Was ist die Taufe und warum wird sie an einer Person vollzogen?

Die Taufe ist ein heiliger Akt, bei dem ein Gläubiger an Christus durch dreifaches Eintauchen seines Körpers in Wasser unter Anrufung des Namens der Heiligen Dreifaltigkeit von der Erbsünde sowie von allen Sünden, die er vor der Taufe begangen hat, gewaschen wird. stirbt geistlich für ein fleischliches, sündiges Leben und wird nach der Wiedergeburt mit der Gnade Gottes für ein heiliges Leben bekleidet, gemäß dem Evangelium. Der Apostel sagt: ≪ Wir wurden mit Ihm durch die Taufe in den Tod begraben, damit auch wir in einem neuen Leben wandeln können, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde.≫ (Römer 6:4).

Ohne die Taufe können Sie nicht in die Kirche Christi eintreten und am gnadenvollen Leben teilhaben.

Wie oft kann man sich taufen lassen?

Die Taufe ist eine geistliche Geburt, die ebenso wie die fleischliche Geburt nicht wiederholt werden kann. So wie bei der körperlichen Geburt das äußere Erscheinungsbild eines Menschen ein für alle Mal festgelegt wird, so hinterlässt die Taufe einen unauslöschlichen Stempel in der Seele, der auch dann nicht gelöscht wird, wenn der Mensch unzählige Sünden begangen hat.

Was soll jemand tun, der nicht weiß, ob er getauft ist und niemanden hat, den er fragen kann?

Wenn ein Erwachsener, der sich taufen lassen möchte, nicht sicher weiß, ob er als Kind getauft wurde oder ob er von einem Laien getauft wurde, aber nicht bekannt ist, ob dies richtig geschehen ist, dann sollte er in diesem Fall die Taufe von a Priester, der ihn vor seinen Zweifeln warnt.

Was wird für die Taufe benötigt?

Um die Taufe zu empfangen, braucht ein Erwachsener den freiwilligen und bewussten Wunsch, Christ zu werden, basierend auf starkem Glauben und tief empfundener Reue.

Wie bereitet man sich auf die Taufe vor?

Die Vorbereitung auf die Heilige Taufe ist wahre Reue. Die Reue ist eine wesentliche Voraussetzung für die würdige Annahme der Taufe und für das Heil der Seele. Eine solche Reue besteht darin, die eigenen Sünden zu erkennen, sie zu bereuen, sie zu bekennen (in einem vertraulichen Gespräch mit einem Priester, das unmittelbar vor der Taufe geführt wird), ein sündiges Leben zu verlassen und die Notwendigkeit eines Erlösers zu erkennen.

Vor der Taufe müssen Sie sich mit den Grundlagen des orthodoxen Glaubens, mit dem „Glaubensbekenntnis“, mit den Gebeten „Vater unser“, „Jungfrau Mutter Gottes, freue dich ...“ vertraut machen und versuchen, sie zu lernen. Hilfreich sind auch die öffentlichen Taufgespräche, die täglich in unserer Kirche stattfinden. Es empfiehlt sich, das Neue Testament, das Gesetz Gottes und den Katechismus zu lesen. Es ist wichtig, die Lehren Christi mit ganzem Herzen und ganzem Verstand anzunehmen und dann zur vereinbarten Zeit mit leerem Magen und einem Kreuz, einem weißen Hemd und einem Handtuch in den Tempel zu kommen.

Wann sollte ein Kind getauft werden? Was wird dafür benötigt?

Die Kirchenordnung sieht keinen bestimmten Zeitpunkt für die Durchführung des Sakraments der Kindertaufe vor. Orthodoxe Christen taufen ihre Kinder in der Regel zwischen dem achten und vierzigsten Lebenstag. Eine Verschiebung der Taufe von Kindern nach ihrem vierzigsten Geburtstag ist unerwünscht; dies deutet auf mangelnden Glauben der Eltern hin, die ihrem Kind die Gnade der kirchlichen Sakramente vorenthalten.

Sind Paten erforderlich?

Für Kinder unter 12-14 Jahren sind Paten (Väter) Pflicht, da sich die Kinder selbst nicht bewusst zu ihrem Glauben bekennen können und die Paten für den Glauben der Täuflinge bürgen. Nach den Regeln des 7. Ökumenischen Konzils (787) wird ein Kind ab dem Zeitpunkt der Taufe zum Verwandten des gleichen Geschlechts wie der Empfänger. Daher ist für die Taufe eines Säuglings ein Pate erforderlich, zwei sind nicht erforderlich. Erwachsene können ohne Paten getauft werden.

Woher kommt der Brauch, Paten zu haben?

In Zeiten der Christenverfolgung, als sich Christen an einem geheimen Ort versammelten, um die Liturgie und Gebete zu feiern, wurde ein Konvertit nur dann in die Gemeinschaft aufgenommen, wenn er einen Bürgen hatte, der ihn auf die Taufe vorbereitete.

Wer kann Pate sein?

Alle Getauften und Kirchgänger, mit Ausnahme der Eltern und anderer naher Verwandter.

Wer kann nicht Pate sein?

Paten können nicht sein:

1) Kinder (das Pflegekind muss mindestens 15 Jahre alt sein, das Pflegekind muss mindestens 13 Jahre alt sein);

2) Menschen sind unmoralisch und verrückt (geisteskrank);

3) nicht-orthodox;

4) Mann und Frau – für eine Person, die getauft wird;

5) Mönche und Nonnen;

6) Eltern können nicht die Vormunde ihrer Kinder sein.

Kann ein Pate einen Paten heiraten?

Nach den in der Russisch-Orthodoxen Kirche angenommenen Dekreten, die wiederum auf den Dekreten des VI. Ökumenischen Konzils basieren, ist eine Ehe zwischen dem Paten, der Patentochter und den Eltern des Täuflings nicht möglich. Alle anderen Fälle sind zulässig.

Kann seine Mutter bei der Taufe eines Babys anwesend sein, während es einen Monat alt ist?

Er kann anwesend sein, aber in diesem Fall wird das Ritual der Kirche des Babys nicht durchgeführt, das darin besteht, Gebete bezüglich der Mutter und des Babys zu lesen und das Baby sozusagen auf den Thron oder die königlichen Türen (je nach Geschlecht) zu bringen vor dem Angesicht des Herrn selbst. Kirche sein bedeutet, in die Kirchengemeinde aufgenommen zu werden, zur Gemeinde der Gläubigen gezählt zu werden. Diese Einbeziehung wird durch das Sakrament der Taufe erreicht, in dem eine Person zu einem neuen Leben wiedergeboren und ein vollwertiges Mitglied der christlichen Gesellschaft wird; Der Kirchenbesuch ist ein besonderer Ausdruck dieser Inklusion; es kann mit einer Amtshandlung verglichen werden, durch die die neuen Rechte eines neuen Mitglieds der Gesellschaft gesichert und durch die es in den Besitz dieser Rechte eingeführt wird.

Können Eltern bei der Taufe ihres Kindes anwesend sein?

Der mancherorts bestehende Brauch, Vater und Mutter nicht an der Taufe teilnehmen zu lassen, entbehrt jeder kirchlichen Grundlage. Die einzige Voraussetzung ist, dass die Eltern nicht am Sakrament der Taufe teilnehmen dürfen (d. h. das Baby nicht auf dem Arm halten, es nicht aus dem Taufbecken nehmen – dies erledigen die Paten) und dass die Eltern nur dabei anwesend sein dürfen Taufe.

Wer soll das Kind bei der Taufe halten?

Während des gesamten Sakraments der Taufe wird das Baby von den Taufpaten in den Armen gehalten. Wenn ein Junge getauft wird, wird das Kind normalerweise von der Taufpatin gehalten, bevor es in das Taufbecken getaucht wird, und danach vom Taufpaten. Wenn ein Mädchen getauft wird, dann hält der Taufpate sie zunächst in seinen Armen und die Taufpatin empfängt sie vom Taufbecken.

Ist es nicht besser, die Taufe auf den Zeitpunkt zu verschieben, an dem das Kind bewusst sagen kann, dass es an Gott glaubt?

Da Gott den Eltern ein Kind gegeben hat, das nicht nur einen Körper, sondern auch eine Seele hat, sollten sie sich nicht nur um sein körperliches Wachstum kümmern. Das Sakrament der Taufe ist eine geistliche Geburt, der erste und unersetzliche Schritt auf dem Weg zur ewigen Erlösung. In der Taufe heiligt die Gnade Gottes die menschliche Natur, wäscht die Erbsünde weg und schenkt das ewige Leben. Nur ein getauftes Kind ist in der Lage, vollständig an heiligen Dingen teilzunehmen, an der Eucharistie teilzunehmen und allgemein die Gnade wahrzunehmen, die es während der Wachstums- und Reifungsphase vor vielen Versuchungen und Lastern schützt. Und wer die Taufe eines Kindes verschiebt, setzt die kleine Seele dem Einfluss der sündigen Welt aus. Natürlich kann ein kleines Kind seinen Glauben noch nicht zum Ausdruck bringen, aber das bedeutet nicht, dass Eltern seine Seele vernachlässigen sollten. Die Wünsche kleiner Kinder zu vielen für sie wichtigen Themen werden nicht immer berücksichtigt. Manche Kinder haben zum Beispiel Angst und wollen nicht ins Krankenhaus, aber ihre Eltern behandeln sie, auch gegen ihren Willen. Und die Sakramente der Kirche, von denen das erste die Taufe ist, sind spirituelle Heilung und die spirituelle Ernährung, die Kinder brauchen, obwohl sie sich dessen noch nicht bewusst sind.

Ist es möglich, sich im Alter von 50 bis 60 Jahren taufen zu lassen?

Sie können sich in jedem Alter taufen lassen.

An welchen Tagen wird die Taufe nicht durchgeführt?

Für die Spendung des Sakramentes der Taufe bestehen keine äußeren Beschränkungen – weder zeitlich noch am Ort der Spendung. In einigen Kirchen wird das Sakrament der Taufe jedoch an bestimmten Tagen nach einem Zeitplan gespendet, beispielsweise weil der Priester beschäftigt ist.

Kann nur ein Priester die Taufe vollziehen?

In Ausnahmefällen, zum Beispiel bei Lebensgefahr für ein Neugeborenes oder einen Erwachsenen, wenn die Einladung eines Priesters oder Diakons nicht möglich ist, ist die Taufe durch einen Laien, also jeden orthodoxen Getauften, zulässig Christ, der die Bedeutung der Taufe versteht.

Wie kann man sich im Falle einer Lebensgefahr ohne Priester taufen lassen?

Dazu ist es notwendig, die Formel des Sakraments der Taufe – die sakramentalen Worte – bewusst, mit aufrichtigem Glauben und im Verständnis für die Bedeutung der Sache genau und richtig auszusprechen: „ Der Diener Gottes (Diener Gottes) (Name) wird auf den Namen des Vaters (erstes Untertauchen oder Besprengen mit Wasser), Amen, und des Sohnes (zweites Untertauchen oder Besprengen mit Wasser), Amen und des Heiligen Geistes ( drittes Eintauchen oder Besprengen mit Wasser), Amen.“. Wenn eine auf diese Weise getaufte Person am Leben bleibt, muss der Priester die Taufe mit den im Ritus vorgeschriebenen Gebeten und heiligen Riten abschließen, und wenn er stirbt, kann er eine Trauerfeier abhalten, Gedenkgottesdienste anordnen und seinen Namen in die Kirche schreiben Anmerkungen

Kann eine schwangere Frau getauft werden?

Eine Schwangerschaft ist kein Hindernis für das Sakrament der Taufe.

Muss ich zur Taufe eine Geburtsurkunde mitbringen?

Um das Sakrament der Taufe zu vollziehen, ist keine Geburtsurkunde erforderlich, es ist lediglich ein Eintrag im Tempelarchiv erforderlich – wer hat wen wann getauft.

Von welchem ​​Wort kommt das Wort „Taufe“? Wenn es sich um das Wort „Kreuz“ handelt, warum heißt es dann im Evangelium, dass Johannes mit Wasser „taufte“, noch bevor der Erretter am Kreuz litt?

In allen europäischen Sprachen bedeutet „Taufe“ „baptizo“, also Untertauchen in Wasser, Waschen im Wasser. Ursprünglich war dieser Begriff nicht mit dem kirchlichen Sakrament verbunden und bezeichnete jegliches Waschen mit Wasser und Eintauchen darin. Die slawische Sprache, die bereits in der christlichen Ära entstand, betont gerade die christliche Bedeutung der Taufe als Mitkreuzigung mit Christus, Sterben in Christus und Auferstehung für ein neues Leben in Gnade. Wenn das Evangelium daher von der Taufe des Johannes spricht, meint es damit das symbolische Untertauchen der Menschen, die zu ihm kommen, ins Wasser zur Vergebung der Sünden; Der Ursprung des Namens Sakrament vom Wort „Kreuz“ ist ein philologisches Merkmal unserer Sprache.

Über das Glaubensbekenntnis

HWas ist das Glaubensbekenntnis??

Ein Glaubensbekenntnis ist eine kurze und präzise Darstellung der wichtigsten Wahrheiten des christlichen Glaubens. Er besteht aus zwölf Mitgliedern (Teilen). Jeder von ihnen enthält die Wahrheit des orthodoxen Glaubens. Das 1. Mitglied spricht über Gott den Vater, das 2.-7. Mitglied spricht über Gott den Sohn, das 8. – über Gott den Heiligen Geist, das 9. – über die Kirche, das 10. – über die Taufe, das 11. und 12. – über die Auferstehung von das tote und ewige Leben.

Wie und warum wurde das Glaubensbekenntnis verfasst?

Seit apostolischen Zeiten verwenden Christen sogenannte „Glaubensartikel“, um sich an die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens zu erinnern. Die alte Kirche hatte mehrere kurze Glaubensbekenntnisse. Als im 4. Jahrhundert falsche Lehren über Gott den Sohn und den Heiligen Geist auftauchten, entstand die Notwendigkeit, die bisherigen Symbole zu ergänzen und zu verdeutlichen.

Auf dem Ersten Ökumenischen Konzil wurden die ersten sieben Mitglieder des Glaubensbekenntnisses niedergeschrieben, auf dem Zweiten die restlichen fünf. Das Erste Ökumenische Konzil fand 325 in der Stadt Nicäa statt, um die apostolische Lehre über den Sohn Gottes gegenüber der falschen Lehre des Arius zu bestätigen. Er glaubte, dass der Sohn Gottes von Gott dem Vater geschaffen wurde und daher nicht der wahre Gott ist. Das Zweite Ökumenische Konzil fand 381 in Konstantinopel (Konstantinopel) statt, um die apostolische Lehre über den Heiligen Geist gegenüber der falschen Lehre von Macedonius zu bestätigen, der die göttliche Würde des Heiligen Geistes ablehnte. Für die beiden Städte, in denen diese Ökumenischen Konzile stattfanden, heißt das Glaubensbekenntnis Nicänisch-Konstantinopolitanisch.

Was bedeutet das Glaubensbekenntnis?

Der Sinn des Glaubensbekenntnisses ist die Bewahrung eines einzigen Bekenntnisses der unveränderlichen Wahrheiten (Dogmen) des Glaubens und dadurch der Einheit der Kirche.

Das Glaubensbekenntnis beginnt mit dem Wort „Ich glaube“, es ist also ein Glaubensbekenntnis.

Wann wird das Glaubensbekenntnis gesagt?

Das Symbol des Glaubens wird von den Täuflingen („Katechumenen“) im Sakrament der Taufe ausgesprochen. Bei der Taufe eines Kindes wird das Glaubensbekenntnis von den Empfängern verkündet. Darüber hinaus wird das Glaubensbekenntnis von den Gläubigen in der Kirche gemeinsam während der Liturgie gesungen und täglich im Rahmen der Morgengebetsregel gelesen. Jeder orthodoxe Christ sollte es wissen.

Wie verstehen wir „Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar“?

Das bedeutet, an einen Gott, den Vater, zu glauben, an die Tatsache, dass Gott alles in seiner Macht und Autorität enthält, alles kontrolliert, dass er Himmel und Erde, sichtbar und unsichtbar, geschaffen hat, das heißt die geistige Welt, zu der die Engel gehören. Diese Worte drücken die Zuversicht aus, dass Gott existiert, dass er einer ist und es keinen anderen außer ihm gibt, dass alles, was existiert, sowohl in der sichtbaren physischen Welt als auch in der unsichtbaren, spirituellen Welt, das heißt das gesamte riesige Universum, von ihm erschaffen wurde Gott und nichts kann ohne Gott sein. Ein Mensch nimmt diesen Glauben mit seinem Herzen an. Glaube ist Vertrauen in die wahre Existenz Gottes und Vertrauen in ihn. Gott ist einer, aber nicht einsam, denn Gott ist im Wesentlichen einer, sondern Dreifaltigkeit in den Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist – die Dreifaltigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Die Einheit dreier Menschen, die sich unendlich lieben.

Wie ist zu verstehen: „Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen Sohn, der vor allen Zeiten aus dem Vater geboren wurde, Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, gezeugt, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater, „In wem waren alle Dinge“?

Das bedeutet zu glauben, dass der Herr Jesus Christus derselbe Eine Gott ist, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Er ist der einziggezeugte Sohn Gottes, des Vaters, der vor Anbeginn der Zeit geboren wurde, das heißt, als es noch keine Zeit gab. Er ist wie das Licht vom Licht so untrennbar mit Gott dem Vater verbunden wie das Licht von der Sonne. Er ist der wahre Gott, geboren aus dem wahren Gott. Er wurde von Gott dem Vater geboren und überhaupt nicht erschaffen, das heißt, er ist ein Wesen mit dem Vater, wesensgleich mit ihm.

Der Sohn Gottes ist gemäß seiner Göttlichkeit die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Er wird Herr genannt, weil er der wahre Gott ist, da der Name Herr einer der Namen Gottes ist. Der Sohn Gottes heißt Jesus, das heißt der Erlöser, dieser Name wurde vom Erzengel Gabriel selbst gegeben. Die Propheten nannten ihn Christus, also den Gesalbten – so wurden seit langem Könige, Hohepriester und Propheten genannt. Jesus, der Sohn Gottes, wird so genannt, weil alle Gaben des Heiligen Geistes seiner Menschheit unermesslich mitgeteilt werden und ihm daher in höchstem Maße das Wissen eines Propheten, die Heiligkeit eines Hohepriesters und die Macht gehören eines Königs. Jesus Christus wird der einziggezeugte Sohn Gottes genannt, weil er der einzige Sohn Gottes ist, der aus dem Wesen Gottes des Vaters geboren wurde und daher ein Wesen (Natur) mit Gott dem Vater ist. Das Glaubensbekenntnis besagt, dass er vom Vater geboren wurde, und dies stellt den persönlichen Besitz dar, durch den er sich von den anderen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit unterscheidet. Es wurde vor allen Zeiten gesagt, damit niemand denken würde, dass es eine Zeit gab, in der er nicht existierte. Die Worte des Lichts vom Licht erklären in gewisser Weise die unverständliche Geburt des Sohnes Gottes vom Vater. Gott der Vater ist ewiges Licht, aus ihm wird der Sohn Gottes geboren, der auch ewiges Licht ist; aber Gott der Vater und der Sohn Gottes sind ein ewiges Licht, unteilbar, von einer göttlichen Natur. Die Worte Gottes sind wahr, von Gott sind wahr, entnommen aus der Heiligen Schrift: Der Sohn Gottes kam und gab den Menschen Licht und Verständnis, damit sie den wahren Gott erkennen und in seinem wahren Sohn Jesus Christus bleiben konnten. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben (siehe 1. Johannes 5:20). Die Worte „gezeugt“, „ungeschaffen“ wurden von den heiligen Vätern des Ökumenischen Konzils hinzugefügt, um Arius anzuprangern, der bösartig lehrte, dass der Sohn Gottes erschaffen wurde. Die Worte „wesensgleich mit dem Vater“ bedeuten, dass der Sohn Gottes ein und dasselbe göttliche Wesen mit Gott dem Vater ist.

„In dem alles war“ bedeutet, dass alles, was existiert, von Ihm sowie von Gott dem Vater, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, geschaffen wurde. Gott der Vater hat alles durch seinen Sohn als seine ewige Weisheit und sein ewiges Wort geschaffen. Das bedeutet, dass die Welt von einem Gott geschaffen wurde – der Heiligen Dreifaltigkeit.

Wie ist zu verstehen, dass „der Mensch um unseretwillen und zu unserem Heil vom Himmel herabgestiegen ist und durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch geworden ist und Mensch geworden ist“?

Dies bedeutet zu glauben, dass Jesus Christus zur Erlösung der Menschheit auf der Erde erschien, durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria inkarnierte und Mensch wurde, das heißt, er nahm nicht nur den Körper, sondern auch die menschliche Seele an und wurde ein vollkommener Mensch, ohne gleichzeitig aufzuhören, Gott zu sein – wurde ein Gottmensch.

Der Sohn Gottes kam gemäß seiner Verheißung auf die Erde, um nicht nur irgendein Volk, sondern die gesamte Menschheit zu retten. „Er kam vom Himmel herab“ – so sagt er über sich selbst: „Niemand ist in den Himmel aufgestiegen außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgekommen ist und im Himmel ist“ (Johannes 3,13). Der Sohn Gottes ist allgegenwärtig und bleibt daher immer im Himmel und auf der Erde, aber auf der Erde war er zuvor unsichtbar und wurde erst sichtbar, als er im Fleisch erschien, Fleisch wurde, das heißt, menschliches Fleisch auf sich nahm, mit Ausnahme der Sünde. und wurde Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein. Die Menschwerdung Christi wurde mit der Hilfe des Heiligen Geistes vollzogen, so dass die Heilige Jungfrau, so wie sie eine Jungfrau war, auch nach der Geburt Christi eine Jungfrau blieb. Die orthodoxe Kirche nennt die Jungfrau Maria die Mutter Gottes und ehrt sie vor allen geschaffenen Wesen, nicht nur Menschen, sondern auch Engeln, da sie die Mutter des Herrn selbst ist.

Das Wort „Mensch gemacht“ wurde hinzugefügt, damit niemand denken würde, der Sohn Gottes habe nur Fleisch oder Körper angenommen, sondern damit man in ihm einen vollkommenen Menschen erkennen könne, der aus Körper und Seele bestehe. Jesus Christus wurde für alle Menschen gekreuzigt – durch seinen Tod am Kreuz erlöste er die Menschheit von Sünde, Fluch und Tod.

Wie verstehen wir „wer für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, der litt und begraben wurde“?

Dies bedeutet zu glauben, dass der Herr Jesus Christus während der Herrschaft von Pontius Pilatus in Judäa (also zu einem ganz bestimmten historischen Zeitpunkt) für die Sünden der Menschen am Kreuz gekreuzigt wurde, um die Erlösung der gesamten Menschheit zu erreichen. Er selbst war ohne Sünde. Er hat wirklich gelitten, ist gestorben und wurde begraben. Der Erretter litt und starb nicht für seine Sünden, die er nicht hatte, sondern für die Sünden der gesamten Menschheit, und er litt nicht, weil er dem Leiden nicht entgehen konnte, sondern weil er freiwillig leiden wollte.

Wie verstehen wir „und den, der am dritten Tag nach der Schrift auferstanden ist“?

Das bedeutet zu glauben, dass Jesus Christus am dritten Tag nach seinem Tod wieder auferstanden ist, wie in der Heiligen Schrift vorhergesagt. Jesus Christus ist durch die Kraft seiner Göttlichkeit in demselben Körper von den Toten auferstanden, in dem er geboren wurde und starb. In den Schriften der Propheten des Alten Testaments wurde das Leiden, der Tod, die Beerdigung des Erretters und seine Auferstehung klar vorhergesagt, daher heißt es: „gemäß der Schrift“. Die Worte „gemäß der Schrift“ beziehen sich nicht nur auf das fünfte, sondern auch auf das vierte Glied des Glaubensbekenntnisses.

Jesus Christus starb am Karfreitag gegen drei Uhr nachmittags und ist am Samstag, dem ersten Tag der Woche, der ab diesem Zeitpunkt „Sonntag“ genannt wird, nach Mitternacht wieder auferstanden. Aber damals wurde sogar ein Teil eines Tages als ganzer Tag angesehen, weshalb gesagt wird, dass er drei Tage im Grab lag.

Wie verstehen wir „den, der in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten des Vaters sitzt“?

Das bedeutet zu glauben, dass der Herr Jesus Christus am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung mit seinem reinsten Fleisch in den Himmel aufgefahren ist und sich zur Rechten (auf der rechten Seite, zu Ehren) Gottes des Vaters gesetzt hat. Der Herr Jesus Christus stieg mit seiner Menschlichkeit (Fleisch und Seele) in den Himmel auf und blieb mit seiner Göttlichkeit immer beim Vater. Die Worte „auf der rechten Seite sitzen“ (auf der rechten Seite sitzen) müssen spirituell verstanden werden. Sie meinen, dass der Herr Jesus Christus die gleiche Macht und Herrlichkeit hat wie Gott der Vater.

Durch seine Himmelfahrt vereinte der Herr das Irdische mit dem Himmlischen und zeigte allen Menschen, dass ihr Vaterland im Himmel ist, im Reich Gottes, das nun allen wahren Gläubigen offen steht.

Wie verstehen wir „und der, der kommen wird, wird die Lebenden und die Toten mit Herrlichkeit richten, dessen Königreich kein Ende haben wird“?

Das bedeutet zu glauben, dass Jesus Christus wieder (noch einmal) auf die Erde kommen wird, um alle Menschen, sowohl lebende als auch tote, zu richten, die dann auferstehen werden; und dass nach diesem Jüngsten Gericht das Reich Christi kommen wird, das niemals enden wird. Dieses Urteil wird schrecklich genannt, weil sich das Gewissen eines jeden Menschen vor allen öffnet und nicht nur die guten und bösen Taten, die jemand im Laufe seines Lebens auf Erden begangen hat, offenbart werden, sondern auch alle gesprochenen Worte, geheimen Wünsche und Gedanken. Nach diesem Urteil werden die Gerechten in das ewige Leben eingehen und die Sünder in die ewige Qual – weil sie böse Taten begangen haben, die sie nicht bereut haben und die sie nicht durch gute Taten und Lebenskorrektur gesühnt haben.

Wie ist zu verstehen „und im Heiligen Geist der lebensspendende Herr, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten gesprochen hat“?

Das bedeutet zu glauben, dass die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit der Heilige Geist ist, der ebenso wahrhaftig der Herr Gott ist wie der Vater und der Sohn. Zu glauben, dass der Heilige Geist der lebensspendende Geist ist, gibt Er zusammen mit Gott dem Vater und Gott dem Sohn den Geschöpfen Leben, einschließlich des geistigen Lebens den Menschen: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht eintreten.“ das Reich Gottes“ (Johannes 3,5). Der Heilige Geist verdient die gleiche Anbetung und Verherrlichung wie der Vater und der Sohn. Deshalb befahl Jesus Christus, Menschen (alle Nationen) im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen (siehe Matthäus 28,19). Der Heilige Geist sprach durch die Propheten und Apostel, und alle heiligen Bücher wurden durch seine Inspiration geschrieben: „Niemals wurde eine Weissagung durch den Willen eines Menschen gemacht, sondern heilige Männer Gottes redeten, bewegt vom Heiligen Geist“ (2. Petr. 1:21).

Es geht auch um das Wichtigste im orthodoxen Glauben – das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit: Ein Gott ist der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Der Heilige Geist offenbarte sich den Menschen auf sichtbare Weise: Bei der Taufe des Herrn in Form einer Taube und am Pfingsttag kam er in Form von Feuerzungen auf die Apostel herab. Ein Mensch kann durch rechten Glauben, kirchliche Sakramente und inbrünstiges Gebet Teilhaber am Heiligen Geist werden: „Wenn Sie als Bösewicht wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Gaben geben können, um wie viel mehr wird der himmlische Vater ihnen den Heiligen Geist schenken.“ die ihn bitten“ (Lukas 11,13).

„Wer geht vom Vater aus“ – Wer geht vom Vater aus; „Wer mit dem Vater und dem Sohn ist, wird angebetet und verherrlicht“ – Wer sollte angebetet werden und wer sollte gleichermaßen mit dem Vater und dem Sohn verherrlicht werden. „Wer sprach die Propheten“ – wer sprach durch die Propheten.

Wie ist „in eine heilige, katholische und apostolische Kirche“ zu verstehen?

Das bedeutet, an die von Jesus Christus durch die Apostel gegründete Kirche zu glauben: eine, heilige, katholische (die alle Gläubigen, ihre Mitglieder einschließt). Dies spricht von der Kirche Christi, die Jesus Christus auf Erden gegründet hat, um sündige Menschen zu heiligen und mit Gott zu vereinen. Die Kirche ist die Gesamtheit aller lebenden und verstorbenen orthodoxen Christen, vereint durch den Glauben und die Liebe Christi, die Hierarchie und die heiligen Sakramente. Jeder einzelne orthodoxe Christ wird als Mitglied oder Teil der Kirche bezeichnet. Wenn wir vom Glauben an die eine heilige, katholische und apostolische Kirche sprechen, dann sind mit der Kirche alle Menschen gemeint, die ihr treu sind, die sich zum gleichen orthodoxen Glauben bekennen, und nicht das Gebäude, in das sie gehen, um zu Gott zu beten und das aufgerufen wird der Tempel Gottes.

Die Kirche ist eine, weil „es einen Körper und einen Geist gibt, so wie ihr in der Hoffnung eurer Berufung berufen wurdet; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allen und durch alle und in uns allen ist“ (Eph. 4,4-6).

Die Kirche ist heilig, weil „Christus die Kirche liebte und sich für sie (d. h. für alle Gläubigen – Mitglieder der Kirche) hingab, um sie zu heiligen (nachdem er jeden Christen mit der Taufe geheiligt hatte) und sie durch die Reinigung mit Wasser reinigte.“ das Wort (d. h. Taufwasser und mit den sakramentalen Worten der Taufe), um sie sich selbst als eine herrliche Kirche darzustellen, die weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen hat, sondern heilig und ohne Makel“ (Eph 5,25). -27).

Die Kirche ist katholisch oder katholisch oder ökumenisch, weil sie nicht auf einen Ort (Raum), keine Zeit oder Menschen beschränkt ist, sondern wahre Gläubige aus allen Orten, Zeiten und Völkern umfasst.

Die Kirche ist apostolisch, weil sie seit der Zeit der Apostel sowohl die Lehre als auch die Abfolge der Gaben des Heiligen Geistes durch die Weihe kontinuierlich und unveränderlich bewahrt hat. Die Wahre Kirche wird auch Orthodoxe oder Wahre Gläubige genannt.

Wie verstehen wir „Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden“?

Das bedeutet, anzuerkennen und offen zu erklären, dass man sich für eine spirituelle Wiedergeburt und Vergebung der Sünden nur einmal taufen lassen muss. Die Taufe ist ein Sakrament, bei dem ein Gläubiger durch dreimaliges Untertauchen seines Körpers in Wasser unter der Anrufung von Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, einem fleischlichen, sündigen Leben stirbt und aus dem Heiligen Geist in ein Leben wiedergeboren wird spirituelles, heiliges Leben. Die Taufe ist eine, denn es ist eine geistliche Geburt, und ein Mensch wird einmal geboren und daher einmal getauft.

Das Glaubensbekenntnis erwähnt die Taufe nur, weil sie die Tür zur Kirche Christi ist. Nur wer die Taufe empfangen hat, kann an anderen kirchlichen Sakramenten teilnehmen. Ein Sakrament ist eine solche heilige Handlung, durch die einem Menschen die wahre Kraft (Gnade) des Heiligen Geistes heimlich und unsichtbar geschenkt wird.

Wie verstehen wir den „Tee der Auferstehung der Toten“?

Das bedeutet, mit Hoffnung und Zuversicht (Tee – das erwarte ich) zu erwarten, dass eine Zeit kommen wird, in der sich die Seelen der Verstorbenen wieder mit ihren Körpern vereinen und alle Verstorbenen durch das Wirken der Allmacht Gottes zum Leben erweckt werden. Die Auferstehung der Toten wird gleichzeitig mit dem zweiten und glorreichen Kommen des Herrn Jesus Christus erfolgen. Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich die Körper der Verstorbenen verändern; im Wesentlichen werden die Körper die gleichen sein, aber in der Qualität werden sie sich von den gegenwärtigen Körpern unterscheiden – sie werden spirituell – unvergänglich und unsterblich sein. Auch die Körper der Menschen, die beim Zweiten Kommen des Erretters noch am Leben sein werden, werden sich verändern. Entsprechend der Veränderung des Menschen selbst wird sich die gesamte sichtbare Welt verändern – von vergänglich zu unvergänglich.

Wie man „und das Leben des nächsten Jahrhunderts“ versteht. Amen"?

Das bedeutet zu erwarten, dass nach der Auferstehung der Toten das Gericht Christi stattfinden wird und für die Gerechten die endlose Freude ewiger Glückseligkeit in der Einheit mit Gott kommen wird. Das Leben des zukünftigen Jahrhunderts ist das Leben, das nach der Auferstehung der Toten und dem allgemeinen Gericht Christi stattfinden wird. Das Wort „Amen“ bedeutet Bestätigung – wahrlich! Nur so kann die Wahrheit des orthodoxen Glaubens zum Ausdruck gebracht werden und sie kann von niemandem geändert werden.

Über Benennung und Namen

Sind Namenstage und Engelstag dasselbe?

Manchmal wird der Namenstag als Tag eines Engels bezeichnet, weil der Heilige und der Schutzengel in ihrem Dienst am Menschen so nahe kommen, dass sie sogar mit einem gemeinsamen Namen bezeichnet werden, obwohl sie nicht identifiziert werden.

Jeder Mensch hat seinen eigenen Schutzengel, er wird von Gott bei der Taufe geschenkt. Der Schutzengel ist ein körperloser Geist; er hat keinen Namen. Und die Heiligen, zu deren Ehren den Menschen Namen gegeben werden, sind auch Menschen, die Gott mit ihrem gerechten Leben gefallen haben und von der Kirche verherrlicht wurden. Der Gedenktag des Heiligen, dessen Namen eine Person trägt, ist ein Namenstag. Ein Heiliger kann der Schutzpatron vieler Menschen mit demselben Namen sein.

Der Engelstag ist der Tag der Taufe eines Menschen, und der Engelstag kann auch als Gedenktag aller ätherischen himmlischen Mächte bezeichnet werden (21. November, neuer Stil).

Aber im Volksbewusstsein sind diese Feiertage miteinander verschmolzen, und am Namenstag gratulieren die Menschen ihnen zum Engelstag.

Wie wähle ich einen Namen für ein Baby?

In der russisch-orthodoxen Kirche gibt es den Brauch, einem Baby einen Namen zu Ehren von Heiligen zu geben (gemäß dem Kalender). Das Baby wird normalerweise nach dem Heiligen benannt, dessen Gedenken die Kirche am Geburtstag selbst, am achten Tag nach seiner Geburt oder am Dreikönigstag feiert. Sie können jedoch den Namen eines beliebigen Heiligen wählen, dessen Gedenken kurz nach dem Geburtstag des Babys gefeiert wird. Manchmal wird ein Kind nach einem Heiligen benannt, der im Voraus ausgewählt wurde und zu dem bereits vor der Geburt des Kindes gebetet wurde.

Wie können Sie richtig bestimmen, wer Ihr Heiliger ist?

Sie müssen im Monatsbuch (am Ende des orthodoxen Kirchenkalenders) den gleichnamigen Heiligen finden, und wenn es mehrere davon gibt, dann wählen Sie denjenigen aus, dessen Gedenktag nach seinem Geburtstag zuerst kommt, oder den, den Sie besonders mögen Ehrfurcht. Auch bei der Taufe können Sie sich auf die Namenswahl des Priesters verlassen.

Wie bestimme ich den Namenstag?

Der Namenstag, der Tag des Namensvetters, ist der Gedenktag des gleichnamigen Heiligen, der Ihrem Geburtstag am nächsten liegt, oder desjenigen, zu dessen Ehren der Priester Sie bei der Vollziehung des Sakramentes der Taufe benannt hat.

Wie sollten Sie Ihren Namenstag verbringen?

An diesem Tag müssen Sie in die Kirche gehen, die Kommunion empfangen, Notizen über die Gesundheit und Ruhe Ihrer Angehörigen abgeben und einen Gebetsgottesdienst für Ihren Schutzpatron bestellen. Die beste Aktivität am Namenstag besteht darin, das Leben Ihres Heiligen und andere spirituelle Bücher zu lesen sowie fromme Taten zu vollbringen. Auch ein festliches Essen für Verwandte und Freunde ohne Exzesse beim „Essen und Trinken“ ist nicht verboten.

Ist es möglich, ein Kind nach dem Vater zu benennen?

Es ist möglich, wenn dieser Name im orthodoxen Monatsbuch steht.

Was tun, wenn ein Kind einen nicht-orthodoxen Namen hat?

Wenn der Name, unter dem das Kind registriert ist, nicht im orthodoxen Kalender steht, bedeutet dies nicht, dass sein Name bei der Taufe geändert werden sollte. Es ist durchaus möglich, dass die Eltern dem Kind aus Unwissenheit einen orthodoxen Namen gegeben haben, allerdings in seiner westeuropäischen oder lokalen Form. In diesem Fall übersetzt der Priester ihn in der Regel in die kirchenslawische Form und tauft unter diesem Namen, nachdem er ihn zuvor den Eltern des Täuflings oder sich selbst mitgeteilt hat.

Hier sind Beispiele für solche Übersetzungen: Angela – Angelina; Zhanna - Joanna; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena - Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria – Glyceria; Egor - Georgy; Jan - John; Denis - Dionysius; Svetlana - Fotina oder Fotinia; Martha - Martha; Akim - Joachim; Korney - Cornelius; Leon - Löwe; Thomas - Thomas.

Für den Fall, dass eine solche Entsprechung nicht hergestellt werden kann (z. B. bei Namen wie Elvira, Diana gibt es diese nicht), empfiehlt der Priester den Eltern oder dem Täufling, einen orthodoxen Namen (vorzugsweise klanglich ähnlich) zu wählen. , was fortan sein Kirchenname sein wird.

Was tun, wenn sich eine Person mit einem nicht-orthodoxen Namen nicht an den Namen erinnert, mit dem sie getauft wurde?

Sie können das Archiv in der Kirche erstellen, in der die Person getauft wurde. Ist dies nicht möglich, müssen Sie sich an einen Priester wenden. Der Priester liest ein Namensgebet und nennt den Namen des orthodoxen Heiligen.

Ist es möglich, den bei der Geburt gegebenen orthodoxen Namen bei der Taufe in einen anderen orthodoxen Namen zu ändern? Sollte Vitaly zum Beispiel auf den Namen Wjatscheslaw getauft werden?

Wenn dem Baby bei der Geburt ein im orthodoxen Kalender enthaltener Name gegeben wurde, sollte dieser Name bei der Namensgebung nicht in einen anderen geändert werden. Manchmal bitten Menschen, die sich taufen lassen möchten, um einen Namen, der sich von dem Namen unterscheidet, den sie bei der Geburt erhalten haben. In den meisten Fällen ist dies nicht auf den Wunsch zurückzuführen, die Lebensweise radikal zu ändern, wie es bei der Annahme des Mönchtums der Fall ist, sondern auf den abergläubischen Wunsch, dem Einfluss von Zauberern zu entgehen, die den Namen der Person kennen.

Jeder Christ, der zur orthodoxen Kirche kommt, um sein Kind zu taufen, sollte wissen, was Taufe ist. Wenn ein Erwachsener das Sakrament der Heiligen Taufe noch nicht empfangen hat, sollte er auch die Bedeutung dieses Sakraments kennen. Er muss verstehen, wie wichtig die Taufe im Leben eines Menschen ist. Für viele Menschen ist dieser Moment der Ausgangspunkt ihrer spirituellen Reise. Die Taufe wird nicht ohne Grund geistliche Geburt genannt; in diesem Sakrament wird die besondere Gnade Gottes auf unsichtbare Weise mitgeteilt und geistliche Kraft geschenkt, um Hindernisse auf dem Weg zur Rettung der Seele zu überwinden. Wenn wir über die Taufe eines Erwachsenen sprechen, dann verzichtet er selbst während dieses Sakraments auf Satan, seine bösen Taten und Gedanken und verspricht, Gott treu zu bleiben und ihm zu dienen. Bei der Taufe eines Kindes wird ein solches Versprechen in seinem Namen von seinen Paten abgegeben, sodass sie die Verantwortung übernehmen, dem Kind christliche Moral und kirchliches Leben beizubringen. Beim dreimaligen Eintauchen in das heilige Taufbecken spricht der Priester eine besondere Taufformel aus: „Der Diener Gottes wird getauft (sagt den Namen der Person) im Namen des Vaters.“ Amen. Und ein Sohn. Amen. Und der Heilige Geist. Amen". Nach den Lehren der orthodoxen Kirche ist die korrekte Aussprache dieser Formel so wichtig, dass das Sakrament schon bei einer einzigen Ungenauigkeit nicht als perfekt angesehen wird. Die Taufe reinigt einen Menschen von all seinen Sünden. Hier stellt sich vielleicht die logische Frage: Welche Sünden kann ein kleines Kind haben? Braucht es wirklich auch eine spirituelle Reinigung? Tatsächlich wird jeder Mensch, der in diese Welt hineingeboren wird, bereits mit der Erbsünde befleckt geboren. Diese Sünde wird von Generation zu Generation an die Menschen weitergegeben; sie wird Erbsünde genannt, weil sie von den ersten Menschen, unseren Ureltern Adam und Eva, begangen wurde. Obwohl sie später im Laufe ihres Lebens ihre begangene Sünde bereuten, wird sie an ihre Nachkommen weitergegeben. Nach der Taufe wird das Kind absolut rein; bis zum Alter von sieben Jahren darf es nicht am Sakrament der Beichte oder der Buße teilnehmen. Ab dem siebten Lebensjahr muss eine Person, die böse Taten begangen hat, diese bei der Beichte bereuen. Die Beichte wird als zweite Taufe bezeichnet, da sie auch die spirituelle Reinigung von sündigem Schmutz beinhaltet.

Was ist das Sakrament der Taufe? Spirituelle Aspekte

Ein Mensch kann mit seinem Verstand nicht verstehen, was das Sakrament der Taufe und die spirituellen Aspekte sind, aber das gläubige Herz weckt die Notwendigkeit einer ständigen Reinigung von allem Bösen und Unnötigen, das nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich ist. Ein Beispiel für die Notwendigkeit der Taufe ist das Leben des Herrn selbst. Unser Erlöser Jesus Christus selbst hat das Sakrament der Taufe angenommen und damit einerseits allen Menschen ein Vorbild und die Notwendigkeit gezeigt, dieses Sakrament zu vollziehen. Andererseits nahm der Herr, der keine Sünde auf sich hatte, während seiner Taufe die geistige Befleckung der ganzen Welt auf sich. Und dann litt er am Kreuz nicht für seine eigenen Sünden, sondern für die Sünden der Menschen. Nur die Qual Gottes selbst könnte das von der Menschheit begangene Böse sühnen. Es ist wichtig zu wissen, dass der Erretter nicht nur für die Sünden und Missetaten der Menschen litt, die vor seiner Inkarnation und während seines irdischen Lebens lebten, sondern auch für die Sünden nachfolgender Generationen, einschließlich unserer Zeitgenossen. Wenn nun eine Person das Sakrament der Heiligen Taufe annimmt, freuen sich die Engel und Heiligen Gottes. Wenn ein Mensch eine Sünde begeht und die hellen Taufgewänder seiner Seele befleckt, dann vertreibt er auf diese Weise die Gnade Gottes und den Schutz der Engel und Heiligen.

Was ist der Ritus der Taufe? Wie bereitet man sich richtig darauf vor?

Der Ritus der Taufe ist nicht nur eine Hommage an die Tradition oder einen guten Volksbrauch. Was der Ritus der Taufe ist, sollte jeder verstehen, der sich darauf vorbereitet, daran teilzunehmen. An der Taufe können sowohl der Täufling als auch die Eltern oder Paten des Kindes teilnehmen. Zur Vorbereitung auf die Taufe muss man mit aller Kraft danach streben, am kirchlichen Leben teilzunehmen. In den ersten Jahrhunderten des Christentums gab es zunächst eine Institution der Katechumenen, des ersten VolkesDiejenigen, die die Taufe empfingen, waren Erwachsene; ihre Empfänger mussten sie darauf vorbereiten, die gesamte Lehre der Kirche mit ihrem Herzen anzunehmen. Sie konnten nur an einem bestimmten Teil des Gottesdienstes teilnehmen, danach wurden sie aufgefordert, die Kirche zu verlassen. Auch Kleinkinder wurden getauft, ein bewusstes Bekenntnis zu ihrem Glauben war jedoch nicht erforderlich, sondern die Pflicht galt den Eltern und Paten, die für ihre Erziehung verantwortlich waren. Wenn nun ein Kind oder ein Erwachsener getauft wird, ist ein besonderes Gespräch mit einem Priester erforderlich. Während dieses Gesprächs spricht der Priester darüber, welche grundlegenden Gebete Sie kennen müssen, um am Sakrament teilnehmen zu können, welche Dinge Sie vorbereiten müssen und welchen Ritus die Taufe hat bedeutet. Moderne Menschen, die seit der Schule lesen können und in einer Zeit leben, in der es eine große Anzahl Veröffentlichungen kirchlicher Literatur gibt, die die Hauptpunkte der orthodoxen Lehre beschreiben, müssen die verfügbaren Möglichkeiten nutzen; darüber hinaus gibt es eine große Anzahl von Mittlerweile stehen verschiedene Filme und Audiomaterialien zur Verfügung, die die Bedeutung des Sakraments der Taufe und viele Punkte unseres Glaubens erklären. Die Leben der Heiligen Gottes sind eine große Hilfe im spirituellen Leben. Jeder von ihnen erzählt von einigen Merkmalen der spirituellen Leistung dieser oder jener heiligen Person. Sie lehren uns Geduld, Liebe, Verständnis und die resignative Haltung unseres Kreuzes im Leben. Der Empfang des Sakraments der Taufe ist nur der Anfang Ihres spirituellen Weges; um ihn fortzusetzen und ihm zu folgen, müssen Sie sich ständig bemühen. Mögen der Herr selbst, die Allerheiligsten Theotokos, die Heiligen Engel und die Gefallenen Gottes Ihnen auf dem Weg der spirituellen Verbesserung helfen!

Ksenia Orabey, Theologin und Religionswissenschaftlerin

„...Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen...“ (Johannes 3,5).
„...Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden ...“ (Markus 16,16)

Die Sakramente der Kirche sind eine göttliche Einrichtung und werden vom Herrn selbst vollzogen. Ein Sakrament ist eine heilige Handlung, bei der einem Menschen die Gnade des Heiligen Geistes oder die rettende Kraft Gottes heimlich (unverständlich) durch sichtbare Zeichen und Symbole geschenkt wird.

Schon das Wort „Sakrament“ weist darauf hin, dass es nicht der Prüfung durch den Verstand unterliegt, sondern vom gläubigen Herzen angenommen wird.

Das Tor zur Kirche Christi ist das Sakrament der Taufe: Nur wer getauft wurde, kann Mitglied der Kirche werden, weshalb dieses Sakrament auch „geistliche Geburt“ genannt wird. Für einen Ungetauften sind die Tore des Himmels verschlossen. Der Herr Jesus Christus selbst sagte zu seinen Jüngern: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten.“ (Johannes 3,5) - Und bevor er in den Himmel fuhr, segnete er sie. - Geht hin und lehrt alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes ...“ (Matthäus 28,19).

Das Sakrament der Taufe besteht aus der Weihe von Wasser und Öl, der Salbung mit geweihtem Öl und dem anschließenden, wichtigsten heiligen Ritus, dem dreimaligen Untertauchen des Getauften in Wasser mit den Worten: „Der Diener Gottes (sein Name) wird getauft.“ im Namen des Vaters. Amen. Und der Sohn. Amen. Und der Heilige Geist. Amen". Seit der Antike ist Wasser ein Symbol der Reinigung und das Eintauchen darin ein Symbol der Reue. Das geweihte Öl, das während des Sakraments zunächst mit Wasser und dann mit dem Täufling gesalbt wird, ist ein Symbol für Heilung und Gesundheit, Versöhnung und Frieden. Die Kerzen stellen das Licht des rechten Glaubens dar; Räuchergefäß – der Duft des Heiligen Geistes. Die weißen Gewänder der neu getauften Person stellen das neue Leben oder die neue Seele eines Christen dar, der von der Macht der Sünde und Satans befreit ist und die er unbefleckt halten muss. und schließlich das Brustkreuz – die Kreuzigung Christi und ein Zeichen des Glaubens an seinen Sieg.

Voraussetzungen für Teilnehmer am Sakrament der Kindertaufe

Säuglinge können das Sakrament der Taufe nicht bewusst beginnen, daher wird die Taufe von Kindern nach dem Glauben der Eltern und Paten (Paten) durchgeführt, die zusammen mit den Säuglingen vollwertige Teilnehmer an diesem Sakrament werden.

Nur getaufte Menschen orthodoxen Glaubens, die nicht von der Kirchengemeinschaft abgefallen sind, dürfen die Sakramente der Kirche empfangen. Zum Austritt aus der Kirche kommt es nicht nur durch das Begehen schwerer (Tod-)Sünden, sondern auch dann, wenn Menschen längere Zeit nicht mit dem Empfang der Sakramente des Heiligen Abendmahls und der Buße begonnen haben. Ich nahm nicht an der Kommunion teil – wollte tatsächlich nicht an Gott teilhaben. „Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch.“ Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken“ (Johannes 6,53-54). Daher müssen solche Menschen, die von der Kirchengemeinschaft abgefallen sind, vor der Teilnahme am Sakrament der Taufe durch Reue wieder mit der Kirche vereint werden. Im Sakrament der Beichte erhält ein Mensch Vergebung seiner Sünden und wird wieder mit der Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche vereint. Dabei ist zu beachten, dass Reue nicht nur eine Auflistung der begangenen Sünden bedeutet, sondern auch eine feste Entscheidung, das eigene Leben zu ändern. Das griechische Wort für Reue ist „metanoia“, was wörtlich übersetzt „Sinneswandel“ bedeutet. Ein Sinneswandel ist ein Bewusstsein für den Ekel vor Ihrem aktuellen Zustand und der Wunsch, wiedergeboren zu werden, ein Wunsch, sich zum Besseren zu verändern, was eine formelle Haltung gegenüber diesem Sakrament ausschließt.

Diese Vorbereitungsvoraussetzungen gelten nicht nur für die leiblichen Eltern des Kindes (mindestens einen von ihnen), sondern auch für Paten. Darüber hinaus muss derjenige, der sich den Sakramenten der Kirche nähert, zweifellos die Grundlagen des orthodoxen Glaubens kennen: woran er glaubt und wem er vertraut. Daher ist es zumindest erforderlich, die Interpretation des Glaubensbekenntnisses gut zu verstehen und mindestens ein Evangelium zu lesen (z. B. nach Markus).

Die Taufe von Säuglingen ohne elterliche Vorbereitung ist nur „aus Angst vor dem Tod“ zulässig, d. h. im Falle einer Gefahr für das Leben des Kindes (schwere Krankheit, dringende komplexe Operation).

Wenn Sie ein erfülltes Kirchenleben führen und spätestens vor einem Jahr mit dem Sakrament der Heiligen Kommunion begonnen haben, ist es unmittelbar vor der Taufe des Babys nicht erforderlich, zu beichten und die Kommunion zu empfangen.

Das Ritual vor der Taufe ist das Lesen eines Reinigungsgebetes für Mütter

Während der ersten vierzig Tage nach der Geburt eines Kindes ist es der Mutter „gemäß dem gewöhnlichen Gesetz der natürlichen Reinigung“, das für sie wie ein Siegel des ursprünglichen Fluches auf der Frau ist, verboten, den Tempel zu betreten. Am vierzigsten Tag steht die Mutter am Eingang des Tempels und hält das Baby in ihren Armen, bereit, es und ihre Mutterschaft Gott anzubieten. In ihren Gebeten vereint die Kirche zwei Mutterschaften: die menschliche und die Mutterschaft der reinsten Jungfrau, die den wahren Gesetzgeber geboren hat. Das Gebet erfüllt die menschliche Mutterschaft mit der einzigartigen Freude und Fülle der göttlichen Mutterschaft Mariens. Das Kind, das sie trug und mit dem sie als Mutter völlig vereint war, erfüllte sie mit Gnade. Nun erfüllt diese Gnade die Kirche, und jede Mutter, die ihr Kind zu Gott bringt, empfängt sie.

Was passiert bei der Taufe?

Das Wort Taufe bedeutet Untertauchen. Die Haupthandlung der Taufe ist das dreimalige Untertauchen des Getauften in Wasser, das den dreitägigen Aufenthalt Christi im Grab symbolisiert, nach dem die Auferstehung stattfand.

Jeder, der getauft wird, wiederholt den Weg Christi. So wie Christus am Kreuz als Opfer für unsere Sünden gestorben ist, sterben wir im Sakrament der Taufe einem sündigen Leben und der Schöpfung des Willens Satans, um dann zum Leben mit Gott auferweckt zu werden. Unsere gesamte Natur wird bis in ihre Grundfesten erneuert. Alle unsere Sünden, die wir aufrichtig bereut haben, bleiben uns überlassen.

Wenn ein Baby getauft wird, muss es Paten haben, zu deren Aufgaben auch die christliche Erziehung seiner Patenkinder gehört. Sie werden ihnen beim Gericht Gottes eine strenge Antwort geben. Wer sich bereit erklärt, Pate zu werden, muss sich darüber im Klaren sein, dass er eine enorme Verantwortung für das Kind übernimmt und bei Nichterfüllung seiner Pflichten hart bestraft wird.

Um einem Kind eine christliche Erziehung zu ermöglichen, müssen die Paten selbst ein christliches Leben führen und für ihren Patensohn beten.

Paten – Paten

Der Brauch, Empfänger bei der Taufe zu haben, geht auf die älteste apostolische Tradition zurück. Das griechische Wort anadekhomenos (Empfänger) bedeutet auch „Bürge für den Schuldner“. Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt in einem seiner katechetischen Gespräche die Rolle der Empfänger wie folgt: „Wenn Sie möchten, richten wir unser Wort an Ihre Empfänger, damit auch sie sehen können, welche Belohnung sie erhalten, wenn sie großen Eifer für Sie zeigen, und welche Verurteilung im Gegenteil auf sie folgen wird, wenn sie in Nachlässigkeit verfallen. Denken Sie, Geliebte, an diejenigen, die eine Geldbürgschaft angenommen haben, dass sie in größerer Gefahr sind als der Schuldner, der das Geld genommen hat. Denn wenn der Schuldner umsichtig erscheint, wird der Bürge die Last erleichtern; Wenn er unvernünftig wird, drohen ihm große Gefahren. Deshalb gibt ein gewisser Weiser die Anweisung: „Wenn Sie bürgen, seien Sie vorsichtig, als ob Sie zur Zahlung verpflichtet wären“ (Sir. 8:16). Wenn diejenigen, die die Garantie des Geldes akzeptiert haben, sich für verantwortlich halten, wie viel mehr müssen dann diejenigen, die sich mit dem Spirituellen befassen, diejenigen, die die Garantie der Tugend akzeptiert haben, große Sorgfalt an den Tag legen, überzeugen, beraten, korrigieren und väterliche Liebe zeigen. Und lassen Sie sie nicht denken, dass das, was geschieht, für sie egal ist, sondern lassen Sie sie sicher wissen, dass auch sie Teilhaber der Herrlichkeit werden, wenn sie mit ihren Anweisungen die Belehrten auf den Weg der Tugend führen; und wenn sie in Untätigkeit verfallen, wird ihnen viel Verdammnis widerfahren. Aus diesem Grund ist es üblich, sie geistliche Väter zu nennen, damit sie durch ihre Taten lernen, welche Liebe sie bei der Lehre über geistliche Dinge an den Tag legen sollen. Und wenn es lobenswert ist, diejenigen, die nicht mit uns verwandt sind, zum Eifer für Tugend zu führen, wie viel mehr sollten wir dann erfüllen, was in Bezug auf denjenigen erforderlich ist, den wir als spirituelles Kind akzeptieren? Jetzt haben Sie, die Empfänger, erfahren, dass Sie in erheblicher Gefahr sind, wenn Sie in Unachtsamkeit verfallen.“

Eltern müssen bedenken, dass sie mit der Entscheidung, ein Kind zu taufen, ein bewusstes Versprechen an Gott knüpfen müssen, es gemäß den Regeln der orthodoxen Kirche zu erziehen. Doch neben ihrem Engagement ist auch das Engagement der Paten gefragt. Im Taufgelübde der Paten für das Baby vor Gott und der Kirche kommt es zum Ausdruck: „Ich verzichte auf Satan, ich bin mit Christus vereint.“ Daher sollte bei der Taufe eines Babys besonderes Augenmerk auf die Paten und ihren Glauben gelegt werden.

Im Allgemeinen wird nur ein Empfänger als notwendig erachtet: ein Mann für eine männliche Person, die getauft werden soll, oder eine Frau für eine weibliche Person. Aber der etablierten Tradition zufolge gibt es zwei Empfänger: einen Mann und eine Frau.

Bei der Kindertaufe halten die Täuflinge ihre Patenkinder während des gesamten Sakramentes im Arm. Es ist vorzuziehen, dass der Junge vom Paten und das Mädchen von der Patin gehalten wird. Wenn dies jedoch schwierig ist, können Sie sie abwechselnd halten. Nachdem das Baby dreimal in das Taufbecken getaucht wurde, wird es in die Arme seines Paten oder seiner Patin (je nach Geschlecht des Täuflings) übergeben. Gerade weil der Pate nach dem Eintauchen in das Taufbecken das Baby aus den Händen des Priesters nimmt, entstand der slawische Name „Empfänger“. Somit übernimmt er für den Rest seines Lebens die Verantwortung, das Kind im orthodoxen Geist zu erziehen, und er wird beim Jüngsten Gericht eine Antwort für diese Erziehung geben. Paten versuchen, ihren Patenkindern Glauben und Frömmigkeit beizubringen, sie in die Sakramente der orthodoxen Kirche einzuführen und bis an ihr Lebensende für sie zu beten.

Oftmals nehmen Menschen es nicht ernst mit der Wahl der Paten für ihr Kind. Die überwiegende Mehrheit der Paten erfüllt nicht die Mindestanforderungen der Kirche: Sie kennen kein einziges Gebet, haben das Evangelium nicht gelesen, wissen nicht, wie man sich richtig bekreuzigt und tragen kein Kreuz. Ein solcher Empfänger wird nur zum formellen Paten des Kindes, obwohl ihm die Kirche eine große Verantwortung für die geistliche Erziehung des Neugetauften auferlegt.

Es ist völlig inakzeptabel, dass Menschen, die aufgrund schwerer (Tod-)Sünden von der Kirche abgefallen sind, Paten werden. (Die „normalsten“ davon sind Unzucht (fleischliche Intimität zwischen Mann und Frau ohne legale Ehe), Ehebruch (Betrug des Mannes oder der Frau) und Abtreibung (Tötung der eigenen Kinder), für die der Mann mitverantwortlich ist. Verrat gegen den Herrn ist auch eine schwere Sünde Gott durch die Hinwendung zu anderen Religionen, Sekten, spirituellen Heilern, Hellsehern, Zauberern, Wahrsagern, Astrologen usw.). Bevor solche Menschen an den Sakramenten der Kirche teilnehmen können, müssen sie sich durch Reue im Sakrament der Beichte wieder mit der Kirche vereinen.

Das gilt nicht nur für Paten, sondern auch für Eltern. Für diejenigen, die nicht in die Kirche gehen, ist die Beichte Pflicht!

Sie müssen verstehen, dass Eltern ihre Adoptiveltern nach den spirituellen Eigenschaften auswählen sollten, die sie in der Zukunft in ihrem Kind sehen möchten. Daher müssen Sie genau diejenigen Menschen um die Patenschaft bitten, die diese Eigenschaften erfüllen. Eltern müssen auch bedenken, dass sie ihnen eine große Verantwortung für die Erziehung eines Kindes im orthodoxen Glauben auferlegen, indem sie anderen Menschen die Patenschaft anbieten.

Bevor Sie jemanden einladen, Pate Ihres Kindes zu werden, müssen Sie daher selbst feststellen, ob diese Person eine solche Verantwortung tragen kann und ob dies nicht eine unnötige Sünde ist, für die Sie sich beim Jüngsten Gericht verantworten müssen.

Während die Paten vor Gott für die Erziehung ihrer Patenkinder verantwortlich sind, tragen die Eltern die volle Verantwortung für die geistige, geistige und körperliche Entwicklung ihrer Kinder und sind dabei nur Gehilfen.

Anschließend, wenn das Kind das bewusste Alter erreicht, muss der Empfänger ihm die Grundlagen des orthodoxen Glaubens erklären, es zur Kommunion bringen und sich um seinen moralischen und spirituellen Zustand kümmern. Dies zeigt einmal mehr, dass es notwendig ist, Paten aus getauften und orthodoxen Gläubigen auszuwählen, die mit dem Inhalt der Heiligen Schrift vertraut sind und das kirchliche Leben in seinen Sakramenten leben.

Es empfiehlt sich, dass die Paten einige Zeit vor der Taufe des Kindes die Beichte ablegen und die Kommunion empfangen.

Es ist wünschenswert, dass Kinder von der Teilnahme am Sakrament der Taufe als Empfänger ausgeschlossen werden, da sie selbst noch zu wenig wissen und nicht die wahren Erzieher ihres Patensohns sein können. Mönche und Nonnen dürfen keine Paten sein, und Eltern können nicht Paten ihrer eigenen Kinder sein.

In der geistlichen Verwandtschaft ist die Ehe zwischen Empfängern und Empfängern des Sakramentes der Taufe sowie mit den Eltern der Empfänger verboten. Das heißt, der Pate und die Patin dürfen weder ihre Patensöhne noch ihre Patentöchter noch deren blutsverwandte Väter und Mütter heiraten. Der Beschenkte und die Beschenkte (Patenvater und Mutter desselben Getauften) können miteinander verheiratet sein.

Reihenfolge der Ankündigung

Der Taufe geht der Verkündigungsritus voraus, bei dem der Priester gegen Satan gerichtete Verbotsgebete liest.

Der Priester bläst dreimal kreuzweise auf den Täufling und sagt dabei die Worte: „Vertreibe aus ihm (oder aus ihr) jeden bösen und unreinen Geist, der in seinem Herzen verborgen und nistend ist ...“. Sie erinnern daran, dass „Gott der Herr den Menschen aus dem Staub der Erde erschuf und in seine Nase den Odem des Lebens hauchte, und der Mensch wurde eine lebendige Seele“ (Gen. 2,7). Dann segnet er dreimal, legt dem Täufling seine Hand auf den Kopf und liest ein Gebet. Die Hand des Geistlichen ist die Hand des Herrn Jesus Christus selbst, was eine Geste des Schutzes und des Segens ist, denn in der Zukunft wird dieser Person ein tödlicher Kampf mit den Mächten der Dunkelheit bevorstehen.

Drei Verbote gegen unreine Geister

Die Kirche erzählt uns von der Rebellion gegen Gott in der von ihm geschaffenen geistigen Welt seitens der Engel, überwältigt von Stolz. Und die Quelle des Bösen liegt nicht in ihrer Unwissenheit und Unvollkommenheit, sondern im Gegenteil in jenem Wissen und dieser Vollkommenheit, die sie der Versuchung des Stolzes und des Abfalls verführten. Satan gehörte zu den allerersten und besten Schöpfungen Gottes. Er war vollkommen, weise und stark genug, um den Herrn zu kennen und ihm nicht zu gehorchen, gegen ihn zu rebellieren und „Freiheit“ von ihm zu verlangen. Aber da eine solche „Freiheit“ (d. h. Willkür) im Reich der göttlichen Harmonie, das nur in freiwilliger Zustimmung zum Willen Gottes existiert, unmöglich ist, werden Satan und seine Engel von Gott aus diesem Reich vertrieben.

Deshalb wird bei der Taufe erstmals das Verbot „Satans und aller seiner Engel“ vollzogen. Der heilige Kyrill von Jerusalem sagt in einer katechetischen Lehre: „Der Inhalt dieser Verbote ist folgender: Erstens vertreibt und vertreibt er den Teufel und alle seine Taten mit göttlichen Namen und Sakramenten, die für ihn schrecklich sind, und vertreibt den Teufel.“ Er befiehlt seinen Dämonen, vor dem Menschen zu fliehen und ihm kein Unglück zu bereiten. Ebenso vertreibt das zweite Verbot Dämonen durch den göttlichen Namen. Das dritte Verbot ist auch ein an Gott gerichtetes Gebet, in dem er darum bittet, den bösen Geist vollständig aus Gottes Schöpfung auszutreiben und ihn im Glauben zu etablieren.“

Verzicht auf Satan

Die getaufte Person (oder die Paten, wenn ein Baby getauft wird) verzichtet auf Satan, das heißt, sie lehnt sündige Gewohnheiten und Lebensstile ab, verzichtet auf Stolz und Selbstbestätigung und erkennt, dass eine ungetaufte Person immer ein Gefangener von Leidenschaften und Satan ist.

Bekenntnis der Treue zu Christus

Allerdings wird ein Mensch selbst niemals in der Lage sein, ohne ein Bündnis mit Christus einen Krieg mit dem Teufel zu führen. Daher folgt der Verkündigungsritus nach einer Kriegserklärung an Satan einer Verbindung mit Christus.

Das Kind wird Mitglied der Armee Christi. Seine Waffen werden Fasten, Gebet und Teilnahme an kirchlichen Sakramenten sein. Er wird mit seinen sündigen Leidenschaften kämpfen müssen – dem Bösen, das in seinem Herzen verborgen ist.

Der Täufling bekennt seinen Glauben und liest das Glaubensbekenntnis. Wenn ein Säugling getauft wird, muss der Empfänger das Glaubensbekenntnis für ihn vorlesen.

SYMBOL DES GLAUBENS

1Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.
2Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einzigen Sohn Gottes, gezeugt vom Vater vor allen Zeiten; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten.
3 Um unseretwillen ist der Mensch und unser Heil vom Himmel herabgekommen und hat durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch geworden und ist Mensch geworden.
4 Sie wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt, litt und wurde begraben.
5Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.
6Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.
7Und der Kommende wird die Lebenden und die Toten mit Herrlichkeit richten, dessen Reich kein Ende haben wird.
8Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der beim Vater und beim Sohn ist, werden wir angebetet und verherrlicht, die die Propheten gesprochen haben.
9In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.
10Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
11Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,
12 und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Das Glaubensbekenntnis enthält alle grundlegenden christlichen Wahrheiten. In der Antike musste man sie vor der Taufe studieren. Und das ist nun eine notwendige Voraussetzung für die Taufe. Wenn eine Person nicht einmal im Geringsten mit dem Glaubensbekenntnis übereinstimmt, d. h. Wenn jemand nicht über den richtigen Glauben verfügt, kann er nicht persönlich zum Sakrament der Taufe gehen und nicht einmal seine eigenen Kinder taufen. Was wird er ihnen beibringen? Die Verantwortung dafür, Kleinkindern die Wahrheiten des Glaubens beizubringen, liegt bei ihren Empfängern und Eltern, und wenn sie dies vergessen, begehen sie eine schwere Sünde. Eine detaillierte Interpretation des Glaubensbekenntnisses kann in jedem Buch „Das Gesetz Gottes“ gefunden werden.

Seit der Zeit der Apostel verwenden Christen „Glaubensartikel“, um sich an die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens zu erinnern. Die alte Kirche hatte mehrere kurze Glaubensbekenntnisse. Als im 4. Jahrhundert falsche Lehren über Gott den Sohn und den Heiligen Geist auftauchten, entstand die Notwendigkeit, die bisherigen Symbole zu ergänzen und zu verdeutlichen. So entstand das Glaubensbekenntnis, das heute von der orthodoxen Kirche verwendet wird. Es wurde von den Vätern des Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzils zusammengestellt. Der Erste Ökumenische Rat nahm sieben Mitglieder des Glaubensbekenntnisses an, der Zweite die restlichen fünf. Das Erste Ökumenische Konzil fand 325 n. Chr. in Nicäa statt, um die wahre Lehre über den Sohn Gottes gegen die falsche Lehre des Arius zu etablieren, dass der Sohn Gottes von Gott dem Vater geschaffen wurde. Das Zweite Ökumenische Konzil – 381 in Konstantinopel, um die wahre Lehre über den Heiligen Geist gegen die falsche Lehre Makedoniens zu etablieren, das die göttliche Würde des Heiligen Geistes ablehnte. Beim Lernen wird das Symbol in 12 Mitglieder geteilt. Der erste spricht von Gott dem Vater, dann bis zum siebten inklusive – von Gott dem Sohn, im achten – von Gott dem Heiligen Geist, im neunten – von der Kirche, im zehnten – von der Taufe, im elften – von der Auferstehung der Toten, im zwölften - über das ewige Leben.

Sakrament der Taufe

Segen des Wassers

Zu Beginn des Sakraments der Taufe selbst räuchert der Priester um das Taufbecken herum, liest Gebete für die Weihe des Wassers und segnet dann das Wasser, in dem der Täufling seine Sünden waschen wird. Er macht dreimal das Kreuzzeichen über ihr, bläst auf sie und spricht das Gebet: „Mögen alle widerstrebenden Kräfte unter dem Zeichen des Bildes Deines Kreuzes zerschlagen werden.“

Die Wasserweihe für die Taufe ist einer der wichtigsten Teile des Ritus, der am tiefsten mit dem Sakrament selbst verbunden ist.

In Gebeten und Handlungen während der Wasserweihe für die Taufe werden alle Aspekte des Sakraments offenbart, seine Verbindung mit der Welt und der Materie, mit dem Leben in all seinen Erscheinungsformen gezeigt. Wasser ist das älteste religiöse Symbol. Aus christlicher Sicht scheinen drei Hauptaspekte dieser Symbolik wichtig zu sein. Erstens ist Wasser das primäre kosmische Element. Am Anfang der Schöpfung „schwebte der Geist Gottes über den Wassern“ (Gen. 1, 2). Gleichzeitig ist es ein Symbol für Zerstörung und Tod. Grundlage des Lebens, lebensspendende Kraft und andererseits Grundlage des Todes, zerstörerische Kraft – so ist das Doppelbild des Wassers in der christlichen Theologie. Und schließlich ist Wasser ein Symbol für Reinigung, Wiedergeburt und Erneuerung. Diese Symbolik durchdringt die gesamte Heilige Schrift und ist in der Erzählung von Schöpfung, Fall und Erlösung enthalten. Der heilige Johannes der Täufer rief die Menschen zur Umkehr und Reinigung von Sünden im Wasser des Jordan auf, und der Herr Jesus Christus selbst heiligte das Wasserelement, nachdem er von ihm die Taufe empfangen hatte.

Segen des Öls

Nach der Weihe des Wassers liest der Priester ein Gebet für die Weihe des Öls (Öl) und das Wasser wird damit gesalbt. Anschließend salbt der Priester den Täufling mit Öl: Gesicht, Brust, Arme und Beine. In der Antike wurde Öl vor allem als Heilmittel eingesetzt. Öl symbolisierte Heilung, Licht und Freude und war ein Zeichen der Versöhnung Gottes mit dem Menschen. Die Taube, die Noah aus der Arche freigelassen hatte, kehrte zurück und brachte ihm einen Olivenzweig, „und Noah wusste, dass das Wasser von der Erde verschwunden war“ (Gen 8,11). Wenn also das Wasser und der Körper der Getauften mit Öl gesalbt werden, bedeutet das Öl die Fülle des Lebens und die Freude der Versöhnung mit Gott, denn „in ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.“ Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis konnte es nicht überwinden“ (Johannes 1,4-5).

Die Taufe erneuert und stellt die ursprüngliche Integrität des gesamten Menschen wieder her und versöhnt Seele und Körper. Das Öl der Freude wird auf das Wasser und den Körper des Menschen gesalbt, um ihn mit Gott und in Gott mit der Welt zu versöhnen.

Eintauchen in die Schrift

Unmittelbar nach der Salbung kommt der wichtigste Moment der Taufe – das Eintauchen in das Taufbecken.

Der Priester taucht den Täufling dreimal ins Wasser mit den Worten: Der Diener Gottes (Name wird gerufen) wird im Namen des Vaters getauft, Amen (erstes Eintauchen). Und der Sohn, Amen (zweites Eintauchen). Und der Heilige Geist, Amen (dritte Eintauchung). Unmittelbar nach dem Untertauchen wird dem Neugetauften ein Kreuz aufgesetzt – ein Zeichen seiner Annahme des Opfers des Herrn Jesus Christus am Kreuz, des Glaubens, dass Christus wirklich gestorben und wirklich von den Toten auferstanden ist, damit wir in ihm können sterben der Sünde in Bezug auf unser sterbliches Leben und werden Teilhaber – hier und jetzt – des ewigen Lebens.

Gewand der Neugetauften

Das Anlegen der „Lichtgewänder“ nach der Taufe markiert in erster Linie die Rückkehr eines Menschen zu der Integrität und Unschuld, die er im Paradies besaß, die Wiederherstellung seiner wahren, durch die Sünde verzerrten Natur. Der heilige Ambrosius, Bischof von Mailand, vergleicht diese Kleidung mit den leuchtenden Gewändern Christi, der auf dem Berg Tabor verklärt wurde. Der verklärte Christus offenbarte sich den Jüngern nicht nackt, sondern in „lichtweißer“ Kleidung im ungeschaffenen Glanz der göttlichen Herrlichkeit. Im Sakrament der Taufe erhält der Mensch sein ursprüngliches Gewand der Herrlichkeit zurück und die grundlegende Wahrheit des Christentums wird der gläubigen Seele klar und wahrhaftig offenbart: Nachdem Sie die Taufe empfangen haben, „sind Sie gestorben, und Ihr Leben ist mit Christus in Gott verborgen.“ Wenn Christus, dein Leben, erscheint, dann wirst auch du mit ihm in Herrlichkeit erscheinen“ (Kol 3,3-4). Das tiefste Geheimnis wird erfüllt: die Einheit des Menschlichen und des Göttlichen im „neuen Leben“. Die einem Menschen in der Taufe geschenkte Gnade ist wie in den anderen Sakramenten die Frucht des Opfertodes Christi und seiner Auferstehung. Sie gibt einem Menschen den Willen zur Erlösung und die Kraft, durchs Leben zu gehen und sein Kreuz zu tragen. Und deshalb kann und sollte die Taufe nicht im übertragenen Sinne, nicht symbolisch, sondern im Wesentlichen als Tod und Auferstehung definiert werden.

Im christlichen Verständnis ist der Tod in erster Linie ein spirituelles Phänomen. Man kann tot sein, während man noch auf der Erde lebt, und nicht in den Tod verwickelt werden, während man im Grab liegt. Der Tod ist die Distanz eines Menschen zum Leben, also zu Gott. Der Herr ist der einzige Geber des Lebens und des Lebens selbst. Der Tod ist nicht das Gegenteil von Unsterblichkeit, sondern von wahrem Leben, das „das Licht der Menschen“ war (Johannes 1,4).

Leben ohne Gott ist spiritueller Tod, der das menschliche Leben in Einsamkeit und Leiden verwandelt, es mit Angst und Selbsttäuschung erfüllt, einen Menschen in die Sklaverei der Sünde und des Zorns, der Leere verwandelt.

Wir werden nicht gerettet, weil wir an die übernatürliche Kraft und Macht des Herrn glauben, denn das ist nicht die Art von Glauben, die Er von uns will. An Christus zu glauben bedeutet nicht nur, ihn anzuerkennen, nicht nur von ihm zu empfangen, sondern vor allem für seine Ehre zu arbeiten. Man kann von ihm keine Hilfe erwarten, ohne seine Gebote und vor allem die Gebote der Liebe zu erfüllen; man kann ihn nicht Herrn nennen und sich vor ihm verneigen, ohne den Willen seines Vaters zu erfüllen.

Das Untertauchen in Wasser bedeutet, dass der Getaufte einem Leben in Sünde stirbt und mit Christus begraben wird, um mit Ihm und in Ihm zu leben (Röm. 6,3-11. Kol. 2,12-13). Das ist das Wichtigste im Sakrament der Taufe. Nur durch die Gnade Gottes wissen wir, dass „dieses Wasser für uns wirklich sowohl ein Grab als auch eine Mutter ist ...“ (Hl. Gregor von Nyssa).

Sakrament der Firmung

Nach dem Eintauchen in das Taufbecken und dem Anziehen weißer Kleidung salbt der Priester den neu Erleuchteten mit der heiligen Myrrhe: Er versiegelt es mit dem „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“.

Durch die Konfirmation kommt der Heilige Geist auf jeden von uns herab und erfüllt uns mit der Kraft Gottes, so wie er einst am Pfingsttag auf die Jünger Christi herabkam.

Heilige Myrrhe ist ein auf besondere Weise zubereitetes Öl, das einmal im Jahr vom Patriarchen geweiht und dann an alle Diözesen geschickt wird, wo die Bischöfe es an die Äbte verteilen.

Der Priester salbt eine bereits getaufte Person mit heiligem Öl. Seine Stirn, Augen, Nasenlöcher, Lippen, Ohren, Brust, Arme und Beine sind gesalbt.

Verschiedene Körperteile werden mit der Heiligen Myrrhe gesalbt, um durch die Salbung den ganzen Menschen zu heiligen: sowohl seinen Körper als auch seine Seele. Die Stirn wird gesalbt, um die Schande zu beseitigen, die sie aufgrund des Verbrechens Adams bedeckte, und um unsere Gedanken zu heiligen. Unsere Augen sind gesalbt, damit wir auf dem Weg des Lasters nicht im Dunkeln tappen, sondern damit wir unter der Führung des gnädigen Lichts den Weg der Erlösung gehen; Ohren – damit unser Ohr empfänglich dafür wird, das Wort Gottes zu hören; Lippen - damit sie fähig werden, die göttliche Wahrheit zu verbreiten. Hände werden gesalbt zur Heiligung für fromme Arbeit, für Taten, die Gott gefallen; Füße – für unser Wandeln in den Fußstapfen der Gebote des Herrn; und die Brust – damit wir, bekleidet mit der Gnade des Heiligen Geistes, alle feindliche Macht überwinden und alles in Jesus Christus tun können, der uns stärkt (Phil. 4,13). Mit einem Wort: Unsere Gedanken, Wünsche, unser Herz und unser ganzer Körper werden geheiligt, um sie für ein neues christliches Leben fähig zu machen. Die Salbung mit Myrrhe ist ein sichtbares Zeichen, ein Siegel dafür, dass der neu Getaufte den Heiligen Geist von Gott erhält. Von dem Moment an, in dem dieses heilige Siegel auf uns gelegt wird, geht der Heilige Geist eine Verlobung ein, geht eine enge lebendige Verbindung mit unserer Seele ein. Von diesem Moment an werden wir Christen.

Jedes Mal wiederholt der Priester die Worte: „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“, und am Ende der Salbung antwortet der Empfänger: „Amen“, was „Wahrlich, wahrhaftig“ bedeutet.

Die Firmung ist ein neues eigenständiges Sakrament, obwohl sie mit der Taufe verbunden ist und nach den Regeln der orthodoxen Kirche unmittelbar nach dem dreimaligen Eintauchen in das Taufbecken vollzogen wird.

Nachdem wir durch die Taufe einen neuen Sohn bekommen haben, beginnt unsere fürsorgliche Mutter – die Heilige Kirche – ohne Verzögerung, sich um ihn zu kümmern. So wie im körperlichen Leben Luft und Nahrung benötigt werden, um die Kräfte eines Babys zu stärken, so brauchen diejenigen, die durch die Taufe geistig geboren wurden, besondere, geistige Nahrung. Solche Speisen werden von der Heiligen Kirche im Sakrament der Firmung gelehrt, durch das der Heilige Geist auf unsere Seele herabkommt. Es ähnelt der Herabkunft des Heiligen Geistes in Form einer Taube, die bei der Taufe des Herrn Jesus Christus geschah.

Lesung der Heiligen Schrift und Prozession um das Taufbecken

Nach dem Sakrament der Firmung findet eine dreifache Prozession um den Taufstein statt.

Die feierliche Umrundung des Taufbeckens mit dem Gesang „Lasst euch in Christus taufen…“ ist vor allem Ausdruck der Freude der Kirche über die Geburt ihres neuen Mitglieds durch den Geist Gottes. Da der Kreis andererseits ein Zeichen der Ewigkeit ist, zeigt diese Prozession, dass der neu erleuchtete Mensch den Wunsch zum Ausdruck bringt, Gott für immer zu dienen, eine Lampe zu sein, die nicht versteckt, sondern auf einem Leuchter steht (Lukas 8,16). , damit er mit seinen guten Taten allen Menschen strahlen möge und bittet den Herrn, ihm ewige Glückseligkeit zu schenken. Unmittelbar nach der Prozession um das Taufbecken findet eine Lesung des Apostels und des Evangeliums statt. Während der Lesung stehen die Paten mit brennenden Kerzen da.

Letzte Riten der Taufe

Die letzten Riten der Taufe und der Firmung – das Abwaschen des Heiligen Chrisams und das Schneiden der Haare – werden unmittelbar nach der Lektüre des Evangeliums durchgeführt.

Der erste Ritus besteht darin, die frisch getaufte heilige Myrrhe vom Körper abzuwaschen. Jetzt können äußere, sichtbare Zeichen und Symbole beseitigt werden, denn von nun an wird nur die innere Aufnahme der Gabe der Gnade, des Glaubens und der Treue durch einen Menschen ihn unterstützen und ihm Kraft geben. Ein Christ muss das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes in seinem Herzen tragen.

Das Schneiden der Haare, das unmittelbar nach dem Waschen des Körpers der neu getauften Heiligen Myrrhe erfolgt, ist seit der Antike ein Symbol für Gehorsam und Opferbereitschaft. Die Menschen spürten die Konzentration von Kraft und Energie in ihren Haaren. Dieser Ritus findet sich sowohl im Initiationsritus ins Mönchtum als auch im Initiationsritus der Leser. In einer gefallenen Welt beginnt der Weg zur Wiederherstellung der göttlichen Schönheit, verdunkelt, gedemütigt, verzerrt, mit einem Opfer für Gott, das heißt, indem man Ihm mit Freude und Dankbarkeit das bringt, was in dieser Welt zum Symbol der Schönheit geworden ist – Haare . Die Bedeutung dieses Opfers wird bei der Kindertaufe besonders anschaulich und berührend offenbart. Das Kind kann Gott nichts anderes anbieten, und deshalb werden ihm mehrere Haare vom Kopf abgeschnitten mit den Worten: „Der Diener Gottes (Diener Gottes) [Name] wird im Namen des Vaters und des Sohnes und des.“ Heiliger Geist. Amen".

Abschluss

Die Heilige Taufe ist die geistliche Geburt eines Menschen, d.h. der Beginn seines spirituellen Lebens, und in den ersten Jahren hängt es von seinen Eltern und Paten ab, wie die Fortsetzung aussehen wird. Versuchen Sie sicherzustellen, dass die Kommunikation Ihres Kindes mit Gott vor allem im Sakrament der Heiligen Kommunion fortgesetzt wird, in der sich eine Person wirklich mit Gott vereint.

Ein Kind kann in jeder orthodoxen Kirche die Kommunion empfangen. Ein Kleinkind (bis 7 Jahre) muss vor der Kommunion nicht beichten und muss nicht während des gesamten Gottesdienstes in der Kirche sein. Er kann, abhängig von seinem geistlichen Alter, nach Beginn des Gottesdienstes gebracht/geholt werden. Sehr kleine Kinder können nach dem Füttern die Kommunion empfangen (jedoch nicht unmittelbar danach; Kindern in der Kirche sollte vor der Kommunion nicht gestattet werden, Bagels, Cracker usw. zu kauen). Bei der Fütterung sollten Fleischnahrungsmittel ausgeschlossen werden. Versuchen Sie nach Möglichkeit, Ihren Kindern früher mit der Kommunion auf nüchternen Magen zu beginnen und ihnen die Fertigkeiten des Fastens beizubringen, d. h. Nach Mitternacht am Tag der Kommunion darf das Kind weder essen noch trinken. Nach 4 Jahren ist die Kommunion nur noch mit leerem Magen möglich.

Versuchen Sie schon in jungen Jahren, Ihren Kindern die Fähigkeiten der Kommunikation mit Gott, Wissen über den Glauben und die Kirche zu vermitteln, indem Sie Gebete, die Heilige Schrift für Kinder (die Bibel, das Heilige Evangelium), das Leben der Heiligen und das Gesetz lesen Gott und andere spirituelle Literatur. Bringen Sie den Kindern bei, die Gegenwart Gottes in allen Erscheinungsformen der Welt um uns herum zu sehen.

Memo an die Eltern

Um ein Kind zu taufen, müssen Sie:

1) Kauf im Tempel:
- ein geweihtes Kreuz an einem Band (wenn das Kreuz in einem Juweliergeschäft gekauft wurde, muss es geweiht werden);
- Taufhemd;
- eine Taufikone (normalerweise von Paten gekauft): für einen Jungen - der Erretter, für ein Mädchen - die Allerheiligsten Theotokos (diese Ikone sollte schön und teuer sein (nach besten Kräften), denn sie wird beim Kind sein sein ganzes Leben lang und mit dieser Ikone wirst du ihn dann bei der Heirat segnen).

2) Bringen Sie mit:
- Windel und Handtuch für das Baby;
- eine Papierserviette oder ein Taschentuch, um das Gesicht des Kindes abzuwischen.

Während der Kindertaufe braucht ein Junge einen Paten, ein Mädchen braucht eine Patin, Sie können beide einladen. Paten müssen über 16 Jahre alt sein.

Frauen sollten den Tempel in bescheidener Kleidung und ohne Lippenstift betreten, da sonst beim Küssen der Ikonen und des Kreuzes Spuren von Lippenstift darauf zurückbleiben. Wenn Sie nur kurze Röcke in Ihrem Kleiderschrank haben, d.h. Oberhalb des Knies ist es besser, in Hosen zu kommen und den dafür vorgesehenen Rock an der Schläfe zu binden.

Frauen (Mutter und Patin) in monatlicher Unreinheit können bis zum Ende dieser Tage nicht an den Sakramenten teilnehmen.

Wenn Sie während des Sakramentes der Taufe Fotos oder Videos machen möchten, sollten Sie im Voraus den Segen des Priesters einholen, der das Sakrament spendet.

Anhang: Gebete für Kinder

Tägliches Gebet
Herr Jesus Christus, erwecke Deine Barmherzigkeit gegenüber meinen Kindern (Namen), bewahre sie unter Deinem Dach, bedecke sie vor aller bösen Begierde, vertreibe jeden Feind und Widersacher von ihnen, öffne ihre Ohren und die Augen ihres Herzens, schenke Zärtlichkeit und Demut zu ihren Herzen. Herr, wir sind alle deine Schöpfung, habe Mitleid mit meinen Kindern (Namen) und wende sie zur Reue. Rette, o Herr, und erbarme dich meiner Kinder (Namen) und erleuchte ihren Geist mit dem Licht der Vernunft deines Heiligen Evangeliums, und führe sie auf dem Weg deiner Gebote und lehre sie, o Retter, deinen Willen zu tun , denn Du bist unser Gott.

Gebet für Kinder (Reverend Ambrose von Optina)
Herr, Du allein wägst alles ab, Du kannst alles tun, und Du möchtest, dass jeder gerettet wird und zur Wahrheit gelangt. Erleuchte meine Kinder (Namen) mit der Erkenntnis Deiner Wahrheit und Deines Heiligen Willens und stärke sie, nach Deinen Geboten zu wandeln und mir, einem Sünder, gnädig zu sein.

Gebet zum Herrn Jesus Christus für Patenkinder
Herr Jesus Christus, erwecke deine Barmherzigkeit gegenüber meinen Patenkindern (Namen), bewahre sie unter deinem Dach, bedecke sie vor aller bösen Begierde, vertreibe jeden Feind und Widersacher von ihnen, öffne die Ohren und Augen ihrer Herzen, schenke ihnen Zärtlichkeit und Demut ihre Herzen. Herr, wir sind alle deine Schöpfung, habe Mitleid mit meinen Patenkindern (Namen) und wende sie zur Reue.

Rette, o Herr, und erbarme dich meiner Patenkinder (Namen) und erleuchte ihren Geist mit dem Licht des Geistes deines Heiligen Evangeliums, und führe sie auf dem Weg deiner Gebote und lehre sie, o Retter, deine Gebote zu befolgen Wille, denn Du bist unser Gott.

Gebet an die Mutter Gottes für die Bekehrung eines verlorenen Patensohns (St. Gabriel von Nowgorod)
Oh, allbarmherzige Frau, Jungfrau, Frau Theotokos, Königin des Himmels! Durch Deine Geburt hast Du die Menschheit vor der ewigen Qual des Teufels gerettet: Denn aus Dir wurde Christus geboren, unser Erlöser. Schauen Sie mit Ihrer Barmherzigkeit auf diesen (Namen), der der Barmherzigkeit und Gnade Gottes beraubt ist, und treten Sie mit der Kühnheit Ihrer Mutter und Ihren Gebeten bei Ihrem Sohn, Christus, unserem Gott, ein, damit er seine Gnade von oben auf diesen Sterbenden herabsenden kann. O Allerseligster! Du bist die Hoffnung der Unzuverlässigen, Du bist die Rettung der Verzweifelten, möge sich der Feind nicht über seine Seele freuen!

Was gibt die Taufe einem Menschen? Wenn Sie diese Frage beantworten, kann jeder eine völlig bewusste und begründete Entscheidung treffen – ob er sich taufen lassen soll oder nicht.

Erstens, Bei der Taufe wird ein Mensch von allen Sünden gereinigt, einschließlich der Erbsünde, die wir als genetische Krankheit erben (der Name „Ursünde“ hat nichts mit Geburt zu tun). Dies steht im wichtigsten christlichen Gebet, das „Glaubensbekenntnis“ genannt wird und bei der Taufe gelesen werden muss: „Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.“ Bei der Vorbereitung auf die Taufe muss das „Glaubensbekenntnis“ gelesen, verstanden und im Gedächtnis behalten werden, und wenn Sie plötzlich mit keinem seiner Punkte einverstanden sind, dann ist es zu früh, sich taufen zu lassen.

Zweitens, in der Taufe wird ein Mensch in ein neues Leben hineingeboren, ein geistliches Leben, in dem er ganz andere, bisher unzugängliche Möglichkeiten hat: Vereinigung mit Gott, Gnade empfangen und langfristig das ewige Leben erben.

Wann ist der beste Zeitpunkt für die Taufe?

Die Frage, wann es für einen Menschen besser ist, sich taufen zu lassen – früher oder später – wurde in verschiedenen historischen Epochen unterschiedlich gelöst.

Für spätere Taufen (im Erwachsenenalter und sogar im Alter) spricht eine einfache Logik: Im Taufbecken wird ein Mensch von ALLEN Sünden gereinigt – sowohl von der Erbsünde als auch von denen, die er im Laufe seines Lebens vor der Taufe unabhängig angesammelt hat. Das bedeutet: Je später Sie getauft werden, desto weniger Fehler werden Sie in der verbleibenden Zeit machen können und desto gerechter werden Sie beim Jüngsten Gericht erscheinen.

Diese Logik weist jedoch mehrere schwerwiegende Mängel auf. Erstens kommt der Tod nicht immer im Alter und nach einem vorher festgelegten Zeitplan, und wenn man die Taufe umsichtig „auf später“ verschiebt, muss man bedenken, dass dieses „später“ möglicherweise nicht kommt. Zweitens gibt die Taufe einem Menschen die Möglichkeit, sich hier, in diesem Leben, im Sakrament der Kommunion mit Gott zu vereinen, und indem wir die Taufe verschieben, nehmen wir uns diese Möglichkeit.

Die Mode für Spättaufen taucht regelmäßig auf und löst jedes Mal eine Diskussion darüber aus. Insbesondere schrieb der heilige Gregor von Nyssa in einem Aufsatz mit dem bezeichnenden Titel „Gegen diejenigen, die die Taufe hinausschieben“ Folgendes: „Schützen Sie sich vor der Vergänglichkeit und Unsicherheit des Lebens. Verhandeln Sie nicht mit der Gnade, sonst verlieren Sie die Gabe.“

Sollten Kleinkinder getauft werden?

Sie können sich in jedem Alter taufen lassen, beginnend mit der Geburt. Doch die Frage, ob Säuglinge getauft werden sollten, stellt sich durchaus regelmäßig. Was sind die häufigsten Argumente gegen die Kindertaufe?

Argument Nr. 1: „Die Entscheidung für die Taufe eines Kindes ist Gewalt; Wenn er erwachsen ist, wird er es selbst herausfinden.“ Die Erziehung von Kindern bedeutet zwangsläufig, Entscheidungen für sie zu treffen. Wir wählen Bücher und Spielzeug, Vereine und Sportvereine, Schulen und Wohnorte für unsere Kinder aus. Wir entscheiden, ob wir uns impfen lassen und Antibiotika nehmen, wir vermitteln dem Kind, was gut und was schlecht ist – und zwar genau in der Form, in der wir es selbst verstehen. In jedem Fall streben Eltern danach, ihre Kinder in ihrem eigenen Wertesystem zu erziehen – hier geht es um die Frage der Entscheidungsfreiheit der Kinder. Und die Taufe ist nicht nur eine Änderung des Status im himmlischen Amt, sie ist vor allem der Erwerb neuer Fähigkeiten durch einen Menschen. Und hier möchte ich einen Auszug aus einer der Forumsdiskussionen über die Angemessenheit der Kindertaufe zitieren:

„Sehen Sie, dieser Streit ist bedeutungslos, denn im Kern geht es um die Frage, wie Eltern Gott wahrnehmen. Wenn für sie Gott das Wertvollste im Leben ist, sein Sinn, seine Wahrheit und seine Liebe, dann können sich Mama und Papa nicht einmal vorstellen, ihr Baby ohne dieses Geschenk zurückzulassen. Wenn Gott für Eltern nur eine der Formen des Wissens und der Kommunikation mit der Welt, Teil der Kultur usw. ist, dann können sie die Taufe des Babys natürlich mit der kalten Formulierung verschieben: „Wenn es erwachsen ist.“ , er wird wählen.“

Hier gibt es wahrscheinlich einfach nichts hinzuzufügen.

Argument Nr. 2: „Es besteht keine Notwendigkeit, ein Kind zu taufen, denn bis zum Alter von sieben Jahren ist es bereits ohne Sünde.“ Tatsächlich gelten in der orthodoxen Tradition Kinder unter sieben Jahren als Kleinkinder, die nicht die volle Verantwortung für ihre Taten tragen, weshalb für sie keine Beichtepflicht besteht. Allerdings sind sie, wie oben erwähnt, nicht frei von der Erbsünde. Und vor der Taufe werden ihnen viele Möglichkeiten vorenthalten – sie können nicht die Kommunion empfangen, den Engelstag feiern (den sie einfach nicht haben), sie können nicht in der Kirche für sie beten – nur zu Hause.

In jedem Fall liegt die Entscheidung in dieser Angelegenheit bei den Eltern (nämlich den Eltern und nicht den Großeltern und anderen Verwandten, Freunden und Sympathisanten).

Was wird dafür benötigt

Neben dem Wunsch, sich taufen zu lassen, müssen Sie bestimmte Voraussetzungen und begleitende Accessoires erfüllen. Notwendige Bedingungen können folgende sein: Wenn ein Kind getauft wird, können Sie nicht auf Paten verzichten, und in einigen Kirchen müssen Sie möglicherweise an öffentlichen Gesprächen teilnehmen. Wir werden wahrscheinlich alle notwendigen Accessoires nennen, aber ihr Gesamtpaket hängt sowohl von Ihrem Wunsch als auch vom Tempel ab, in dem die Taufe durchgeführt wird.

Sie benötigen also: kreuzen Bei der Vorrichtung, an der es am Hals gehalten wird, spielt die Kette oder der Faden keine Rolle. Wenn ein kleines Kind getauft wird, ist es sinnvoll, ein Seiden- oder breites Satinband zu nehmen, damit es nicht in die empfindliche Haut schneidet. Es gibt Beobachtungen, dass Gold- und Silberketten auch keine unangenehmen Reizungen auf der Haut des Babys verursachen.

Taufshirt - Es kann in einem spezialisierten Tempel gekauft werden oder, wenn Sie Schwierigkeiten haben, können Sie es selbst nähen. Der Schnitt ist einfach, es ähnelt einem Nachthemd mit einem gestickten Kreuz auf der Rückseite. Tatsächlich ist dies kein zwingendes Merkmal der Taufe, aber es verleiht der Veranstaltung zusätzliche Raffinesse und steht im Einklang mit der traditionellen Kirchenästhetik. Wenn Sie kein Taufhemd kaufen, müssen Sie sich mit Kleidung eindecken, die Sie und Ihre Mitmenschen bei Kontakt mit Wasser nicht in Verlegenheit bringt. Heutzutage gibt es in vielen Kirchen Taufbecken zum vollständigen Untertauchen, sodass alles, was der Täufling trägt, garantiert nass ist. Aber auch wenn die Taufe durch Eingießen eines kleinen Taufbeckens vollzogen wird, wird man auch mindestens bis zur Hüfte mit Wasser übergossen.

Kerzen - Sie können direkt in der Kirche, in der die Taufe stattfinden wird, erworben werden; sie sind für die Teilnahme an der religiösen Prozession, die während dieses Gottesdienstes stattfindet, erforderlich. Es lohnt sich zu klären, wie viele Kerzen in der Kirche, in der Sie getauft werden, pro Täufling und Paten benötigt werden, da einige davon als Spende an den Altar gegeben werden.

Handtuch - Aber hier verstehen Sie, je mehr desto besser, wenn jemand denkt, dass ein kleines Waffelhandtuch ausreicht, wird er sehr neidisch auf Leute sein, die nicht zu faul sind, echte Badetücher zu nehmen, schließlich ist es eine nasse Angelegenheit.

Kleiderwechsel- Wenn Sie es nicht haben, werden Sie nicht nur bis zum Ende der Taufe, sondern auch noch lange danach eine Reihe von Unannehmlichkeiten und Unannehmlichkeiten in Bezug auf Ihr Aussehen erleben müssen. In der Regel bieten Tempel einen Ort, an dem Männer und Frauen getrennt ihre Kleidung wechseln können, und für diejenigen, die besonders keusch sind, einen individuellen Ort. Noch besser ist es jedoch, wenn Sie sich vorher erkundigen, ob es einen solchen Ort in der Kirche gibt, und wenn es plötzlich keinen gibt und Sie sich dort taufen lassen, können Sie übrigens alles im Voraus vorhersehen , ist es normalerweise notwendig, die Taufform erst vor der Taufe selbst anzunehmen, mit Ausnahme der Beine, aber mehr dazu weiter unten. Bis zur Taufe und danach können Sie Freizeitkleidung tragen.

Hausschuhe- Sie werden gebraucht, weil Ihre nackten Füße gebraucht werden. In der Regel werden Sie zu Beginn des Gottesdienstes gebeten, Ihre Schuhe auszuziehen. Um nicht barfuß zu sein, können Sie Hausschuhe mitnehmen. Die idealste Option sind Schieferplatten.

Taufschein Einige Kirchen haben es möglicherweise nicht vorrätig. Überprüfen Sie daher im Voraus, ob es ausgegeben wird. Jetzt gibt es verschiedene Arten: einfacher und schöner, Sie können sie selbst auswählen und kaufen oder Sie können sich auf den Tempel verlassen, in dem die Taufe stattfinden wird. In jedem Fall müssen Sie darauf achten, dass es korrekt ausgefüllt ist, die vollständigen Namen der Getauften und Paten, das Datum der Taufe, der Vor- und Nachname des Priesters, der Name des Tempels, eine Angabe des himmlischer Schutzpatron und der Tag des Engels.

Kamera oder Videokamera, Natürlich liegt es in Ihrem Ermessen, aber die Taufe findet nur einmal im Leben statt, warum also nicht sie besiegeln lassen? Erkundigen Sie sich noch einmal im Voraus, ob es in diesem Tempel Einschränkungen für Foto- und Videoaufnahmen gibt.

Paten

Tatsächlich hat die Institution der Paten inzwischen ihre frühere Bedeutung verloren. Es ist sehr selten, dass sich Paten tatsächlich an der Erziehung ihrer Patenkinder beteiligen. Zudem wohnen Paten oft einfach sehr weit weg und sind körperlich nicht in der Lage, ihren Pflichten nachzukommen. Was ist das Ideal? Und im Idealfall tragen die Paten zusammen mit den Eltern die volle Verantwortung für die orthodoxe Erziehung und Bildung ihres Kindes, bis es das Erwachsenenalter erreicht. Tatsächlich sind sie zweite Eltern. Dieses Anliegen umfasst eine ganze Reihe von Aktivitäten – von der Heimerziehung über gemeinsame Gottesdienste bis hin zur Finanzierung entsprechender Bedürfnisse – zum Beispiel die Anschaffung geistlicher Literatur, Ikonen, eines Taufkreuzes und schließlich.

Bei der Taufe selbst entsagen die Taufpaten dem Satan des Täuflings und vereinen sich mit Christus, bekräftigen diesen Wunsch laut und empfangen ihr Kind aus dem Taufbecken. Mit einem Wort, sie bezeugen allen, dass sie bei der christlichen Erziehung ihres Patensohns angemessen sind. Selbstverständlich sind Paten nach kirchlicher Auffassung vor Gott für das geistige und moralische Leben ihres Kindes verantwortlich.

Das ist natürlich ein Ideal, aber wir müssen danach streben. Wählen Sie die Paten daher entsprechend aus. Die kirchliche Praxis lässt dem Patensohn jedoch die Möglichkeit, sich weniger aufzuregen und über seine Nichterfüllung seiner Pflichten nachzudenken, wenn der Patensohn oder seine Eltern dies nicht wollen. Hier kann der Familienfrieden nicht durch die Bemühungen des Paten auf die Probe gestellt werden, wenn die Familie dazu nicht bereit ist. Aber Sie müssen regelmäßig daran erinnert werden. Deshalb müssen Paten in der Taufurkunde aufgeführt werden.

Traditionell wird für einen Jungen ein Pate und für ein Mädchen eine Patin ausgewählt, wenn es nicht möglich ist, beides gleichzeitig zu haben. Paten können nicht direkt miteinander und mit der Person, die getauft wird, verwandt sein, zum Beispiel können ein Ehemann und eine Ehefrau nicht gleichzeitig Paten füreinander und gleichzeitig für dasselbe Kind sein, zu dem sie eingeladen wurden. Andere Verwandte könnten für diese Rolle durchaus geeignet sein.

Bei aller Leichtfertigkeit der Paten bei der Erfüllung ihrer Pflichten, auch an Namenstagen und anderen persönlichen und kirchlichen Feiertagen, einfach als Mensch, sollten Paten ihren Patenkindern gratulieren, ohne ihnen diese Kommunikation vorzuenthalten. Und schließlich, wenn die Eltern der getauften Person verschwinden, müssen sich die Paten um sie kümmern, als wären sie ihre eigenen Kinder, bis hin zur Aufnahme in ihr Zuhause, so wie Sirius Black Harry Potter aufgenommen hat.

Über öffentliche Gespräche oder warum sind Vorträge vor der Taufe nötig?

Heute wird in den meisten Kirchen Jekaterinburgs zur Vorbereitung auf das Sakrament der Taufe der Besuch spezieller Kurse angeboten – katechetische Gespräche. Die Menge und Qualität davon ist in jeder Kirche unterschiedlich, aber die Bedeutung ist dieselbe: Den Täuflingen die Grundlagen des Glaubens zu erklären, die sie annehmen werden, und über die Veränderungen zu sprechen, die im Leben nach der Taufe eintreten. Das heißt, öffentliche Gespräche sollten einen bewussteren und ernsthafteren Umgang mit der Taufe fördern.

Der Katechumene – also die mündliche Unterweisung im Glauben vor der Taufe – ist genau das Neue, das längst vergessene Alte. Die Tradition katechetischer Gespräche entstand in der Kirche bereits im zweiten und dritten Jahrhundert nach der Geburt Christi. Dann dauerte die Ankündigung vierzig Tage bis drei Jahre. Es wurden sogar spezielle katechetische Schulen gegründet, die zu wahren Bildungszentren wurden. In einer der berühmtesten – der Alexandrian Catechetical School – wurden beispielsweise nicht nur Theologie und Philosophie gelehrt, sondern auch Ethik, Dialektik und sogar Physik.

Die Erinnerung an die Traditionen der alten Kirche hat uns im Gottesdienst und in der Folklore erreicht. Bisher ist der Hauptgottesdienst – die Liturgie (die gleiche, die Sie besuchen können, wenn Sie am Sonntagmorgen in die Kirche kommen) in zwei Teile gegliedert. Der erste Teil wird „Liturgie der Katechumenen“ genannt – daran nehmen die Ungetauften teil, die sich aber auf die Taufe vorbereiten, also die Katechumenen. Sie beten mit allen, hören der Lesung der Heiligen Schrift und der Predigt zu. Dieser Teil endet mit einem besonderen Gebet – speziell über die Katechumenen. Es gibt Worte, die der Priester an sich selbst richtet: „Betet, Katechumenen, zum Herrn“, woraufhin die Katechumenen selbst antworten müssen: „Herr, erbarme dich.“ Und da es in der alten Kirche viele Katechumenen gab und diese mit Begeisterung reagierten, entstand das Sprichwort „weine wie Katechumenen.“ Heute ist es jedoch nicht mehr relevant, da alle Gebete vom Kirchenchor gesungen werden. Der zweite Teil des Gottesdienstes – die „Liturgie der Gläubigen“ – beginnt mit den Worten „Katechumenen, kommt heraus.“ Während des zweiten Teils der Liturgie bleiben nur die Getauften übrig.

Mittlerweile wird dieses katechetische Gespräch in vielen Kirchen teilweise wiederhergestellt, wenn auch in sehr unterschiedlichen Formen. Irgendwo müssen Paten oder Erwachsene, die sich taufen lassen, nur an einem Gespräch vor der Spendung des Sakraments teilnehmen. Und mancherorts muss man 12 oder 16 Kurse besuchen. Öffentliche Gespräche ermöglichen es, Informationen sozusagen aus erster Hand zu erhalten, und sind in gewisser Weise eine einmalige Gelegenheit für eine Art kirchliches Bildungsprogramm.

In jedem Fall müssen Sie klären, ob der Tempel, den Sie für die Taufe ausgewählt haben, solche Bedingungen für die Annahme hat und ob Sie bereit sind, dem zuzustimmen. Es gibt immer einen bewährteren und traditionell russischen Weg, alle Probleme zu lösen – sich von Bekannten taufen zu lassen. Dann hofft der bekannte Priester in der Regel auf Ihre häusliche Selbsterziehung und wird Sie nicht mit langweiligen Erzählungen quälen, wenn Sie auf diese Weise alles bewerten, was von der Erschaffung der Welt bis zu den Ereignissen von mindestens 33 Jahren passiert ist die Geburt Christi in Palästina.

Wie erfolgt die Taufe?

Die Taufe kann je nach Wunsch einzeln oder gemeinsam durchgeführt werden. Auch dieses Problem muss am Vortag gelöst werden. Natürlich sind Einzeltaufen immer vorzuziehen, aber leider wissen nicht viele Menschen um ihr Recht, sich auf diese Weise taufen zu lassen, und warten nicht auf einen gemeinsamen Tag. Sie müssen nur mit dem Priester sprechen.

Zu Beginn der Taufe erklärt der Pfarrer, wo zu stehen ist: die Täuflinge, die Taufpaten und die Mitgläubigen, die aus Sorge um ihre Lieben gekommen sind. Selbstverständlich werden auch Erklärungen für diejenigen gegeben, die Fotos und Videos aufnehmen. Die beste Position ist übrigens vor dem Priester und leicht seitlich, dann kann man für die Hauptmomente den erfolgreichsten Winkel wählen.

Die Taufe beginnt mit Namensgebeten, mit denen den Täuflingen ihr Vorname zugeteilt wird. Außerdem hat der Mensch ab diesem Zeitpunkt seinen himmlischen Schutzpatron und sein Schutzengel wird aktiviert. Manchmal werden Personen umbenannt, wenn der Kalender nicht den Namen enthält, den die Eltern dem Kind gegeben haben. Der Priester liest Gebete und bekreuzigt sich zunächst vor allen, um die Kommenden zu segnen. Dann legt er ihnen die Hand auf den Kopf und symbolisiert so die Schirmherrschaft der Kirche. Gleichzeitig müssen die Täuflinge dem Priester lautstark ihre Namen nennen, der Priester wird sich in Zukunft langsam an sie erinnern.

Danach werden vier ziemlich lange Verbotsgebete gelesen, die satanischen und dämonischen Kräften verbieten, auf die Getauften einzuwirken. Wer Western-Thriller und Horrorfilme zum Thema Exorzismus gesehen hat, kann getrost Analogien ziehen, und so ist es. Im orthodoxen Taufprozess gibt es einen Platz für Exorzismus. Als Zeichen dafür wendet sich der Priester den Täuflingen zu und bläst jedem dreimal ein Kreuz ins Gesicht und spricht dabei die entsprechenden Worte des Zauberspruchs aus. Wenn keine Würmer oder Kakerlaken aus Ihnen herausfallen, können Sie davon ausgehen, dass Sie das Exorzismus-Ritual erfolgreich abgeschlossen haben.

Von diesem Moment an beginnt die Phase der aktiven Beteiligung der Getauften und Paten an der Veranstaltung. Alle wenden sich in der Regel nach Westen zum Ausgang des Tempels, und der Priester warnt, dass er nun Fragen stellen werde, die laut und deutlich, am besten im Chor, beantwortet werden sollten. Er selbst schlägt vor, was auf dem Weg zu antworten ist. Wenn die Leute jedoch an öffentlichen Gesprächen teilgenommen haben, wissen sie es selbst. Gleichzeitig hebt jeder als Zeichen der Freiheit von den Fesseln Satans beide Hände und zeigt damit, dass an seinen Handgelenken keine Fesseln hängen. Der Priester fragt zwei- und dreimal, ob die Gekommenen dem Satan abschwören, was sie mit den etablierten Formulierungen bejahen.

Die aktivsten Aktionen bei dieser Veranstaltung sind die Erfüllung des Vorschlags des Priesters: „Und puste und spucke ihn an.“ In diesem Moment müssen Sie blasen und auf den Boden spucken. Tatsache ist, dass das Leben eines Christen mit einer Beleidigung beginnt, mit dem Anspucken des Feindes der Erlösung. So sagt die Person: Du und ich, Satan, haben einfach nichts gemeinsam, ich spucke dich an – Letzteres geschieht wörtlich.

Unmittelbar nach der Abkehr vom Teufel findet die Vereinigung mit Christus statt. Jeder dreht sich in der Regel nach Osten zum Altar, so wie er stand, und beantwortet erneut die Fragen des Priesters, jedoch mit gesenkten Händen. Der Priester erkundigt sich mehrmals nach der Ernsthaftigkeit der Absichten der Anwesenden, und diese antworten auch in der vorgeschriebenen Form. In diesem Stadium ist es gut, wenn einer der Paten besonders vorbereitet ist und es sich zur Aufgabe machen kann, das Symbol des orthodoxen Glaubens vorzulesen. Ein Glaubensbekenntnis ist eine Reihe grundlegender religiöser Wahrheiten oder Dogmen, die kurz darlegen, woran wir Christen glauben. Wenn keiner der Kommenden das Glaubensbekenntnis auswendig kann, kann der Priester es selbst lesen, und der Rest wird versuchen, zumindest etwas zu verstehen. Im Idealfall sollte es jeder Christ nicht nur auswendig wissen, sondern auch die Möglichkeit haben, dazu Stellung zu nehmen, warum es so ist und nicht anders. Aber normalerweise ist dies Ihre erste Aufgabe der Selbsterziehung. Das Glaubensbekenntnis ist leicht zu finden; es steht in jedem Gebetbuch oder in einem Buch, das einfach für jeden notwendig ist und das sehr vertraut heißt: „Das Gesetz Gottes“.

Nachdem der Priester am Ende aller Fragen das Glaubensbekenntnis gelesen hat, lehrt er die Anwesenden, wie man sich richtig bekreuzigt und verbeugt, also wie man das Kreuzzeichen macht. Zusätzlich zu der Tatsache, dass wir bei der Taufe unsere Finger auf eine bestimmte Weise falten – Daumen, Zeige- und Mittelfinger zusammen, was unseren Glauben an die Dreifaltigkeit symbolisiert, und wir zwei Finger zur Handfläche beugen – den Ring- und den kleinen Finger, als Als Zeichen dafür, dass Christus sowohl Gott als auch Mensch war, überschatten wir sie selbst auf diese Weise: auf der Stirn, auf dem Bauch, auf der rechten Schulter und auf der linken und vervollständigen das Kreuzzeichen mit einer leichten Verbeugung. Dabei erflehen wir Gottes Heiligung für alle unsere Gedanken, Gefühle und Taten. Und wir werden von rechts nach links zu Ehren des umsichtigen Diebes getauft, der zur Rechten Christi gekreuzigt wurde und ihn nicht zusammen mit allen anderen beschimpfte, sondern einfach in aller Stille darum bat, dass der Herr im Himmelreich seiner gedenke .

In diesem Moment sollte man sich umziehen und das eigentliche Aussehen der Taufe annehmen. Kurz vor dem Untertauchen salbt Sie der Priester mit heiligem Öl – Öl, das die Gnade Gottes symbolisiert. Er wird Stirn, Brust, Ohren, Arme und Beine salben.

Normalerweise werden sie nach Dienstalter getauft, beginnend mit dem Jüngsten, aber die Entscheidung liegt beim Priester. Es versteht sich von selbst, dass Sie am Vortag gut duschen sollten.

Sie werden dreimal ins Wasser getaucht. Wenn Sie dabei tauchen, berechnen Sie im Voraus, wie viel Sauerstoff Sie benötigen. Versuchen Sie zu tauchen, aber nicht zu schwimmen, denn bei einem großen Becken wird es schwierig, Sie sofort zu fangen. Während Sie untergetaucht oder übergossen werden, bereitet das Support-Team ein großes Handtuch vor und Fotoreporter lassen ihre Kameras nicht untätig. Unmittelbar nach der Taufe sollten Sie sich umziehen, die Beine sollten aber weiterhin frei bleiben.

Dann kommt es zu Kreuzen. Wenn Sie es in einer Kirche gekauft haben, müssen Sie es nicht weihen, wenn es sich jedoch um einen Artikel aus einem Laden handelt, sollten Sie im Voraus darum bitten, dass das Kreuz für Sie geweiht wird; dies kann hier bei der Taufe erfolgen.

Der Priester selbst setzt jedem ein Kreuz an, das sofort hinter dem Kragen abgenommen werden sollte, da es sich nicht um ein Hemd oder eine Halskette handelt, sondern um den Körper.

Sakrament der Firmung

Anschließend wird das Sakrament der Firmung gespendet. Du wirst wieder mit heiligem Öl gesalbt, aber dieses Mal ist es kein Öl, sondern heiliges Chrisam. In diesem Sakrament werden einem Menschen die gnädigen Gaben des Heiligen Geistes für die Führung eines christlichen Lebens geschenkt. Und dieses Sakrament ist so wichtig, dass es wie die Taufe von einer Person nur einmal angenommen wird (das zweite Mal im Leben wird sie erst bei der Bischofsweihe und bei der Besteigung des königlichen Throns gesalbt, daher der Ausdruck „zum Königreich gesalbt“. “). Der Priester salbt Stirn, Brust, Lippen, Augen, Nase, Ohren, Hände und Füße.

Heiliger Chrisam (von griechisch μύρον „duftendes Öl“) ist ein speziell zubereitetes und gesegnetes duftendes Öl. In der orthodoxen Kirche wird Miro auf der Basis von Olivenöl unter Zusatz von Weißwein und vielen Aromastoffen zubereitet (dazu gehören Aloe, Weihrauch, Rosenblätter, Veilchen-, Gewürz- und Galgantwurzeln, Muskatnuss, Rosen-, Zitronen- und Nelkenöl – insgesamt etwa vierzig Zutaten). Die Fülle an Komponenten symbolisiert die Vielfalt christlicher Tugenden.

Die Myrrhe wird vom Patriarchen in der Karwoche in der Kleinen Kathedrale des Donskoi-Klosters (in Moskau) gebraut, wo zu diesem Zweck ein spezieller Ofen gebaut wurde. Es wird am Gründonnerstag (dem letzten Donnerstag vor Ostern) in der Patriarchalischen Dreikönigskathedrale in Jelochow geweiht und von dort aus von den Bischöfen in ihre Diözesen transportiert. Daher stammt das russische Sprichwort: „Jeder wird mit dem gleichen Pinsel beschmiert.“

Früher wurde die Taufe in Kirchen eher selten durchgeführt, da dort auf den Abschluss der Katechetenschule gewartet wurde und eine allgemeine Pfarrfeier abgehalten wurde. Und sie feierten auf folgende Weise: Sie machten eine kleine religiöse Prozession zu einem berühmten Ort, der nicht weit vom Tempel entfernt war, oder sie gingen um den Tempel selbst herum und sangen Lieder der Neugetauften, in denen sie das stattgefundene Ereignis verherrlichten geschehen. Und so sind Sie auch herzlich eingeladen, am Kreuzzug teilzunehmen, der nun in der Regel rund um den Taufstein stattfindet, an dem die Taufe stattgefunden hat. Dazu benötigen Sie im Voraus vorbereitete Kerzen, eine für jede Person. Während der religiösen Prozession sind Sie auch eingeladen, am allgemeinen Gesang teilzunehmen, und diese Gelegenheit sollten Sie sich nicht entgehen lassen. Vor allem, wenn alles mit einer Videokamera aufgezeichnet wird.

Unmittelbar nach der Taufe und der Firmung bringt der Mensch das erste, zumindest in seinem getauften Leben, dankbare Opfer für Gott. Und ein solches Opfer ist nichts anderes als sein eigenes Haar, dieser Schmuck, der den schönsten Teil unseres Körpers krönt. Deine Haare werden nicht leiden; der Priester wird deine Haare dreimal sehr bescheiden und geschmackvoll schneiden, in Form eines Kreuzes auf deinem Kopf.

Die Taufe endet mit Kirchengebeten, während die Männer zum Altar – dem heiligsten Ort des Tempels – geführt werden und den Frauen vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos vorgelesen werden.

Was weiter?

Und dann sind Sie selbst bereits der Herr über das Geschenk, das Sie gerade erhalten haben. Auch hier wäre es im Idealfall eine gute Idee, diese Veränderung ernst zu nehmen und ein eigenes religiöses Leben zu beginnen. Finden Sie heraus, was Gebet ist, versuchen Sie, samstags und sonntags Gottesdienste in der Kirche zu besuchen, beichten und empfangen Sie mindestens einmal im Monat die Kommunion usw., aber es lohnt sich, darüber ausführlicher und gesondert zu sprechen. Auf jeden Fall macht die Taufe jeden Menschen mehr zu seinem Eigentum vor Gott, als er es zuvor war. Die Taufe ist die Geburt eines neuen Menschen in einem selbst. Und jeder von uns weiß sehr gut, dass es nicht einfach ist, einen Menschen zur Welt zu bringen, aber noch schwieriger ist es, ihn großzuziehen.

Symbol des Glaubens

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten aus dem Vater geboren wurde, Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater und durch ihn alle Dinge war. Für uns kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters. Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, sein Königreich wird kein Ende haben.

Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten gesprochen hat.

In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Tee der Auferstehung der Toten. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Maxim fragt
Beantwortet von Ruslan Fazleev, 05.06.2011

Hallo, Maxim!

Das im Griechischen mit „Taufe“ übersetzte Wort lautet „baptisma“ und bedeutet Untertauchen. Es wurde im Alltag verwendet, beispielsweise beim Färben von Stoffen durch Eintauchen in Farbe.

Im religiösen Kontext wurde dieses Wort bereits zur Zeit Johannes des Täufers im Neuen Testament verwendet, die Bedeutung dieses Ritus war jedoch schon lange vorher bekannt. Wenn ein Heide zum Judentum konvertieren wollte, musste er sich dem Ritual des Untertauchens in Wasser unterziehen, wofür spezielle Wasserbehälter verwendet wurden, die auf Hebräisch Mikwen genannt wurden.

Die Taufe als evangelischer Begriff hat im etymologischen Sinne nichts mit dem Wort Kreuz zu tun. Als Symbol für den Tod Christi weist die Taufe tatsächlich auf dieses Ereignis sowie auf seine Auferstehung von den Toten hin:

Deshalb wurden wir mit Ihm durch die Taufe in den Tod begraben, damit auch wir in einem neuen Leben wandeln könnten, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde.

.

Zusammenfassend können wir sagen, dass die Taufe ein Symbol für den Tod und die Auferstehung Christi ist, und wenn wir getauft werden, schließen wir einen Bund mit Gott und sterben auch an einem früheren Leben in Sünde, um jetzt für ein gerechtes Leben auferstehen zu können in Gott.

Mit freundlichen Grüßen,

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