Wie man mit Stolz umgeht. Wie man Stolz, Arroganz, Eitelkeit und Selbstironie loswird

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„Luzifers Sünde“

Uns, den in der Sowjetzeit aufgewachsenen Menschen, wurde von Kindheit an beigebracht, dass Stolz fast die Haupttugend eines Sowjetmenschen ist. Denken Sie daran: „Der Mensch klingt stolz“; „Die Sowjets haben ihren eigenen Stolz: Sie blicken auf die Bourgeoisie herab.“ Und tatsächlich ist Stolz die Grundlage jeder Rebellion. Stolz ist die Sünde Satans, die erste Leidenschaft, die bereits vor der Erschaffung der Menschen in der Welt auftauchte. Und der erste Revolutionär war Satan.

Als die Engelwelt erschaffen wurde, wollte die himmlische Armee, einer der höchsten und mächtigsten Engel, Dennitsa, Gott nicht gehorchen und lieben. Er wurde stolz auf seine Macht und Stärke und wünschte, wie Gott selbst zu werden. Dennitsa entführte viele Engel und im Himmel brach ein Krieg aus. Erzengel Michael und seine Engel kämpften mit Satan und besiegten die böse Armee. Satan-Luzifer fiel wie ein Blitz vom Himmel in die Hölle. Und seitdem ist die Unterwelt, die Hölle, ein Ort, an dem dunkle Geister leben, ein Ort ohne Licht und Gnade Gottes.

Ein rebellischer Revolutionär kann nicht anders, als stolz zu sein; er ist der Fortsetzung von Luzifers Werk auf Erden.

Der Kommunismus ist eine Quasi-Religion, und wie jedes Glaubensbekenntnis hat er sein eigenes „Glaubensbekenntnis“ und seine eigenen Gebote. Ihre „Reliquien“, „Ikonen“, Banner – Transparente und religiöse Prozessionen – Demonstrationen. Die Bolschewiki hatten lediglich die Absicht, den Himmel auf Erden ohne Gott zu errichten, und natürlich galt jeder Gedanke an Demut als lächerlich und absurd. Was für eine Demut ist da, wenn „wir unser sind, wir werden eine neue Welt aufbauen, wer nichts war, wird alles werden.“

Allerdings lässt sich Gott nicht verspotten, und die Geschichte selbst hat ihr Urteil über die Bolschewiki gefällt. Ohne Gott war es nicht möglich, ein Paradies zu errichten; stolze Pläne wurden beschämt. Doch obwohl der Kommunismus fiel, nahm der Stolz nicht ab, sondern nahm nur andere Formen an. Es ist auch sehr schwierig, mit einem modernen Menschen über Demut zu sprechen. Schließlich basiert eine marktkapitalistische Gesellschaft, die auf Erfolg und Karrierewachstum ausgerichtet ist, auch auf Stolz.

Obwohl man bei der Beichte oft hört, wenn man eine Frage nach der Sünde des Stolzes stellt, lautet die Antwort: „Wie auch immer, ich bin nicht stolz.“ Eine Frau schreibt an den Einsiedler Theophan: „Ich habe mit meinem geistlichen Vater gesprochen und ihm verschiedene Dinge über mich erzählt. Er sagte mir direkt, dass ich stolz und eitel sei. Ich antwortete ihm, dass ich überhaupt nicht stolz bin, aber Demütigung und Unterwürfigkeit nicht ertragen kann.“ Und das antwortete ihr die Heilige: „Sie haben die Trauerfeier wunderschön gesungen. Lass dich nicht von ihnen beleidigen, damit sie wissen, dass sie dich nicht mit bloßen Händen packen können. Sehen Sie, Sie haben darüber nachgedacht, es so zu nennen, und das ins Gesicht? Jetzt werde ich Sie verurteilen: Was ist der beste Beweis dafür, dass Sie stolz sind, wie Ihre Zurechtweisung? Sie ist nicht die Frucht der Demut. Und warum solltest du einem solchen Satz widersprechen? ... Es ist besser für dich, ohne zu widersprechen, einen genauen Blick auf dich selbst zu werfen, um zu sehen, ob tatsächlich dieser Trank in dir steckt, der äußerst unfreundlich ist.“

Was ist also Stolz und wie äußert sich diese Sünde? Wenden wir uns noch einmal dem Heiligen Ignatius (Brianchaninov) zu: Stolz ist „Verachtung für den Nächsten“. Sich selbst allen vorziehen. Unverschämtheit. Dunkelheit, Trägheit des Geistes und des Herzens. Sie an das Irdische nageln. Hula. Unglaube. Falscher Verstand. Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes und der Kirche. Folgen Sie Ihrem fleischlichen Willen. Lesen ketzerischer, verdorbener, eitler Bücher. Ungehorsam gegenüber Behörden. Beißender Spott. Verzicht auf christusähnliche Demut und Stille. Verlust der Einfachheit. Verlust der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Falsche Philosophie. Ketzerei. Gottlosigkeit. Ignoranz. Tod der Seele.“

Prozess und Verurteilung

Der heilige Römer Kassian sagt über den Stolz, dass er zwar der letzte in der Liste der acht Leidenschaften sei, „aber vom Anfang und von der Zeit an der erste.“ Dies ist das wildeste und unbezwingbarste Tier.

Der Stolz in der Reihe der Leidenschaften kommt nach der Eitelkeit, was bedeutet, dass er aus diesem Laster stammt und in ihm seinen Anfang hat. „Der Blitz kündigt einen Donnerschlag an, und Stolz kündigt den Anschein von Eitelkeit an“, erklärt der heilige Nil vom Sinai. Die Suche nach vergeblichem, vergeblichem Ruhm, Lob und überhöhtem Selbstwertgefühl führt zu einer Erhebung über die Menschen: „Ich bin höher als sie, würdiger; sie sind unter mir.“ Das ist Stolz. Mit diesem Gefühl ist auch Verurteilung verbunden. Wenn ich höher stehe als alle anderen, dann bedeutet das, dass ich gerechter bin und alle anderen sündiger sind als ich. Ein überhöhtes Selbstwertgefühl ermöglicht es Ihnen nicht, sich selbst objektiv zu beurteilen, aber es hilft Ihnen, ein Urteil über andere zu fällen.

Stolz, angefangen bei Eitelkeit, kann bis in die Tiefen der Hölle reichen, denn das ist die Sünde Satans selbst. Keine der Leidenschaften kann so weit wachsen wie der Stolz, und darin liegt ihre größte Gefahr. Aber kehren wir zur Verurteilung zurück. Verurteilen bedeutet richten, das Urteil Gottes vorwegnehmen, seine Rechte an sich reißen (auch das ist schrecklicher Stolz!), denn nur der Herr, der die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft eines Menschen kennt, kann ihn richten. Der Mönch Johannes von Savvaitsky erzählt Folgendes: „Einmal kam ein Mönch aus einem benachbarten Kloster zu mir und ich fragte ihn, wie die Väter lebten. Er antwortete: „Okay, gemäß Ihren Gebeten.“ Dann fragte ich nach dem Mönch, der keinen guten Ruf genoss, und der Gast sagte mir: „Er hat sich überhaupt nicht verändert, Vater!“ Als ich das hörte, rief ich: „Schlecht!“ Und kaum hatte ich das gesagt, war ich sofort entzückt und sah Jesus Christus zwischen zwei Dieben gekreuzigt. Ich wollte gerade den Erlöser anbeten, als er sich plötzlich an die Engel wandte, die sich näherten, und zu ihnen sagte: „Schafft ihn heraus, das ist der Antichrist, denn er hat seinen Bruder vor meinem Gericht verurteilt.“ Und als ich nach dem Wort des Herrn vertrieben wurde, ließ man mein Gewand an der Tür zurück, und dann wachte ich auf. „Wehe mir“, sagte ich dann zu dem Bruder, der kam, „dieser Tag ist wütend auf mich!“ "Warum so?" - er hat gefragt. Dann erzählte ich ihm von der Vision und bemerkte, dass der Mantel, den ich zurückließ, bedeutete, dass ich des Schutzes und der Hilfe Gottes beraubt war. Und von da an verbrachte ich sieben Jahre damit, durch die Wüsten zu wandern, ohne Brot zu essen, nicht in Obdach zu gehen, ohne mit Menschen zu reden, bis ich meinen Herrn sah, der mir meinen Mantel zurückgab“, heißt es im Prolog.

So beängstigend ist es, ein Urteil über eine Person zu fällen. Grace verließ den Asketen nur, weil er über das Verhalten seines Bruders sagte: „Schlecht!“ Wie oft am Tag geben wir in Gedanken oder Worten unsere gnadenlose Einschätzung unseres Nächsten ab! Jedes Mal vergessen wir die Worte Christi: „Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“ (Matthäus 7,1)! Gleichzeitig sagen wir uns in unserem Herzen natürlich: „So etwas würde ich nie tun!“ Und sehr oft demütigt uns der Herr zu unserer Korrektur, um unseren Stolz und unseren Wunsch, andere zu verurteilen, zu beschämen.

In Jerusalem lebte eine Jungfrau, die sechs Jahre in ihrer Zelle verbrachte und ein asketisches Leben führte. Sie trug ein Haarhemd und verzichtete auf alle irdischen Freuden. Doch dann weckte der Dämon der Eitelkeit und des Stolzes in ihr den Wunsch, andere Menschen zu verurteilen. Und die Gnade Gottes verließ sie wegen übermäßigen Stolzes, und sie verfiel in Unzucht. Dies geschah, weil sie nicht aus Liebe zu Gott arbeitete, sondern um der Schau willen, um eitler Herrlichkeit willen. Als sie vom Dämon des Stolzes berauscht wurde, verließ sie der heilige Engel, der Hüter der Keuschheit.

Sehr oft lässt der Herr zu, dass wir genau die Sünden begehen, für die wir unsere Nächsten verurteilen.

Unsere Einschätzungen über unseren Nächsten sind sehr unvollständig und subjektiv; wir können nicht nur nicht in seine Seele blicken, sondern oft wissen wir überhaupt nichts über ihn. Christus verurteilte weder offensichtliche Sünder noch Huren noch Ehebrecher, weil er wusste, dass der irdische Weg dieser Menschen noch nicht zu Ende war und sie den Weg der Korrektur und Tugend einschlagen konnten. Erst die Verhandlung nach dem Tod bringt den endgültigen Schluss über alles, was ein Mensch im Leben getan hat. Wir sehen, wie ein Mensch sündigt, aber wir wissen nicht, wie er Buße tut.

Einmal kam ich von einem Friedhof zurück, wo ich zu einem Gedenkgottesdienst eingeladen war, und die Frau, die mich anrief, bat mich, ihr Auto zu segnen. Einer meiner Freunde war bei der Weihe anwesend. Als die Frau mit dem bereits gesegneten neuen ausländischen Auto losfuhr, sagte er: „Ja, es ist nicht klar, dass sie sich große Mühe gegeben hat, Geld für dieses Auto zu verdienen.“ Dann erzählte ich ihm, dass diese Frau große Trauer hatte, ihr Sohn wurde vor nicht allzu langer Zeit getötet ... Man kann das Wohlergehen eines Menschen niemals anhand seines Aussehens beurteilen.

Stolz und Spaltung

In unserer Zeit sind viele „Spötter“ (wie der Apostel Judas sie nennt) aufgetaucht, die ständig Gründe finden, sich über die Kirchenhierarchie zu empören. Sie sehen, der Patriarch kommuniziert zu viel mit den weltlichen Autoritäten, die Bischöfe sind alle völlig von Geldgier und Simonie infiziert, auch die Priester denken nur ans Einkommen und fahren in Mercedes herum. Es sind spezielle Zeitungen und Websites erschienen, die sich auf die Verunglimpfung des Episkopats spezialisiert haben. Offenbar scheint es ihnen, dass jetzt genau die Zeiten gekommen sind, in denen „die Bischöfe nicht einmal an die Auferstehung Christi glauben werden“. Es scheint einen völligen Rückgang der Frömmigkeit und des kirchlichen Lebens zu geben.

Was motiviert diese Menschen? Stolz. Wer gab ihnen das Recht, Bischöfe und Priester zu denunzieren, und was bringen diese Denunziationen mit sich? Sie säen nur Feindschaft, Verwirrung und Spaltung in den Herzen der orthodoxen Menschen, die sich jetzt im Gegenteil vereinen müssen.

Zu allen Zeiten und nicht nur im 20. oder 21. Jahrhundert gab es unter Priestern und Bischöfen unwürdige Menschen. Wenden wir uns dem „goldenen Zeitalter“ der Orthodoxie zu, dem Zeitalter der Heiligkeit und dem Aufblühen der Theologie. Im 4. Jahrhundert entstanden Säulen der Kirche wie die Heiligen Basilius der Große, Gregor von Nyssa, Gregor der Theologe, Athanasius von Alexandria, Johannes Chrysostomus und viele, viele andere. Und hier ist, was der heilige Johannes Chrysostomus über dieses „goldene Zeitalter“ schreibt: „Was könnte gesetzloser sein, wenn Menschen, die wertlos und voller Laster sind, Ehre für etwas erhalten, für das sie die Kirchenschwelle nicht hätten überschreiten dürfen?“ ... Heutzutage leiden die Führer der Kirche unter Sünden ... Die Gesetzlosen, die mit tausend Verbrechen belastet waren, drangen in die Kirche ein, Steuerpächter wurden zu Äbten.“ Viele der heiligen Bischöfe des 4. Jahrhunderts, darunter auch der heilige Johannes selbst, wurden von den „Räuberräten“ der Hierarchen ins Exil geschickt, und einige starben im Exil. Aber keiner von ihnen rief jemals zu Spaltung und Teilung auf. Ich bin sicher, dass viele tausend Menschen den abgesetzten Heiligen folgen würden, wenn sie ihre eigene „alternative Kirche“ gründen wollten. Aber die heiligen Männer wussten, dass die Sünde der Spaltung und Spaltung nicht einmal durch das Blut des Märtyrertums weggewaschen werden kann.

Das ist nicht das, was moderne Denunzianten tun; sie ziehen die Spaltung der Unterwerfung unter die Hierarchie vor; das zeigt sofort, dass sie von demselben Stolz angetrieben werden. Es ist die Grundlage jeder Spaltung. Wie viele schismatische Katakombenkirchen tauchen jetzt auf und nennen sich orthodox! „Wahre orthodoxe Kirche“, „die wahrste orthodoxe Kirche“, „die wahrste, wahrste“ usw. Und jede dieser falschen Kirchen hält sich aus Stolz für besser, reiner und heiliger als alle anderen. Die gleiche Leidenschaft des Stolzes bewegte und bewegt auch die Altgläubigen. Sie haben sich in eine große Anzahl altgläubiger „Kirchen“, Gerüchte und Vereinbarungen zersplittert, die nicht miteinander kommunizieren. Wie der Heilige Theophan der Einsiedler schrieb: „Hunderte dumme Gerüchte und Tausende widersprüchlicher Vereinbarungen.“ Dies ist der Weg aller Schismatiker und Ketzer. Übrigens basieren alle Altgläubigen nicht auf Liebe zum alten Ritus, sondern auf Stolz und einer hohen Meinung über ihre Exklusivität und Korrektheit sowie auf Hass gegenüber Patriarch Nikon und seinen Anhängern – den Nikonianern.

Aber lassen Sie uns noch etwas mehr über die „Schimpfer“ sagen: Sie sollten sich an die Worte des heiligen Cyprian von Karthago erinnern: „Für wen die Kirche keine Mutter ist, für den ist Gott kein Vater.“ Die Kirche war, ist und wird sein, trotz der Unwürdigkeit einiger Hierarchen, die, wie ich bereits sagte, in allen Jahrhunderten und Zeiten existierten. Gott wird sie richten, nicht wir. Der Herr sagt: „Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten“ (Römer 12,19). Und wir können die Kirche nur mit einer Sache korrigieren – unserer persönlichen Frömmigkeit. Schließlich sind wir auch die Kirche. „Rette dich selbst, und Tausende um dich herum werden gerettet“, sagte der heilige Seraphim von Sarow. Und das wusste er aus seiner eigenen spirituellen Erfahrung. Dies sind die Menschen, die der kleine Sauerteig sind, der den ganzen Teig durchsäuert. Eine kleine Menge Hefe kann einen ganzen Kessel ergeben. Aber übrigens, nach meinen eigenen Beobachtungen, haben „Schüler“ tendenziell Schwierigkeiten mit persönlicher Frömmigkeit und Moral. Aber es gibt mehr als genug Stolz.

Verführung

Eine der schrecklichsten und am schwierigsten zu heilenden Arten von Stolz ist schön.

Prelest bedeutet Verführung. Der Teufel täuscht einen Menschen, indem er die Gestalt eines Engels des Lichts, von Heiligen, der Mutter Gottes und sogar von Christus selbst annimmt. Einem betrogenen Menschen werden von Satan die größten spirituellen Erfahrungen beschert, er kann Taten vollbringen, sogar Wunder, aber das alles ist Gefangenschaft dämonischer Mächte. Und der Kern davon ist Stolz. Der Mensch wurde stolz auf seine spirituellen Arbeiten und Taten, führte sie aus Eitelkeit, Stolz, oft zur Schau, ohne Demut aus und öffnete dadurch seine Seele für die Einwirkung feindlicher Kräfte.

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) gibt in seinem „Vaterland“ ein Beispiel dafür, zu welchen schrecklichen Folgen Wahn führen kann: „Sie sagten von einem bestimmten Bruder, der als Einsiedler in der Wüste lebte und viele Jahre lang von Dämonen getäuscht wurde, weil er dachte, sie wären es Engel. Von Zeit zu Zeit kam sein fleischlicher Vater zu ihm. Eines Tages nahm ein Vater, der seinen Sohn besuchen wollte, eine Axt mit, um auf dem Rückweg für sich selbst Holz zu hacken. Einer der Dämonen warnte vor der Ankunft seines Vaters, erschien seinem Sohn und sagte zu ihm: „Der Teufel kommt in der Gestalt deines Vaters zu dir, mit dem Ziel, dich zu töten, er hat eine Axt bei sich.“ Du warnst ihn, schnapp dir die Axt und töte ihn.“ Der Vater kam, wie es Brauch war, und der Sohn ergriff eine Axt, schlug ihn und tötete ihn.“ Es ist sehr schwierig, jemanden, der in Wahnvorstellungen verfallen ist, aus diesem Zustand herauszuholen, aber solche Fälle sind schon vorgekommen. Wie zum Beispiel beim Mönch Nikita von Kiew-Pechersk. Nachdem er in einen Wahn verfallen war, konnte er einige Ereignisse vorhersagen und lernte das gesamte Alte Testament auswendig. Aber nach dem intensiven Gebet der ehrwürdigen Ältesten von Kiew-Pechersk verließ ihn der Dämon. Danach vergaß er alles, was er aus Büchern wusste, und seine Väter brachten ihm kaum Lesen und Schreiben bei.

Noch heute kommt es zu Fällen dämonischer Verführung. Bei mir studierte im Seminar ein junger Mann, der sehr intensiv betete und fastete, aber offenbar mit der falschen, demütigen Stimmung seiner Seele. Den Schülern fiel auf, dass er den ganzen Tag damit verbrachte, Bücher zu lesen. Alle dachten, er lese die Heiligen Väter. Es stellte sich heraus, dass er Bücher über Islam und Okkultismus studierte. Ich hörte auf, zu beichten und die Kommunion zu empfangen. Leider konnte er nicht aus diesem Staat herausgebracht werden und wurde bald ausgewiesen.

Die Sünde des Stolzes, die manchmal mit kleinlicher Eitelkeit und Arroganz beginnt, kann sich zu einer schrecklichen spirituellen Krankheit entwickeln. Deshalb nannten die heiligen Väter diese Leidenschaft die gefährlichste und größte aller Leidenschaften.

Schwöre mit Stolz

Wie bekämpfen Sie Stolz, Verachtung für Ihre Nachbarn und Selbstüberschätzung? Was kann man dieser Leidenschaft entgegensetzen?

Die Heiligen Väter lehren, dass die entgegengesetzte Tugend zum Stolz die Liebe ist. Die meisten b Ö Die größten Leidenschaften werden mit höchster Tugend bekämpft.

Wie erlangt man die Liebe zum Nächsten?

Wie man sagt, ist es leicht, die gesamte Menschheit zu lieben, aber es ist sehr schwierig, eine bestimmte Person mit all ihren Mängeln und Schwächen zu lieben. Als der Herr gefragt wurde: „Was ist das größte Gebot im Gesetz?“ antwortete er: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Dies ist das erste und.“ größtes Gebot; das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Matthäus 22,37-39).

Liebe ist ein großartiges Gefühl, das uns mit Gott verbindet, denn „Gott ist Liebe“. Liebe ist das einzige Glück; sie kann uns helfen, alle Schwierigkeiten zu überwinden und Stolz und Egoismus zu besiegen. Aber nicht jeder versteht richtig, was Liebe ist. Die angenehmen Gefühle, die wir empfinden, wenn wir gut behandelt werden, werden oft mit Liebe verwechselt, aber das ist keine Liebe. „Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Nutzen wird es für dich haben? Machen Steuereintreiber nicht dasselbe?“ (Matthäus 5:46). Es ist sehr einfach und angenehm, einen Menschen zu lieben und ihm nahe zu sein, wenn er uns nur glücklich macht. Aber wenn uns die Kommunikation mit unserem Nächsten irgendwie nicht passt, ändern wir sofort unsere Einstellung ihm gegenüber, oft ins genaue Gegenteil: „Von der Liebe zum Hass gibt es einen Schritt.“ Aber das bedeutet, dass wir keine echte Liebe liebten, sondern dass unsere Nächstenliebe konsumistischer Natur war. Wir mochten die angenehmen Empfindungen, die mit ihm verbunden waren, und als sie verschwanden, verschwand auch die Liebe. Es stellte sich heraus, dass wir einen Menschen als das liebten, was wir brauchten. Nicht einmal als Sache, sondern als Produkt, leckeres Essen, weil wir uns immer noch um unsere Lieblingssache kümmern, zum Beispiel polieren wir die Karosserie unseres Lieblingsautos, warten es regelmäßig, kaufen allerlei Schmuck usw. Das heißt, selbst wenn wir eine Sache lieben, legen wir unsere Sorgfalt und Aufmerksamkeit darauf. Und wir lieben Essen nur wegen seines Geschmacks, nicht mehr; Sobald es gegessen ist, brauchen wir es nicht mehr. So wahre Liebe gibt, aber nicht erforderlich. Und das ist die wahre Freude der Liebe. Die Freude, etwas zu erhalten, ist materielle, Konsumfreude, aber wenn man jemandem etwas gibt, ist sie wahr und ewig.

Liebe ist Dienst. Unser Herr Jesus Christus selbst gibt uns ein gutes Beispiel dafür, als er beim letzten Abendmahl den Aposteln die Füße wusch und sagte: „Wenn ich, der Herr und Lehrer, deine Füße gewaschen habe, dann solltest du auch einen waschen.“ die Füße eines anderen. Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, dass auch ihr dasselbe tun sollt, was ich euch getan habe“ (Johannes 13,14-15). Und Christus liebt uns nicht um irgendetwas willen (denn es gibt nichts Besonderes, wofür man uns lieben könnte), sondern einfach, weil wir seine Kinder sind. Selbst wenn sie sündig, ungehorsam und geistig krank sind, ist es das kranke, schwache Kind, das Eltern am meisten lieben.

Das Gefühl der Liebe kann ohne unsere Bemühungen nicht existieren. Es muss in Ihrem Herzen genährt und Tag für Tag erwärmt werden. Liebe ist eine bewusste Entscheidung: „Ich möchte lieben.“ Und wir müssen alles tun, damit dieses Gefühl nicht verschwindet, sonst hält unser Gefühl nicht lange an und hängt von vielen zufälligen Gründen ab: Emotionen, unserer Stimmung, Lebensumständen, dem Verhalten unseres Nachbarn usw. Es ist unmöglich, die Worte Christi auf andere Weise zu erfüllen, denn uns ist geboten, nicht nur unsere Lieben zu lieben – Eltern, Ehepartner, Kinder, sondern auch alle Menschen. Liebe erwirbt man durch tägliche Arbeit, aber der Lohn für diese Arbeit ist groß, denn nichts auf der Welt kann höher sein als dieses Gefühl. Aber am Anfang müssen wir uns buchstäblich dazu zwingen, zu lieben. Wenn Sie zum Beispiel müde nach Hause gekommen sind, warten Sie nicht darauf, dass Ihnen jemand eine Freude macht, sich selbst bedient, beispielsweise das Geschirr spült. Wenn Sie schlechte Laune haben, zwingen Sie sich, lächeln Sie, sagen Sie ein freundliches Wort, lassen Sie Ihre Verärgerung nicht an anderen aus. Wenn Sie von einer Person beleidigt sind, halten Sie sie für falsch, halten Sie sich für unschuldig – zwingen Sie sich, zeigen Sie Liebe und versöhnen Sie sich als Erster. Und der Stolz wird besiegt. Aber hier ist es sehr wichtig, nicht stolz auf Ihre „Demut“ zu werden. Wenn man sich also Tag für Tag weiterbildet, wird man eines Tages den Punkt erreichen, an dem man nicht mehr anders leben kann: Er wird ein inneres Bedürfnis verspüren, seine Liebe zu geben, sie zu teilen.

Ein sehr wichtiger Punkt in der Liebe ist es, den Wert jedes Menschen zu erkennen, denn in jedem steckt etwas Gutes, man muss nur seine oft voreingenommene Einstellung ändern. Nur wenn wir die Liebe zu unserem Nächsten in unseren Herzen kultivieren, unsere Einstellung ihm gegenüber ändern und lernen, die guten Seiten in ihm zu sehen, werden wir Schritt für Schritt den Stolz und die Überheblichkeit in uns selbst überwinden. Liebe besiegt den Stolz, denn Stolz ist ein Mangel an Liebe zu Gott und den Menschen.

Wie lernt man, Gott zu lieben? Seine Schöpfung geliebt zu haben – den Menschen. Der Mensch ist das Bild Gottes, und es ist unmöglich, das Urbild zu lieben und ohne Liebe die Ikone, das Bild Gottes, zu missachten. Nicht umsonst schreibt uns der Apostel Johannes der Theologe: „Wer sagt: „Ich liebe Gott“, aber seinen Bruder hasst, ist ein Lügner: Denn wer seinen Bruder, den er sieht, nicht liebt, wie kann er lieben? Gott, den er nicht sieht? Und wir haben dieses Gebot von ihm: Wer Gott liebt, soll auch seinen Bruder lieben“ (1. Johannes 4,20).

Statt der Schlussfolgerung: „Das Himmelreich wird mit Gewalt eingenommen“

Der Weg, Leidenschaften zu bekämpfen, ist nicht einfach und dornig, wir werden oft erschöpft, fallen, erleiden Niederlagen, manchmal scheint es, als hätten wir keine Kraft mehr, aber wir stehen wieder auf und beginnen zu kämpfen. Denn dieser Weg ist der einzige für einen orthodoxen Christen. „Niemand kann zwei Herren dienen: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen“ (Matthäus 6,24). Es ist unmöglich, Gott zu dienen und ein Sklave der Leidenschaften zu bleiben.

Natürlich lässt sich kein ernstes Geschäft einfach oder schnell erledigen. Ob wir einen Tempel nachbauen, ein Haus bauen, ein Kind großziehen oder einen schwerkranken Menschen behandeln, es sind immer sehr große Anstrengungen erforderlich. „Das Himmelreich wird mit Gewalt erobert, und die Gewalt anwenden, erobern es mit Gewalt“ (Matthäus 11,12). Und das Himmelreich zu erlangen ist unmöglich, ohne sich von Sünden und Leidenschaften zu reinigen. In der slawischen Übersetzung des Evangeliums (immer genauer und bildlicher) wird anstelle des Verbs „genommen“ das Wort „brauchen“ verwendet. Und tatsächlich erfordert spirituelle Arbeit nicht nur Anstrengung, sondern auch Zwang, Zwang, Selbstüberwindung.

Wer Leidenschaften bekämpft und überwindet, wird dafür vom Herrn gekrönt. Einmal wurde der Mönch Seraphim von Sarow gefragt: „Wer in unserem Kloster steht über allem vor Gott?“ Und der Mönch antwortete, dass er ein Koch aus der Klosterküche sei, ursprünglich ein ehemaliger Soldat. Der Älteste sagte auch: „Der Charakter dieses Kochs ist von Natur aus feurig. Er ist bereit, in seiner Leidenschaft einen Menschen zu töten, aber sein ständiger Kampf in der Seele zieht Gottes große Gunst für ihn an. Für den Kampf wird ihm die gnädige Kraft des Heiligen Geistes von oben gegeben, denn Gottes Wort ist unveränderlich, das sagt: „Wer (sich selbst) überwindet, dem werde ich einen Sitzplatz bei Mir geben und ihn bekleiden.“ weiße Gewänder.“ Und im Gegenteil, wenn ein Mensch nicht mit sich selbst kämpft, erreicht er eine schreckliche Verbitterung, die zum sicheren Tod und zur Verzweiflung führt.“

Ein Mensch ist ein emotionaler Mensch, der seine eigenen Lebensregeln entwickelt hat. Er verfügt über eine riesige Energiereserve, durch seine Gefühle drückt er seine eigene Einstellung gegenüber anderen und der Welt aus, aber mit welcher Energie die Gedanken dieses Menschen ausgestattet sind und welche Emotionen er bei der Kommunikation mit anderen Menschen zeigt, hängt allein von ihm und ihm ab Wünsche. Versuchen wir herauszufinden, was Stolz ist und warum er für Menschen eine Sünde ist.

Stolz – was ist das?

Stolz – ein Gefühl völliger Überlegenheit eigene Persönlichkeit über andere. Es handelt sich um eine unzureichende Einschätzung der persönlichen Bedeutung. Der Ausdruck von Stolz führt sehr oft zu dummen Fehlern, unter denen andere leiden. Diese Sünde äußert sich in Arroganz und fehlendem Respekt gegenüber anderen Menschen, ihrem Leben und ihren Erfahrungen. Menschen mit einem gesteigerten Stolzgefühl haben ein gesteigertes Verlangen, mit ihren Leistungen zu prahlen. Sie betrachten ihren Erfolg nur als ihr Verdienst, berücksichtigen nicht die Hilfe anderer und höherer Mächte in gewöhnlichen Lebenssituationen und erkennen die Hilfe und Unterstützung anderer nicht an.

Im Lateinischen wird „stolz“ mit „superbia“ übersetzt. Es ist eine Sünde, weil jede Eigenschaft eines Menschen vom Schöpfer vorgegeben ist. Und es ist grundsätzlich falsch, sich selbst als Quelle all Ihrer Errungenschaften im Leben zu betrachten und zu glauben, dass alles um Sie herum das Ergebnis persönlicher Arbeit ist. Kritik an den Handlungen und Reden anderer Menschen, Vorwürfe der Inkompetenz, grober Spott – amüsiert die Menschen sehr mit Stolz und bereitet ihnen unermessliche Freude.

Sehr oft erkennt ein Mensch nicht einmal, dass er sich dem Stolz unterwirft, und denkt, dass dies eine andere Eigenschaft seines Charakters sei . Aber dann wird es schlimmer– Infolgedessen ist eine Person vollständig in diese Sünde versunken. Wie können Sie es bei sich selbst und anderen Menschen erkennen, um rechtzeitig anzuhalten und sich vor Sünde zu schützen? Dazu müssen Sie sich mit den folgenden Sündenzeichen vertraut machen und lernen, sie zu unterscheiden:

Es sind diese Zeichen, die oft mit Stolz selbst verwechselt werden., akzeptieren diese Zeichen manchmal als Tugenden, aber nur, wenn sie im Charakter eines Menschen den ersten Platz einnehmen und beginnen, ihn zu leiten. Danach ist die Person nicht mehr in der Lage, sich selbst zu kontrollieren, was unweigerlich dazu führt, dass sie sich selbst und die Menschen um sie herum schädigt.

Es gibt verschiedene Arten dieser Sünde. Dies kann eine altersbedingte Art von Stolz sein. Wenn Erwachsene die Kleinen mit Verachtung behandeln, weil sie aufgrund ihres Alters noch sehr dumm und naiv sind. Oder im Gegenteil, junge Menschen glauben, dass ältere Menschen nichts von modernen Trends verstehen und ihre Ansichten über das Leben veraltet sind.

Es herrscht Stolz auf Wissen. Wenn ein Mensch sich für den Klügsten hält und alle um ihn herum ein Dummkopf sind.

Stolz auf Schönheit. Diese Sünde betrifft vor allem Frauen, die sich selbst für die Schönsten halten, und andere Frauen, die Komplimente und Liebe nicht wert sind.

Nationalstolz. Die Menschen glauben, dass ihre Nation anderen überlegen ist, und manche Nationen haben nicht einmal das Recht zu existieren. Ein Beispiel für diese Sünde können die Ansichten der Deutschen gegenüber der jüdischen Nation während des Zweiten Weltkriegs sein? Warum ist dies kein Indikator für die volle Manifestation des Stolzes und nicht das Ergebnis der völligen Beherrschung der Sünde durch einige Deutsche?

Es gibt eine ausreichende Anzahl von Arten von Stolz, jede Art manifestiert sich in dem einen oder anderen Bereich des menschlichen Lebens und Handelns.

Die Folgen dieser Sünde

Stolz fungiert hauptsächlich als Quelle schlechter Gedanken und Emotionen, die sich negativ auf den Zustand und das Verhalten von Menschen auswirken, mit anderen Worten, sie daran hindern, ein „richtiges“ Leben zu führen, da ein überhöhtes Gefühl für die Bedeutung des eigenen „Ich“ entsteht Ausgangspunkt der Aggression gegenüber anderen Menschen. Es entstehen andere Vorstellungen von der Welt Im Inneren blitzen folgende Emotionen auf: Wut, Groll, Hass, Verachtung, Neid und Mitleid. Sie führen in erster Linie zur völligen Zerstörung der psychischen Gesundheit eines Menschen und damit seines Bewusstseins.

Stolz und Psychologie

Diese Sünde wird oft zum Zeichen falscher Erziehung. Schon in jungen Jahren sagen Eltern ihrem Kind oft, dass es besser ist als andere. Allerdings sollte das Baby Lob und Unterstützung erhalten, aber nur aus einem bestimmten, realen Grund. Falsches Lob führt zu einem überhöhten Selbstwertgefühl, das unweigerlich zu Stolz führt. Solche Kinder werden im Erwachsenenalter nicht in der Lage sein, ihre eigenen Mängel realistisch einzuschätzen. Ein Beispiel hierfür ist, dass sie von Kindheit an nichts von der an sie gerichteten Kritik wissen und diese auch als Erwachsene nicht wahrnehmen können.

In der Regel führt eine solche Sünde zu Zwietracht in der Kommunikation- schließlich ist es ein zweifelhaftes Vergnügen, eine freundschaftliche Beziehung zu einer stolzen Person zu pflegen. Niemand möchte sich von Anfang an gedemütigt fühlen, sich lange Monologe über die Perfektion und Richtigkeit einer Person anhören, das Fehlen von Schritten in Richtung Kompromiss wird zu nichts Gutem führen. Ein stolzer Mensch erkennt niemals die Talente und Fähigkeiten eines anderen.

Stolz auf die Orthodoxie

Dies ist die Hauptsünde in der Orthodoxie, da genau darin die Quelle anderer menschlicher Laster liegt: Gier, Wut. Die Erlösung der Seele eines Menschen basiert auf dem Konzept- Der Herr steht über allem. Dann müssen Sie Ihren Nächsten lieben und Ihre Interessen und Wünsche opfern. Aber Stolz akzeptiert keine Schulden gegenüber einer anderen Person; er hat kein Mitleid. Eine Tugend, die Stolz und Demut vertreibt.

In der heutigen Gesellschaft herrscht die Meinung vor, dass eine Frau problemlos auf einen männlichen Vertreter verzichten kann. Stolz auf Frauen erkennt keine Familie an, in der der Mann das Sagen hat und seine Meinung die wichtigste ist. Frauen in solchen Beziehungen erkennen nicht, dass ihr Mann Recht hat, zeigen ständig ihre Unabhängigkeit als Beweis und versuchen, den Mann sich selbst zu unterwerfen. Für solche Frauen ist es wichtig, eine Führungspersönlichkeit und Gewinnerin zu sein, ohne von Ihren Prinzipien abzuweichen. Es ist einer solchen Frau nicht möglich, Opfer für ihre eigene Familie zu bringen. Die moderne Gesellschaft zeichnet für uns ähnliche Bilder..

Totale Kontrolle, die Angewohnheit, „aufs Gehirn zu tropfen“ und weibliche Reizbarkeit vergiften das Familienleben. Jeder Streit endet erst, wenn der Mann sein eigenes Unrecht eingesteht und das Ego der Frau gewinnt. Der Zwang eines Mannes, eine Frau für jede Kleinigkeit zu loben, mindert sein Selbstwertgefühl, weshalb die Liebe stirbt. Und der Mann will alle Beziehungen abbrechen.

Werde diese Sünde los

Wenn ein Mensch erkennt, welche Sünde er in sich trägt, und der Wunsch besteht, es loszuwerden, dann stellt sich sofort die Frage: Wie wird man es los? Das soll nicht heißen, dass dies sehr einfach ist. Um eine schlechte Charakterqualität loszuwerden, muss man schließlich einen langen und schwierigen Weg gehen, die Quellen der Sünde verstehen und vor allem alle Anstrengungen unternehmen, um sie loszuwerden, denn der Kampf wird sein mit sich selbst.

Befreiung von dieser Sünde - Auf dem Weg, sich selbst und Gott kennenzulernen, muss jeder weitere Schritt bewusst und selbstbewusst erfolgen. Dazu müssen Sie sich diese Regeln merken:

liebe die Welt um dich herum, so wie sie ist;
lernen, jede Situation im Leben ohne Beleidigung und Empörung wahrzunehmen und Gott jedes Mal für das zu danken, was er gesandt hat, denn alle Umstände sind etwas Neues und Nützliches;
In jeder Situation die positiven Seiten erkennen können, auch wenn diese nicht immer auf den ersten Blick erkennbar sind, da das Bewusstsein oft erst nach einiger Zeit eintritt.

Wir bekämpfen Stolz

Es gibt solche Situationen wenn ein Mensch selbst nichts mehr tun kann, um seinen Stolz zu überwinden. In einer solchen Situation sollten Sie Ihre „älteren Kameraden“ um Hilfe bitten, auf ihre weisen Anweisungen hören und sie nicht ablehnen können. Dies wird Ihnen helfen, den wahren Weg, den Weg des Widerstands, einzuschlagen, und Ihnen auch die Möglichkeit geben, den Weg der Selbsterkenntnis weiter voranzutreiben.

Die wirksamste Methode im Kampf gegen die Sünde ist der Dienst an der Familie, der Gesellschaft, der Welt und Gott. Indem man sich anderen hingibt, verändert sich ein Mensch, weil die Umgebung anders wird – sauberer, heller und gerechter. Nicht umsonst sagen die Weisen: „Verändere dich selbst, alles um dich herum wird sich ändern.“

Dem modernen Menschen wird ständig gesagt, dass er der Erste und der Beste sein muss und dass es eine Schande ist, ein Verlierer zu sein, der im Leben nichts erreicht hat. Der Stolz auf das Leben verleitet Menschen dazu, über die Leichen ihrer Nachbarn zu gehen, jeden mit den Ellbogen beiseite zu stoßen und nach einer höheren Position zu streben. Diese Leidenschaft wird in der heutigen Welt besonders gepflegt. Sie ist es, die das Erreichen von Freuden anspornt und zu einer Zunahme der Gesetzlosigkeit führen wird, wodurch die Liebe unter den Menschen auf der Erde knapp wird.

Zeichen spirituellen Stolzes

Das erste Zeichen von Stolz besteht darin, andere an den eigenen Maßstäben zu messen.

Warum zeigen wir Unzufriedenheit mit anderen? Warum ärgern wir uns über sie, sind wir wütend? Dafür gibt es mehrere Gründe. Erstens messen wir eine andere Person an unseren Maßstäben. Wenn wir gesund sind, wenn unser Herz gleichmäßig schlägt, unser Blutdruck normal ist, wenn beide Augen sehen und beide Knie gebeugt sind, können wir einen anderen Menschen nicht verstehen, dem es schlecht geht. Wir haben einen ausgeglichenen Charakter, aber dieser Mensch ist cholerisch oder umgekehrt – er ist ruhiger und pragmatischer als wir.

Das „Ich“, das in unserem Herzen herrscht, zwingt uns, andere Menschen durch das Prisma unserer eigenen körperlichen, geistigen und spirituellen Eigenschaften zu betrachten, und wir betrachten uns unwissentlich als Schablone, als Vorbild für andere. Das löst einen Sturm in meiner Seele aus: Ich tue es, aber er tut es nicht; Ich werde nicht müde, aber er beschwert sich, dass er müde ist; Ich schlafe fünf Stunden, aber acht Stunden reichen ihm nicht; Ich arbeite unermüdlich, und er scheut sich und geht früh zu Bett. Genau das zeichnet einen stolzen Menschen aus; Es ist der Stolze, der sagt: „Warum mache ich das und er nicht?“ Warum komme ich dem nach, er aber nicht? Warum kann ich es tun, er aber nicht?“

Aber der Herr hat alle Menschen anders geschaffen. Jeder von uns hat sein eigenes Leben, seinen eigenen Lebensweg, seine eigenen Lebenssituationen. Ein wohlgenährter Mensch versteht einen hungrigen Menschen nicht, ein gesunder Mensch wird einen kranken Menschen nie verstehen. Eine Person, die keine Schwierigkeiten und Versuchungen durchgemacht hat, wird die trauernde Person nicht verstehen. Ein glücklicher Vater wird ein Waisenkind nicht verstehen, das sein Kind verloren hat. Ein Frischvermählter wird eine geschiedene Person nicht verstehen. Eine Person, deren Eltern noch am Leben sind, wird jemanden nicht verstehen, der gerade seine Mutter begraben hat. Man kann Theorien aufstellen, aber es gibt auch die Praxis des Lebens. Wir haben oft keine Lebenserfahrung, und wenn wir beginnen, sie zu sammeln, erinnern wir uns an diejenigen, die wir verurteilt haben, mit denen wir streng waren, und beginnen zu verstehen, dass wir in diesem Moment wie Dummköpfe waren. Wir verstanden nicht, was dieser Mann fühlte. Sie versuchten, ihn zu erbauen, aber er hatte keine Zeit für Kommentare. Seine Hände gaben vor Kummer nach, seine Seele trauerte, er brauchte keine Morallehren und pompösen Worte. Alles, was er in diesem Moment brauchte, war Mitgefühl, Mitgefühl und Trost, aber wir verstanden das nicht. Und wenn der Herr uns durch das Gleiche führt, beginnen wir zu fühlen, was die andere Person gefühlt hat.

Dies ist eines der Zeichen von Stolz – wir messen andere Menschen an unseren Maßstäben. Wenn wir das tun, zeigt es, dass wir nicht großzügig sind. Und alles, was Sie brauchen, ist zu versuchen, den anderen nicht zu verurteilen, sich nicht zu ärgern, sondern ihn so zu akzeptieren, wie er ist, und zu versuchen, ihn in Ihr Herz zu lassen. Aber es ist schwierig.

Das zweite Zeichen von Stolz ist „Selbst-“

Sie beschweren sich: „Meine Frau versteht mich nicht, meine Kinder verstehen mich nicht, sie schätzen mich bei der Arbeit nicht, niemand hört mich.“ Hörst du? Hier ist es, unser „Ich“, „ich“, „ich“ – hier kommt es aus der Seele.

Dieses Präfix „selbst-“ ist das zweite Zeichen von Stolz: Selbstgefälligkeit, Selbstmitleid, Selbstliebe, Eigenwilligkeit.

Mit diesem Präfix beginnt die Aktion des Stolzes auf eine Person. Ich bin stolz und schätze mich selbst: „Andere gehen selten in die Kirche und beten schwach, nicht wie ich, ein angesehener Christ.“ Ich bin voller Selbstmitleid und stehe deshalb nicht auf, um zu beten – ich bin müde. Ich möchte meinem Nachbarn nicht helfen, weil ich selbst arm und unglücklich bin und mir selbst so leid tue. Alles tut weh, ich bin kürzlich krank geworden, warum sollte ich in die Kirche gehen? Ich muss mich hinlegen und erholen, auch wenn andere, Narren, durch die Kälte zum Tempel stapfen und sich dort verneigen, da sie nicht verstehen, welche schweren Krankheiten sie später erleiden werden, und kein Mitleid mit sich selbst haben.“ Hier ist sie, die zweite Hypostase des menschlichen Stolzes.

Das dritte Zeichen von Stolz ist Eigenwilligkeit

Neben „selbst“ gibt es auch „eigenes“: Eigenwilligkeit, Maßlosigkeit. Ein stolzer Mensch zeigt sich dadurch, dass er seinen Vorgesetzten nicht gehorcht, den Segen seines geistlichen Vaters nicht erfüllt und willkürlich und eigensinnig ist. Dies gilt insbesondere für neue Christen. „Ich werde tun, was ich für richtig halte und wie ich will. So wie ich es sehe, und nicht wie es mir beigebracht wird, nicht wie es die Arbeitsanweisungen vorschreiben, nicht wie der Chef sagt. Vielleicht ist er ein Narr und versteht nichts. Und ich bin schlau, ich verstehe. Ich arbeite schon lange hier und er wurde aus einer anderen Stadt geschickt ...“

Der Stolze will nicht von der Kirche, vom Beichtvater, von den Ältesten, von erfahrenen und erfahrenen Menschen lernen: „Ich werde mit meinem Kopf die Mauer durchbrechen und das Rad neu erfinden, aber ich werde nicht zu jemandem gehen, der es war.“ seit zwanzig Jahren verheiratet, der für diese Produktion mitarbeitet, der schon lange im Chor singt. Ich werde es selbst tun, nach meinem eigenen Verstand, nach den Büchern!“ Dies ist das Zeichen einer stolzen Person. Er konsultiert nicht, er bittet nicht um Hilfe, er versucht nicht zu verstehen, was, warum und wo passiert.

Unser Eigenwille ist die Quelle unserer Probleme

Wenn ich Menschen in der Kirche empfange, die mit ihren Sorgen und Sorgen kommen, frage ich alle: „Was ist Ihre Frage?“ Und sie antworten mir oft: „Ich will... ich will das... ich will das... ich denke so... Warum macht das jeder, wenn ich etwas anderes will?...“.

„Ich will“ ertönt auf den Lippen vieler, die mit ihrem gebrochenen Leben zum Tempel kommen; es ist bei jedem Schritt zu hören. Genau das ist das Problem, der Grund, der zu traurigen Folgen geführt hat. Ein Mensch stellt nicht die Frage: „Herr, was willst du von mir?“ Wohin soll ich meinen Weg richten? Wie kann ich mein Leben nach Deinem Willen gestalten? Stattdessen sagt er: „Ich möchte einen guten Job haben. Ich möchte eine gute Familie haben. Ich möchte gehorsame Kinder haben. Ich möchte eine Richtung im Leben finden, die für mich von Vorteil ist. Ich möchte…"

Als Antwort auf dieses „Ich will“ sage ich: „Bis du dich selbst zerbrichst, bis du den bösen „Yashka“ aus deiner Seele vertreibst, der dein eigenes „Ich“ über alles andere stellt, wird es in deiner Seele keinen Platz für Gott geben Seele, dein Leben wird nicht besser, du wirst keinen Erfolg haben. Du wirst kein Licht in der Dunkelheit sehen, in der du mit deinen Sorgen und Sorgen bleibst, denn deine Probleme im Leben werden durch deine eigene „Yashka“, deinen Eigenwillen, deinen Stolz, dadurch, dass du den Willen Gottes nicht suchst, sondern tust, erzeugt Dein eigener Wille.“

Eine Verbraucherhaltung gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen ist das vierte Zeichen des Stolzes

Die Leute kommen in die Kirche und fragen empört: „Warum mögen sie mich hier nicht?“ Das hört man oft von Anfängern. Sie sind immer noch von allen Leidenschaften angesteckt, sie verstehen noch nichts vom kirchlichen Leben, sie haben gerade die Kirchenschwelle überschritten. Die erste Frage, die sie stellen, lautet: „Wir haben die Protestanten besucht und dort Liebe gesehen.“ Aber hier in der orthodoxen Kirche mögen sie uns nicht. Warum so?" Sie fordern: „Gib uns Liebe, gib uns Freude, gib uns diese Leichtigkeit und Lebendigkeit wie die Protestanten!“ Da ist alles ganz einfach: „Hände heben!“ Habe es aufgehoben – und fertig, du bist gerettet. Hier ist etwas Linsensuppe, hier sind zwei Kilogramm Nudeln. Halleluja! Du bist gerettet, geh, bis morgen, Bruder, bis morgen, Schwester, das Himmelreich erwartet dich, Gott liebt dich!

Aber bei uns ist alles ganz anders. Sie müssen in einer orthodoxen Kirche beten. Fasten, lange Gottesdienste absolvieren, sich auf das Gebet konzentrieren, sich zwingen und einschränken, es gibt kein breites Lächeln, kein Schulterklopfen und keine absichtlichen Umarmungen. Bei uns ist alles streng, anständig und zurückhaltend. Und die Menschen fragen: „Wo ist die Liebe? Ich bin aus Liebe in die Kirche gekommen, aber wo ist sie hier? Sie ist nicht hier! Schenk mir Liebe!

Und das alte Gebet sagt: „Herr, lehre mich, nicht mich selbst zu lieben, sondern andere zu lieben.“ Ich möchte nicht getröstet werden, aber ich habe getröstet. Nicht, damit sie mich verstehen, aber ich habe gelernt, andere zu verstehen.“ Sehen Sie den Unterschied? Gib es nicht „mir“, sondern damit ich lernen kann zu geben! In dem Maße, in dem einem Menschen dies gelingt, in dem Maße, in dem er seine Schritte auf diesem Weg bestätigt, können wir von seiner spirituellen Wiedergeburt sprechen.

Aber wir „jaken“ die ganze Zeit und jeder: „Gib es mir, gib es mir!“ Hier bin ich, hier bin ich!“

Groll ist das fünfte Zeichen von Stolz

Ressentiment bezieht sich gleichzeitig auf gereizte, zornige Leidenschaft und auf die Leidenschaft des Stolzes selbst. Was ist Groll? Das ist traurig und bitter, weil es mir im Herzen wehtut.

Ressentiments können kausal oder grundlos sein. Grundloser Groll bezieht sich auf die Leidenschaft der Verzweiflung. Kausaler Groll entsteht, wenn eine andere Person mich verletzt und sich die Frage stellt: „Warum tut sie mir das an?“ Warum tun sie mir das an?“ Sobald dieses an Gott gerichtete „Warum“ und das an den Menschen gerichtete „Warum“ aus der Seele kommen, ist sofort klar, dass der Mensch mit Stolz infiziert ist.

Was wird ein spiritueller Mensch sagen, wenn er beleidigt ist? „Herr, ich akzeptiere dich für meine Sünden. Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Königreich. Danke, Herr, dass Du mich nicht schimpfst und mich nicht noch mehr beleidigst. Vielleicht, Herr, habe ich einmal jemanden beleidigt und diese Beleidigung kam zu mir zurück. Oder vielleicht ist das Nest der Wut und des Grolls in mir nicht leer, was bedeutet, dass ich möglicherweise jemanden beleidigen kann, und Du impfst mich, lässt zu, dass die Leute mich verletzen, damit ich selbst keine andere Person verletze.“ Für einen solchen Christen fällt das Wort „Warum“ nicht ein; er versteht: Da es weh tut, bedeutet es, dass es notwendig ist. Der heilige Syrer Isaak sagt uns: „Wenn Sie als Christ nicht gelernt haben, Beleidigungen zu überwinden, wenn Sie nicht gelernt haben, hinter jeder Beleidigung die heilende Hand des Herrn zu sehen, dann haben Sie nicht verstanden, dass der Herr Ihre Seele heilt.“ Und wenn Sie die heilende Hand des Herrn nicht annehmen, beleidigt sind und Ihre Beschwerden nicht überwinden, dann ist der Weg des spirituellen Wachstums für Sie verschlossen. Als Christ wächst man nicht heran, man bleibt derselbe Sünder, der man war, mit einer geplagten, eitrigen, ungeheilten Seele. Denn hinter jedem Vergehen steht die Hand des Herrn, die die Geschwüre unserer Seele heilt und zeigt, wo wir Unrecht hatten.

In den Beschwerden, die uns zugefügt werden, können wir die Vorsehung Gottes verstehen und entsprechende Schlussfolgerungen ziehen.

Das sechste Zeichen des Stolzes ist die Suche nach der Wahrheit

Hier am Rednerpult höre ich während der Beichte oft Beschwerden und Beleidigungen. Es stellt sich immer die Frage: Warum? Warum haben sie mich so behandelt? Gehe ich nicht in die Kirche? Habe ich meine Kinder nicht ernährt, habe ich sie nicht getränkt, habe ich sie nicht alleine großgezogen, ohne meinen Mann? Warum behandeln sie mich so, beleidigen mich? Ich habe zwanzig Jahre lang in der Produktion gearbeitet. Warum werde ich rausgeschmissen, gefeuert, während diejenigen, die Verbindungen und Bekannte haben, ihren Job und ihr Gehalt behalten? Warum behandeln sie mich so ungerecht? Hier ist es eine Manifestation von Stolz – der Suche nach der Wahrheit. Dies ist ein weiteres Zeichen einer stolzen Person.

Solche Menschen denken, dass sie eine gute Tat tun und suchen nach der Wahrheit. Aber sie suchen nach der falschen Wahrheit. Sie wollen die irdische, menschliche Wahrheit, suchen aber nicht die Wahrheit Gottes. Aber es gibt keine Wahrheit auf der Erde, meine Lieben! Wie lange kann ich das noch einmal wiederholen? Die Wahrheit liegt nur bei Gott. „Ich habe Rat und Wahrheit; Ich bin der Verstand, ich habe die Macht“ (Spr. 8,14), sagt der Herr. „Meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, und deine Wege sind nicht meine Wege“, spricht der Herr. Aber wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken“ (Jes 55,8-9).

Der Herr sagt uns, dass diese Welt im Bösen liegt, dass diese Welt ein Königreich der Lügen und des Bösen ist. Ist es also wirklich nicht klar, wer diese Welt regiert?

Was würde ein Gläubiger sagen? „Herr, Dein heiliger Wille geschehe für alles. Danke für alles. Denn ich glaube fest daran, dass denen, die Dich lieben und an Dich glauben und Dir vertrauen und ihr Vertrauen auf Dich setzen, alles in diesem Leben zum Guten dient. Du sagst, dass Dir mein Leben am Herzen liegt, und ich vertraue mein ganzes Leben und meine ganze Seele Deinen Händen an.“ Das ist die Stimmung eines Gläubigen. Also geht er zu Gott und überwindet die stolzen Bewegungen der Seele.

Das siebte Zeichen des Stolzes ist die Selbstrechtfertigung

Was ist Selbstrechtfertigung? Dies ist eine der Arten der Manifestation von Stolz: Eine Person möchte ihre eigene Richtigkeit verteidigen; oder möchte für besser gehalten werden, als er ist; oder zumindest genau dachte, was er wirklich war. Wenn jemand beleidigt ist oder ihm etwas erzählt wird, was ihm nicht gefällt, wird sein Stolz verletzt. Und genau in diesem Moment tritt still und leise die Selbstrechtfertigung in Kraft. Es betrifft jeden, von Kindern bis hin zu hochrangigen Menschen.

Schauen wir uns das Wesen der Selbstrechtfertigung genauer an. Hier wendet sich ein Ehemann an seine Frau und macht ihr gegenüber eine faire Bemerkung, dass ihre Kinder nicht gefüttert werden oder ihre Wohnung nicht gereinigt wird. Was hört er als Antwort? "Sieh dich an! Wie bist du, bringst du viel Geld mit nach Hause? Und überhaupt, wo stellst du deine Schuhe hin, wenn du nach Hause kommst, und was machst du aus deinen Socken oder Hosen?“ Hier endet die Denunziation des Ehemannes. Und dann wird er etwas sagen, und wieder wird er eine ähnliche Antwort von seiner Frau erhalten. Oder die Mutter versucht das Kind zu überreden: „Warum hast du dich in der Schule so schlecht benommen, die Kinder beleidigt, mit ihnen gestritten?“ Und schauen Sie sich Ihr Tagebuch an, es ist voller Kommentare.“ - „Nein, ich habe mich nicht schlechter benommen als sonst, und gestern hast du selbst geflucht und gestritten. Warum sollte ich auf dich hören? Ein Chef sagt zu einem Untergebenen: „Warum haben Sie das und das in böser Absicht getan?“ - „Und Sie selbst haben gestern vergessen, mir davon zu erzählen.“ Was entsteht in der Seele des Chefs? Wut oder Feindseligkeit gegenüber einem Untergebenen. Er versucht ihm etwas zu beweisen, bekommt aber stattdessen tausend Worte als Antwort.

Wohin wir auch schauen, Selbstrechtfertigung bringt großes Übel mit sich. Eine Person versucht, einer anderen Person entweder die Schuld zu geben oder mit ihr zu argumentieren, aber was hört sie als Antwort? Tausend Worte, und alle trotzen dem Sprecher: „Warum belästigst du mich?“ Schau dich selbst an, was du bist.“ Was wird dadurch erzeugt? Hass, Wut, Feindseligkeit. Selbstrechtfertigung ist eine Brücke, die weiter zur Entwicklung von Wut und noch weiter – zu Streit, Schlachten und Hass zwischen Menschen führt. Selbstrechtfertigung nährt sich von Stolz und führt in die Hölle.

Das achte Zeichen des Stolzes ist Murren

Murmeln ist Ausdruck menschlichen Stolzes, des stolzen Widerstands eines Geschöpfs gegen seinen Schöpfer. An allen Tagen unseres Lebens sollten wir uns daran erinnern, dass wir immer Geschöpfe Gottes bleiben werden, egal wie sehr wir uns etwas anderes wünschen, egal wie sehr wir es auch versuchen. Die Heilige Schrift sagt: „Wehe dem, der mit seinem Schöpfer streitet, du Scherbe der Scherben der Erde! Wird der Ton zum Töpfer sagen: „Was machst du?“ und deine Arbeit [soll von dir sagen]: ‚Er hat keine Hände?‘“ (Jes. 45:9). Der Topf hat sich nicht selbst geformt, sondern wurde von einem Meister geformt. Und nicht der Topf, sondern der Töpfer bestimmt, welches Gefäß großen, welches kleinen und welches unbedeutenden Nutzen hat. Er selbst zerstört seine Schöpfung und stellt sie wieder her. Was können wir unserem Schöpfer entgegensetzen? Nichts. Er bestimmte für jeden seinen eigenen Lebensweg und sein eigenes Lebenskreuz. Er gab jedem einen besonderen Segen, den wir unser ganzes Leben lang tragen müssen, um vielleicht gerettet zu werden oder vielleicht umzukommen.

Aus der Heiligen Schrift sehen wir, zu welchen schrecklichen Konsequenzen das Murren schon immer geführt hat. Durch die Lippen von Propheten und rechtschaffenen Menschen – aus dem Alten Testament und unserer Zeit – enthüllt der Herr unsere Unrechtmäßigkeit und unsere Undankbarkeit Ihm gegenüber. Wofür? Dann, damit wir Ihn nicht verärgern, damit wir uns Ihm zuwenden und wirklich heiliges Israel werden, das heilige Volk Gottes. Aber das passiert oft nicht. Weil uns nicht alles reicht; oder wir empfinden alles, was gesandt wird, als böse; oder wir wollen etwas anderes, wir denken auf unsere eigene Art und vergessen dabei, dass der Schöpfer über uns existiert.

Ihr solltet bedenken, meine Lieben, dass ihr für jedes murrende Wort, für jede Undankbarkeit gegenüber dem Herrn, für jede Lästerung gegen Ihn eine Antwort geben werdet. Und es wird mit euch sein, wie es mit dem Volk Israel war. Heute segnet dich der Herr und gibt dir die Möglichkeit, anders zu leben und das Leben zu erben, aber morgen wird er sie dir wegen deines Murrens nehmen. Und dann wirst du alle Tage deines Lebens weder Frieden noch Freude finden, nur Sorgen und Krankheiten werden dich verfolgen. Heute warst du kurz davor, Seelenfrieden zu finden, Frieden in deiner Familie und mit deinen Mitmenschen, aber morgen wird der Herr die Menschen um dich herum zum Murren verhärten und du wirst beginnen, schreckliche Katastrophen zu erleben. Und vielleicht werden nur Kinder, wie es beim Volk Israel der Fall war, angesichts Ihres traurigen Beispiels verstehen, wie viel Angst sie davor haben sollten, gegen ihren Schöpfer zu murren.

Wie man mit Stolz umgeht

Um den Stolz zu bekämpfen, müssen Sie alle Leidenschaften, die er erzeugt, gleichzeitig bekämpfen.

Warum ist es so wichtig, gleichzeitig die Krankheiten dominanter Leidenschaft und die Krankheit des Stolzes zu bekämpfen? Ich gebe Ihnen ein einfaches Alltagsbeispiel. Wer von Ihnen schon einmal im Garten gearbeitet hat, weiß: Wenn eine Rübe oder eine Rübe wächst und Sie Borschtsch machen möchten, dann ziehen Sie sie an den jungen Spitzen, und sie brechen ab, bleiben in Ihrer Hand und die Rübe oder die Rübe sind in der Boden. Um es herauszuziehen, greifen kluge Gärtner alle Blätter der Spitzen auf einmal, näher an der Wurzel, und ziehen – erst dann streckt sich die im Boden liegende Wurzelpflanze vollständig aus. Um also die Leidenschaft des Stolzes hervorzurufen, muss man sofort alle Leidenschaften annehmen, die sich darin manifestieren: Verärgerung, Stolz, Verzweiflung, sie bekämpfen und gleichzeitig den Herrn bitten, ihm Demut und Sanftmut zu schenken. Dann wird der Stolz entwurzelt.

Der Kampf gegen Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Ein stolzer Mensch ist auch äußerlich erkennbar – er lacht gern, redet viel, macht viel Aufhebens und zeigt sich, wobei er ständig versucht, sich zu offenbaren. Deshalb segne ich Sie, das ganze Jahr über an diesem inneren Problem zu arbeiten: Suchen Sie nach dem letzten Platz, geben Sie nicht an, stechen Sie nicht hervor, rechtfertigen Sie sich nicht, prahlen Sie nicht, kommen Sie nicht voran, erhöhen Sie nicht selbst.

Um den Stolz zu überwinden, müssen Sie Gehorsam gegenüber der Kirche und gegenüber Ihrem Beichtvater lernen und Ihren Willen abschneiden.

Ich habe versucht, Ihnen zu vermitteln, wie schrecklich Stolz ist, wie unser eigenes „Ego“ uns ausnutzt und wie wir zu unserem eigenen Vorteil leben wollen. Aber um ein Jünger Christi zu werden und den Geist, das Herz und die Seele Christi zu erlangen, müssen Sie sich selbst und vergessen. Wie schwierig ist es! Alle Saiten der Seele protestieren. Warum sollte ich an jemanden denken, jemanden trösten, jemandem helfen? Das muss ich nicht. Ich habe mein eigenes Leben, meine eigenen Probleme. Warum brauche ich jemand anderen, warum brauche ich all diese Fremden?

Aber diese Leute sind keine Fremden. Das sind diejenigen, die der Herr heute um Sie herum platziert hat. Damit Sie Ihre Seele retten, sich neu erschaffen, Ihr „Ich“ so weit entfernen können, dass es nicht hervorsteht und ein anderer Mensch für Sie an erster Stelle steht. Ohne dies ist es unmöglich, ein Jünger Christi zu werden, denn der Herr sagt: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Matthäus 16,24; Markus 8: 34; Lukas 9:23 ). „Wer sein Leben rettet, wird es verlieren; wer aber um meinetwillen sein Leben verliert, wird es retten“ (Matthäus 10,39; Markus 8,35; Lukas 9,24). Das sind die Worte, die wir im Evangelium hören. Was meinen sie? Dass der Mensch aus Liebe zu Gott und zum Nächsten aufgefordert ist, zu wenig Schlaf zu haben, unterernährt zu sein, Zeit, Nerven und Kraft zu verschwenden. Aber der moderne Mensch will das nicht, denn er sieht nur sich selbst und schmort in seinem eigenen Saft.

Möchten Sie Jünger Christi sein? Verleugne dich selbst und lerne, Gott im Nächsten zu sehen, der dir nahe steht. Drehen Sie alles um, was in Ihrer Seele lebt, und bringen Sie es in die richtige Ordnung, so wie der Herr es segnet. Und die Leidenschaft des Stolzes wird in euren Seelen zu heilen beginnen.

Reue ist pharisäisch und falsch

Es scheint, dass Sie in die Kirche gehen und Grund zu der Annahme haben, dass alles in Ordnung ist und dass Sie endlich begonnen haben, wie ein Christ zu leben. Aber mit einer solchen Einstellung beginnt sich das Herz mit einem Film aus spirituellem Fett zu bedecken, es wird undurchdringlich, träge und weich. Aber das gefällt dem Herrn nicht, und der Herr wird deine Seele ständig beunruhigen. Wir scheinen uns zu beruhigen – und wir erkennen unsere Sünden nicht vollständig. Ständig nach Sünden in sich selbst zu suchen und sie zur Beichte zu bringen, ist der Weg zur Täuschung. Anders verhält es sich, wenn der Herr uns durch seine Gnade die Augen für unsere Sündhaftigkeit öffnet. Ich möchte, dass Sie den Unterschied verstehen zwischen dem, was der Herr in Bezug auf die Pharisäer sagt: „blinde Führer, die eine Mücke ausstechen und ein Kamel verschlingen“ (Matthäus 23:24), und der Situation, wenn wir zu Gott beten und ihm Buße tun Versuchen Sie, unsere Seele zu reinigen – und unsere Augen öffnen sich für alle Qualen unseres inneren Menschen, wir sehen, wie unvollkommen und schwach wir sind; und dies veranlasst uns zu tiefer Reue und führt uns zur Beichte. Wenn ein Mensch die Sünden in sich selbst sucht, geschieht dies laut Pharisäertum oft; Es ist für ihn unangenehm, zur Beichte zu gehen und dem Priester nichts zu sagen. Er denkt: „Was soll ich über mich sagen? Es scheint, als wäre er nicht gerade ein Heiliger, aber ich kann keine Sünden finden.“ Aber es ist eine andere Sache, wenn das Herz eines Menschen vor dem Verständnis dessen, was in ihm vorgeht, platzt. Das sind zwei qualitativ unterschiedliche Zustände. Die erste ist die pharisäische Heuchelei; im zweiten bleiben wir unfalsch.

Erinnern wir uns an das Gleichnis vom Zöllner und Pharisäer. Der Pharisäer stand demütig im Tempel, sagte aber gleichzeitig: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, Räuber, Übeltäter, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner“ (Lukas 18,11). Dies ist der Weg, sich durch die Demütigung anderer zu erheben. Der Wirt wiederholte: „Gott! Sei mir Sünder gnädig!“ (Lukas 18:13). Das ist der Weg der Selbsterniedrigung.

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Der zweite Weg führt dazu, die Türen des Herzens zu öffnen, und der erste schlägt sie zu. Der Unterschied zwischen diesen beiden Wegen wird oft in der Beichte sichtbar. Manche beginnen zu bereuen und suchen gleichzeitig nach den Schuldigen für ihre Sünden; wer auch immer sie provoziert: der Ehemann, die Hausnachbarn, die Garderobenmädchen, die Behörden, der Präsident, der Bezirksvorsteher, der Priester – alle zusammen. Wenn alle um dich herum einen dazu drängen, eine Sünde zu begehen, scheint die Person selbst nichts damit zu tun zu haben: Ja, sie hat gesündigt – aber sie konnte nicht anders, als zu sündigen, weil sie verletzt war. Er denkt: „Wie könnte ich hier nicht sündigen? Ich werde die Schuld mit allen teilen, und sie sind Sünder, und ich bin ein Sünder.“ Dies ist ein direkter Weg zur Täuschung – der Weg, seine Sünden zu vertuschen, vor ihnen davonzulaufen, nicht bereit zu sein, seine Schwächen zu erkennen und ehrlich zu sagen: „Herr, ich bin faul, ich bin egoistisch, ich liebe mich selbst, ich bin es.“ hartherzig. Es ist nicht die Schuld von irgendjemandem, dass ich nicht zum Gebet aufstehe, dass ich mein Fasten brechen oder etwas anderes tun möchte, es sind nicht die anderen, die dafür verantwortlich sind, sondern ich selbst.“

Während der Großen Fastenzeit stehen Sie und ich bei der Nachtwache auf den Knien und hören: „Öffnen Sie uns die Türen der Buße.“ Wohin führen diese Türen, wo sind sie? Wir sprechen über die Türen Ihres eigenen Herzens. Wir bitten Gott, uns die Möglichkeit zu geben, in die Tiefen unseres Herzens vorzudringen und uns selbst wirklich zu erkennen. Wir bitten: „Öffne die Türen der Buße, o Leben spendender Christus“, damit endlich der Schlüssel zu unserem steinernen Herzen gefunden wird, damit wir sehen können, was in uns ist, es fühlen, Buße tun und gereinigt werden können. Das sind die Türen, über die wir sprechen und um die wir den Herrn bitten.

Vergib mir, segne mich, bete für mich

Die Heiligen Väter haben uns viele großartige Ratschläge hinterlassen, und einer davon betrifft die Frage, wie man Ärger stoppen kann, der vielleicht zu Recht oder vielleicht zu Unrecht gegenüber einer anderen Person aufflammt. Nach patristischem Rat sollte sich eine Person in einer solchen Situation an drei Worte erinnern, die eines Christen würdig sind. Diese drei Worte: „ Vergib, segne und bete für mich" Sie beeinflussen denjenigen spirituell, der Ihnen etwas beweist.

Natürlich werden Sie diese Worte bei der Arbeit höchstwahrscheinlich nicht sagen. Der Großteil unserer Arbeit ist säkularer Natur und viele unserer Mitarbeiter sind Ungläubige. Wenn Sie vor ihnen sagen, was die heiligen Väter raten, werden sie Sie einfach für verrückt halten. Aber in einer gläubigen Familie oder im kirchlichen Gehorsam oder in Bezug auf einen orthodoxen Christen – einen Freund oder eine Schwester – reichen diese drei Worte aus, um jeglichem Zorn den Mund zu stopfen und alle Feindseligkeit und alle Verärgerung sofort auszulöschen .

Denken Sie über diese drei einfachen Worte nach. „Vergib, segne und bete für mich.“ „Entschuldigung“ bedeutet, dass eine Person um Vergebung bittet. Dies ist der erste Indikator für Demut. Er erklärt nicht: „Ich habe recht oder ich habe Unrecht“, er redet nicht viel über sich selbst, er fängt nicht an zu argumentieren und er verspricht nicht – jetzt werden wir herausfinden, wer von uns Recht hat . Er sagt: „Es tut mir leid.“ Der Untertext dieses „Entschuldigung“ ist, dass ich nicht weiß, ob ich Recht oder Unrecht habe, aber es spielt keine Rolle, ob ich dich verärgere, so wie mein Bruder. Dann sagt die Person: „Segne.“ Das bedeutet, dass er die Gnade Gottes um Hilfe bittet. Derjenige, der es wirklich schaffen wird, der einen Bruder oder eine Schwester besänftigen wird, der die Situation befrieden wird, der alle Machenschaften des Teufels auslöschen wird, damit Mann mit Mann streiten kann. Und wenn er hinzufügt: „Bete für mich“, ist das das dritte Zeichen der Demut. Ein Mensch bittet um Gebete für sich selbst, damit die Gnade Gottes ihm hilft, tatsächlich Werke der Gerechtigkeit zu vollbringen.

Auf diese Weise wird der Mensch wirklich reich an Gott und nicht an sich selbst. Er füttert seine Kornkammer des Stolzes nicht, füllt die Kornkammer seiner Eitelkeit nicht mit dem obszönen Korn des Stolzes, sondern wird reich an Gott, erschöpft sich, verneigt sich vor seinem Nächsten, demütigt sich vor seinem Nächsten, bittet um seine heiligen Gebete und ruft die Gnade Gottes um Hilfe an.

Machen Sie Ihrem Nachbarn höchstens zweimal einen Vorschlag

Wie aber sollte jemand, der versucht, mit einem anderen zu argumentieren, ihm die Wahrheit mitteilen? Es wäre gut, wenn er einen Gläubigen treffen würde, der sich wirklich demütigt und dem Rat folgt. Wer sich so verhält, bringt Frieden in die Kommunikation zwischen Menschen, zwischen Christen. Aber wenn das nicht der Fall ist, wenn es als Reaktion auf eine Ermahnung tausende Ausreden gibt?

Sie und ich, orthodoxe Christen, sind wie spirituelle Holzfäller. Wir haben so eine geistige Säge, und wir haben damit unseren Nächsten gesägt, bis der Saft aus ihm herausfließt. Das ist typisch für unsere Umwelt. Wie können wir rechtzeitig anhalten, damit unser Nachbar wegen unserer guten Ermahnungen nicht quiekt, weint oder stöhnt und gleichzeitig unser Stolz nicht wächst? Auch hierfür gibt es entsprechende patristische Ratschläge. Darin heißt es: Begeistern Sie Ihren Nächsten höchstens zweimal. Die Heiligen Väter haben dies bestätigt. Wenn jemand etwas mehr als zweimal wiederholt, wird in seiner Seele Feindseligkeit auftauchen, dann Ärger, dann Wut.

Wie sein? Was tun in dieser Situation – Ihr Nachbar hört nicht zu? Es ist notwendig, dem Bewusstsein einer Person einen sehr wichtigen Lebensumstand zu vermitteln – einem Kind, einem Familienmitglied, einem Kollegen etwas zu erklären – aber es funktioniert nicht. Die Heiligen Väter sagen: Sag es zweimal und hör auf. Sonst wird Ärger in deine Seele kommen, Wut wird in deine Seele kommen und du wirst deinen Nächsten nicht mehr auf christliche Weise ermahnen, sondern mit Leidenschaft, mit Feindseligkeit. Und statt einer Ermahnung kann es zu Streit kommen.

Wer profitiert von einem Streit? Zum mörderischen Teufel. Gott braucht keinen Streit. Besser ein schlechter Frieden als ein guter Streit. Eine Familie, die überlebt, ist besser als eine zerbrochene Familie. Freunde, die Beziehungen pflegen, sind besser als Freunde, die einander schief ansehen. Eine Gemeinschaft von Menschen, in der Frieden herrscht, wenn auch ein schlechter Frieden, ein schwacher, aber Frieden, ist besser als Feindschaft, Streit und Feindseligkeit untereinander. Das muss verstanden werden. Und kümmere dich um das, was der Herr uns gibt.

Deshalb hier zwei patristische Ratschläge für Sie, die für beide Seiten – für den Mahner und für den Ermahnten – sehr lehrreich sind. Wiederholen wir sie noch einmal.

Der erste Ratschlag: Ermahnen Sie nicht mehr als zweimal, versuchen Sie nicht, den Willen eines anderen mit Ihrem Willen zu erzwingen. Sag es zweimal und überlasse dann alles dem Willen Gottes. Warten Sie darauf, dass der Herr einen Menschen erleuchtet, wenn er sein Herz und seine Seele öffnet, damit Ihre Worte auf guten Boden fallen. Wenn Sie weiterhin eine Person vergewaltigen, werden Sie Ärger, Ärger, Streit bekommen und darüber hinaus Stolz auf Ihre eigene Seele entwickeln.

Und der zweite Ratschlag gilt denjenigen, die ermahnt werden: Versuchen Sie auf keinen Fall, sich zu entschuldigen. Wer braucht deine Ausreden? Niemand braucht sie. Mit ihnen wirst du deinen Nächsten nur von dir wegstoßen, du wirst ihn verzweifeln lassen, dich mit ihm streiten, dich von ihm entfernen und einen Freund verlieren. Deshalb gibt es keinen Grund, keine Ausreden zu finden. Ob Sie Recht oder Unrecht haben, ist für niemanden von Belang. Gott sieht alles. Gott sieht dein Herz, deine Seele. Sagen Sie drei einfache Worte der Demut: „Vergib, segne und bete für mich.“

Handeln Sie nach der Wahrheit Gottes, nicht nach der des Menschen

Menschliche Gerechtigkeit hat viel mit menschlichem Fleisch zu tun. Sie vergisst die Barmherzigkeit gegenüber anderen und hat keinerlei Verbindung zum Evangelium Gottes. Diese Gerechtigkeit ist ein Gesetz, das eine Person selbst zu ihrer eigenen Bequemlichkeit oder zur Bequemlichkeit ihres Lebens oder zur Bequemlichkeit der Selbstrechtfertigung oder zu ihren anderen Bequemlichkeiten schreibt.

Elder Paisios gibt ein einfaches Beispiel. Du hast zehn Pflaumen und hast beschlossen, sie zwischen dir und deinem Bruder aufzuteilen. Sie sagen, dass Sie zu zweit sind, und teilen sie genau zu gleichen Teilen in fünf auf. Das ist menschliche Gerechtigkeit. Daran ist nichts Schändliches, es ist eine gewöhnliche Tat eines gewöhnlichen Menschen. Jeder blieb für sich, weder du noch dein Bruder waren beleidigt. Was wird die Ungerechtigkeit sein? Wenn Sie Ihrem Nachbarn weniger gegeben und mehr für sich selbst genommen hätten. Und irgendwie rechtfertigte er sich: „Ich bin älter und erfahrener“ oder „Heute Morgen habe ich drei Gebete gesprochen, und ihr zwei, und ich hatte Anspruch auf sechs Pflaumen, und ihr vier – ihr wart zu faul.“ Aber tatsächlich blühte die Völlerei heimlich im Herzen. Ich wollte nur sechs Pflaumen essen, auch wenn ich meinen Nachbarn davon abhielt. Das ist menschliche Ungerechtigkeit. Aber es gibt auch die Gerechtigkeit Gottes, wenn ein Mensch sah, dass sein Nachbar hungrig war, dass er in Not war, dass er Pflaumen wollte – und um seines Nächsten willen gab er nach. Er sagt: „Freund, iss acht Pflaumen, ich mag sie nicht, und im Allgemeinen schwellen sie meinen Magen an; Ich brauche diese Pflaumen nicht, ich habe genug gegessen, iss diese acht um Himmels willen.“ Das ist göttliche Gerechtigkeit.

Sehen Sie, wie sich die drei Richter voneinander unterscheiden? So ist es im Leben Gottes: Gottes Gerechtigkeit ist immer mit einer Art Einschränkung, Selbsterniedrigung und Aufopferung für den Nächsten verbunden, wenn ein Mensch entweder Zeit oder etwas, das ihm lieb ist, oder das, wozu er gesandt wird, opfert ihn.

Wir sehen dies im Gleichnis des Evangeliums. Der Vater hat zwei Söhne. Und der Vater handelt zuerst nach menschlicher Gerechtigkeit. Wie teilt er seinen Nachlass zwischen seinem ältesten und seinem jüngsten Sohn auf? Entzwei. Der jüngste Sohn wollte ein halbes Anwesen – bitte erhalten Sie ein halbes Anwesen. Der Vater fragt seinen Sohn nicht: „Was wirst du mit ihm machen, was wirst du aus ihm machen?“, und in menschlicher Gerechtigkeit gibt er ihm die Hälfte seines Vermögens. Wir kennen die wahren Motive des jüngsten Sohnes nicht – ob Gier oder Weitsicht –, aber wir sehen eine wahrhaft menschliche Tat: Er nahm seinem Vater die Hälfte des Vermögens zu seinem eigenen Vorteil weg.

Etwas Ähnliches sahen wir auf den Seiten des Alten Testaments, als Lot und Abraham beinahe miteinander über Weiden für ihre Tiere stritten. Und was tat der heilige, gerechte Abraham? „Wir Verwandten werden uns nicht darüber streiten, wer das Beste und wer das Schlechteste hat“, und der Ältere weicht dem Jüngeren. Er lädt Lot ein, Weiden auszuwählen, die ihm gefallen. Und was wählt Lot? Sodom und Gomorrah. Wir wissen, was die grünen Weiden von Sodom und Gomorra für ihn bedeuteten. Er schaffte es kaum, dort herauszukommen, verlor dort seine Frau, sein gesamtes Hab und Gut, alle Tiere und Sklaven. Abraham handelt in Gerechtigkeit und Liebe, aber Lot handelt auf menschliche Weise. In dem einen lebt der Wunsch nach menschlicher Gerechtigkeit, in dem anderen – nach Gottes Gerechtigkeit. Und Lot entwirrt dann diese menschliche Gerechtigkeit und bleibt arm, in Lumpen gekleidet, verspottet und verspottet. Und Abraham blühte und blüht weiterhin.

Dasselbe sehen wir auf den Seiten der Evangeliumserzählung. Der jüngere Sohn begehrte, was ihm nicht gehörte, und handelte gottlos, indem er seinem Vater und seinem älteren Bruder die Hälfte des Besitzes wegnahm, und ging in ein anderes Land. Er lebte verschwenderisch, verschwendete alles, was er hatte, und so stellte sich heraus, dass sein Los darin bestand, mit den Schweinen seines Besitzers zu essen. Und dann erwachte sein Gewissen in ihm, er wendet sich an Gott, er kehrt zu seinem Vater zurück. Der Vater sieht den auferstandenen Sohn, den bekehrten Sohn, in den Schoß des Vaters zurückgekehrt und handelt gemäß der Wahrheit Gottes, er nimmt den Sohn an und verschont nichts für ihn. Mit großzügiger Hand schlachtet er ein wohlgenährtes Kalb, mit großzügiger Hand bereitet er allerlei Gerichte zu, versammelt Gäste zu einem Festmahl und freut sich mit seinem Sohn über dessen Rückkehr.

Was macht der älteste Sohn, der all die Jahre bei seinem Vater geblieben ist? Nach menschlicher Wahrheit. Mit Verbitterung erzählt er seinem Vater dasselbe, was wir Verwandten und Freunden oft vorwerfen – dass sie uns anders behandeln als andere. „Warum behandelst du mich anders als meine ältere Schwester, meinen Bruder? Warum hast du deinem Bruder die Möglichkeit gegeben, mit seiner Familie in einer separaten Wohnung zu leben, während ich herumhängen und allerlei Schwierigkeiten erleben muss?“ Solche Vorwürfe gegenüber Eltern und anderen Angehörigen kommen auch in christlichen Kreisen vor. Wir fragen „Warum?“, wir quälen die Seelen unserer Lieben. Aber die Antwort ist einfach: weil das die Wahrheit Gottes ist. Du denkst wie ein Mensch, aber deine Eltern, Verwandten und Freunde denken, oft von Gott ermahnt, wie Gott. Sie sehen, wer es in diesem Moment mehr braucht, wer mehr leidet. Du hast keine Familie, aber dein älterer Bruder schon. Sie haben eine Person in Ihrer Familie und Ihre Schwester hat drei. Sie beschweren sich, Sie wollen und suchen Gerechtigkeit, und Sie werden sie erhalten. Aber dann wirst du bitter bereuen, wie Lot bereut hat. Sie werden dann bittere Tränen für Ihre irdische menschliche Gerechtigkeit vergießen. Wenn du sie endlich gefunden hast, wirst du nichts Gutes von ihr bekommen.

Aber wenn du der Gnade Gottes Raum gibst, dich demütigst und auf Gottes Weise handelst, deinem Nächsten acht Pflaumen gibst, dann wird die Gnade Gottes dich vollständig bedecken, alles auffüllen, was dir fehlt, und der Herr selbst wird dir helfen auf all deinen Wegen.

Wenn wir menschliche Gerechtigkeit suchen und nicht die Wahrheit und Gerechtigkeit Gottes; wenn wir uns nicht vor Gott und unserem Nächsten demütigen; Handeln wir nicht so, wie uns die heiligen Väter raten – uns um Christi willen zu unterdrücken, uns um des Nächsten willen einzuschränken, das Beste für unseren Nächsten und nicht für uns zu tun – dann wird es kein Christentum geben, kein spirituelles Wachstum in uns.

Natürlich ist es für einen Menschen sehr schwierig, nach der Wahrheit Gottes zu leben. Sie müssen sich jedes Mal bis zu den Wurzeln durchbrechen. Wir lieben uns sehr, wir wärmen uns sehr. Nicht umsonst sagte der Herr, der dieses menschliche Wesen kannte: „Was du willst, dass sie dir tun, tue es auch anderen.“ Unser eigenes Hemd liegt näher am Körper und es fällt uns schwer, ein Stück davon abzureißen und damit die Wunden unseres Nachbarn zu verbinden. Um dies zu erreichen, müssen Sie sich mit Gottes Hilfe und Gebet überwinden. Es ist sehr schwierig und sehr schmerzhaft, aber notwendig. Geschieht dies nicht, wird der verlorene Sohn nicht gefunden, es wird keine Seelenveränderung stattfinden. Wir werden ehrliche, gute, anständige, respektierte, fleißige und korrekte Menschen sein, aber Menschen dieses Alters – und keine Söhne und Töchter Gottes.

Der Herr selbst erlöst uns vom Stolz

Bumerang-Gesetz

Wir alle fragen uns, warum uns und unseren Kindern Unglück widerfährt. Wenn wir unser Leben analysieren, wird es offensichtlich, dass nicht alles glatt und gleichmäßig ist. Wenn es irgendwo ankommt, wird es definitiv woanders hingehen; wenn etwas „mit einem Plus“ passiert, dann wird etwas „Minus“ definitiv etwas geben. Es scheint, dass in der Familie alles in Ordnung ist, es Wohlstand gibt, aber kein Glück: Der Ehemann liebt seine Frau nicht, oder die Familie sieht ihren Vater sehr selten, oder der Frau geht es nicht gut und die Familie leidet Sie besuchen ihre Mutter in Krankenhäusern. Und andere wiederum sind gesund, haben aber kein Geld – also überlegen sie ständig, was sie kaufen, essen und anziehen sollen. Und so ist es bei jedem: Es kommt nicht vor, dass alles auf einmal da ist – das eine ist da, das andere aber nicht.

Warum passiert das, was ist Gottes Vorsehung hier, was bedeuten unsere manchmal vorübergehenden Missgeschicke? Hier gilt das Bumerang-Gesetz. Wir lassen eine Schwäche zu, frönen uns selbst, unseren Leidenschaften, folgen der Liebe zum Geld, lassen einige abenteuerliche Töne in unserer Seele erklingen – und „plötzlich“, nach einem oder anderthalb Jahren, kehrt der Bumerang zurück, zu dem wir gestartet sind uns, die Tatsache, dass wir erschaffen haben, beginnt uns zu verfolgen. Was bedeutet dieser Bumerang? Ich würde sagen, dass der Herr uns spirituelle Impfungen gibt. Wofür? Wenn ein Mensch nicht gegen Stolz geimpft ist, kann ihn das zerstören. Wenn ein Mensch heute nicht gegen die Versuchung geimpft ist, die morgen auf ihn zukommen könnte, wird ihn diese Versuchung vollständig bedecken und der Mensch wird zugrunde gehen.

Was bedeutet es, demütig zu handeln?

Ein wahrer Christ wird keinen Ärger machen oder Lärm machen. Was wird er tun? Das heißt, er wird sich auf Gottes Weise demütigen und bekreuzigen: „Herr, dein Wille geschehe.“ Und er wird die Worte des Herrn wiederholen: „Wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; aber nicht wie ich will, sondern wie du willst“ (Matthäus 26,39). Hier ist es, christliche Unterwerfung unter den Willen Gottes, hier ist es, Demut vor Gott, Demut vor Gottes Vorsehung und dem eigenen Schicksal in den Augen Gottes.

Und wenn ein Mensch sich auf diese Weise demütigt und alles Gott übergibt, alles von Gott verlangt, betet: „In dem Herrn, der das Schicksal abwägt, leite meinen Weg“, dann ist er es in Wirklichkeit nicht er selbst, nicht sein menschlicher Stolz, nicht seiner Das Verständnis, das ihm in diesem Leben zu helfen beginnt, ist der Herr selbst.

Zu oft handeln wir nicht so, wie der Herr es uns geboten hat. Wir rauchen, fluchen, bestehen auf unseren Rechten. Zum Beispiel kommen Eltern nach Hause und sagen: „Du bist nicht unsere Tochter (oder du bist nicht unser Sohn), verschwinde hier, von diesem Platz, aus dieser Wohnung, es ist eng für uns, bei dir zu leben!“ Also heirate oder heirate – und weg vom Haus deines Vaters. Oder anders: „Sie haben einen guten Job, wir sind nicht verpflichtet, Ihnen und Ihren Kindern zu helfen, kontaktieren Sie uns nicht und lassen Sie uns Ihre Rufe nicht mehr hören.“ Und das sagen Verwandte, Väter, Mütter, Tanten, Onkel! Gibt es hier etwas Überraschendes? Nein. Denn in der Heiligen Schrift heißt es: „Jeder Mensch ist eine Lüge“ (Psalm 116,2).

Wir müssen auf den Herrn vertrauen und in Ihm allein Freude, Trost und Unterstützung für unser leidvolles Leben sehen. Wir müssen ihn bitten, uns zu jeder Zeit und zu jeder Stunde zu helfen, und uns nicht „auf Fürsten und auf die Menschenkinder verlassen, in ihnen ist das Heil“ (Psalm 146,3).

Es ist wichtig, liebe Brüder und Schwestern, dass wir unseren Willen dem Willen Gottes unterordnen. Sehr oft werden im Schmelztiegel der Prüfungen des Lebens unser Stolz und unsere Eitelkeit hervorgehoben. Wir sehen, wie sich diese Situation entwickelt, wir sehen die beleidigende Ungerechtigkeit, und dann kommt unser eigenes „Ich“ zum Vorschein: „Ich denke schon!“ Ich möchte, dass es so ist!“ Aber wir sagen keine präventiven Worte: „Gottes Wille geschehe für alles; nicht wie ich es will, sondern wie der Herr es will.“ Und es ist notwendig, sie zu sagen, denn mit seinen unerforschten und unergründlichen Wegen führt er uns durch das Leben, führt uns durch Ungerechtigkeiten und Beleidigungen, und dann stellt sich heraus, dass dies zu unserem großen Nutzen war, dass es für uns war, unsere Seelen zu retten , und dass es keinen anderen Weg hätte geben können, als nur die Art und Weise, wie der Herr es angeordnet hat. Ohne Klage den Kelch zu trinken, den der Herr getrunken hat und den er uns gibt, ist große christliche Demut, eine christliche Leistung, die wir lernen müssen.

Murren blockiert Gottes Barmherzigkeit

Murren verdrängt das Reich Gottes von uns, bringt den Zorn Gottes und seine Zurechtweisung über uns. Werfen wir einen Blick auf die Seiten der Heiligen Schrift, auf die Seiten der Geschichte, auf die Gegenwart. Was passiert mit denen, die sich gegen Gott stellen und nicht annehmen, was Er sendet? Wo sind sie? Sie sind nicht mehr, und ihre Asche wurde vom Wind verstreut, und ihr ganzes Geschlecht wurde entwurzelt.

Erinnern wir uns an das Leid des Volkes Israel. Der Herr schickte viele Plagen, bevor das Volk Israel Ägypten verlassen konnte. Während der ersten Prozession durch die Wüste war es für die Menschen äußerst schwierig, und die Menschen murrten und erinnerten sich an die alte Zeit, als sie reichlich Fleisch hatten und ruhig lebten, obwohl sie Sklaven waren. Und als der Herr sie bereits in das verheißene Land geführt hatte, als es nur einen Steinwurf entfernt sichtbar war, blockierte ein weiteres Murmeln die Barmherzigkeit Gottes und die Menschen waren gezwungen, weitere vierzig Jahre in der Wüste umherzuwandern. Der Herr war wütend und erlaubte fast niemandem, das verheißene Land zu betreten. Die gesamte Generation der Murrenden ist ausgestorben. Sie wurden in der Wüste begraben. Nur ihre Kinder bekamen die Möglichkeit, dorthin zu gelangen, in das Land, in dem, wie der Herr sagte, Milch und Honig fließen. Nur Kinder, die in Gehorsam und Loyalität gegenüber ihrem Schöpfer und Schöpfer aufgewachsen sind, haben die Verheißung des Herrn geerbt.

Das menschliche Leben ist eine Prozession durch die Wüste. Die Stiftshütte, die die Israeliten mit sich führten, ist ein Vorbild für den Altar des Herrn; Die Diener, die diese Stiftshütte tragen, sind die Priester; und Sie sind natürlich Israel, das einen schwierigen Weg der Prüfung gehen muss.

Der Herr verschonte sein auserwähltes Volk nicht und schickte es wegen seines Murrens für weitere vierzig Jahre in die Wüste. So kann der Herr es verzögern, dass jeder von euch das Himmelreich sieht, inneren Frieden findet, Frieden in der Seele, das Reich Gottes in sich selbst – um dreißig Jahre, um vierzig, um siebzig – um wie lange. Denken Sie daran, dass jedes murrende Wort, jede Gotteslästerung des Tages unseres Lebens, dessen, was uns widerfährt, den Schöpfer verärgert und dazu führt, dass Er die Linie unseres Lebens ändert. Er sorgt dafür, dass wir zur Besinnung kommen, zur Besinnung kommen und zu den richtigen Schlussfolgerungen kommen.

Sklaven der Sünde, wir kamen aus dem Land Ägypten. Werden wir geheilt?

Sie müssen sich darüber im Klaren sein, dass viele von Ihnen, die hier im Tempel stehen, vielleicht das Reich Gottes nicht sehen und nicht finden werden, was Sie jetzt suchen: Heilung von Krankheiten, Linderung Ihrer Sorgen, all dies kann bis zum Tod andauern. Es besteht kein Grund zur Verzweiflung – Gott war so gnädig. Vielleicht erben Ihre Kinder oder Enkel das, was Sie jetzt anstreben. Warum? Weil Sie und ich „aus Ägypten“ kamen, waren wir Sklaven – Sklaven der Sünde – und kamen damit zur Kirche. Und viele von uns bleiben, so wie wir waren, in unserem inneren Wesen Sklaven. Und sie dienen dem Herrn nicht als Söhne oder Töchter, sondern aus Angst vor Strafe, vor zukünftiger Qual in der Gehenna.

Ist das gut oder schlecht? Einerseits ist es gut. Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit. Es wird keine zurückhaltende Angst geben und wir werden alle zugrunde gehen. Andererseits ist das schlecht. Denn Gott braucht die Liebe nicht unter dem Stock, nicht den Gehorsam eines Sklaven. Er braucht die Liebe seines Sohnes oder seiner Tochter. Und um den Zustand eines Sohnes oder einer Tochter zu erreichen, die dem Vater in allem und immer, an allen Tagen ihres Lebens gehorsam sind, muss man einen beträchtlichen Lebensweg zurücklegen.

Daher besteht kein Grund, sich zu irren und nicht zu meckern. Die Kinder werden erben – Gott sei Dank, die Enkel werden erben – Gott sei Dank. Der Herr versucht, uns aus unserer geistlichen Sklaverei herauszuführen und uns ein anderes Leben zu geben. Die Möglichkeit zu geben, Gottes Gebote nicht im rituellen Sinne zu erfüllen; Spüren Sie den Atem des Heiligen Geistes im Tempel. Beten Sie mit freiem Herzen zu Ihm als dem Lebendigen Gott, dienen Sie Ihm und sehen Sie Ihn, den Lebendigen, immer und an jedem Ort: hier, in der Kirche, zu Hause und bei der Arbeit, und spüren Sie Ihn in Ihrem Herzen.

Um dem lebendigen Gott treu zu sein, der Heiligen Dreifaltigkeit zu dienen, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten und wirklich eine Tochter oder ein Sohn Gottes zu sein, müssen wir Gott für alles danken, was er uns alle Tage unseres Lebens sendet Leben. Seinen Namen zu verherrlichen, egal wie schwer es auch sein mag, alles zu ertragen, was gesandt wird. Entzog der Herr den Israeliten das Wasser, als sie durch die Wüste zogen? Betrogen. Wurde Ihnen das Essen entzogen? Betrogen. War es nicht heiß und schwierig für sie zu laufen? War. So ist es in unserem Leben. Ja, es ist schwer, es tut weh – aber es geht nicht anders. Wer hat gesagt, dass man mit einfachen Anstrengungen in das Himmelreich eintreten kann? Im Gegenteil, der Herr sagt: „Das Königreich des Himmels wird durch die Not genommen, und die Bedürftigkeit nimmt es weg.“ Die Bedürftigen – das heißt diejenigen, die gezwungen sind, ausharren und in großer Geduld, in großer Demut und Unterwerfung unter Gott gehen, wohin Gottes Segen sie erstreckt.

Unterwerfen wir uns daher dem, was ist, und nehmen wir mit Freude und Dankbarkeit den Segen Gottes an, der auf uns herabkommt. Selbst das Unangenehme, Kranke, Leidende ist ein Segen Gottes, der speziell uns gegeben wurde, und es gibt keine andere Möglichkeit für einen Menschen, Frieden und Ruhe zu finden und für den Heiligen Geist, der sein Herz und seine Seele zum Besseren verändert.

Impfung gegen Stolz

Wenn wir beginnen, unsere Sünden auf jemand anderen abzuwälzen, schickt uns der Herr Missgeschicke – spirituelle Impfungen. Gerade wenn wir denken, dass alles in Ordnung ist, impft uns der Herr. Plötzlich stritten wir uns mit jemandem, stritten uns. Oder plötzlich erweist sich etwas, das wir getan haben, als beschämend und böse, und wir können nicht verstehen, wie wir so etwas tun konnten. Wir hoben nur unsere Köpfe, aber der Herr senkte sie sofort auf die Erde: „Du dachtest, dass du hier deine Erlösung vollendet hättest. Siehe, ich zeige dir, was du bist. Heben Sie Ihren Kopf nicht hoch, sondern senken Sie ihn und gehen Sie einfach. Gehen Sie demütig, schauen Sie sich nicht um, schauen Sie sich nicht um, schauen Sie nicht auf die Sünden anderer.“

Diese Impfung gegen Stolz brauchen wir sehr oft. Ich habe viele wohlhabende Familien gesehen, in denen Eltern und Kinder nach und nach in einen Zustand der Vernachlässigung Gottes und der Kirche gerieten. „Worum bittest du Gott? Wir haben alles. Die Kinder sind gesund, sie selbst sind gesund, es herrscht Wohlbefinden und Wohlstand in der Familie. Es gibt genug Geld für das Studium der Kinder; die Jüngeren gehen auf die weiterführende Schule, die Älteren erhalten eine höhere Ausbildung. Was brauchen wir mehr? Warum sollten wir in die Kirche gehen? - sie argumentieren. Diese Menschen, die sich in einem Zustand des Konsumverhaltens gegenüber der Kirche befinden, sind noch nicht in die Reihen der Diener Gottes eingetreten; Sie können jederzeit abfallen. Der Herr sieht das, der Herr ist barmherzig, der Herr schmerzt diese Menschen und impft sie gegen Stolz, sendet einen Schock oder ein Unglück.

Er rüttelt uns auf – und das Geld ist so groß, dass es kaum reicht, die Miete zu bezahlen, aber wir müssen auch uns und unsere Kinder ernähren. Und wir verstehen, dass wir ohne die Hilfe des Herrn nicht auskommen können. Und wir gehen und bitten den Herrn um Hilfe: „Herr, hilf uns, wir können nichts tun.“ Es wurde ein neues Gesetz erlassen – und wir verstehen, dass wir morgen möglicherweise aus unserer Wohnung vertrieben werden, und es ist nicht bekannt, wo wir sein werden – in einer Gemeinschaftswohnung, mit Dach, ohne Dach, auf der Straße und ob wir das tun werden sogar ein Stück Brot. Dann wenden wir uns an den Herrn: „Herr, hilf mir, ohne Dich kann ich nichts tun.“

Der Herr gibt uns solche Impfungen, damit Sie und ich Widerstand gegen den stolzen Zustand haben, der bis zu einem gewissen Grad jedem Menschen innewohnt. Der Herr verbirgt vor uns voller Stolz das Ausmaß unserer Infektion. Es ist für jeden anders. Einige haben einen schwerwiegenden Schweregrad. Und einige haben sehr milde Symptome. Vielleicht manifestiert es sich überhaupt nicht und nistet sich irgendwo tief im Herzen ein. Aber der Herr sieht, dass selbst dieser kleine Stolz uns für immer zerstören und uns die Türen des Himmelreichs für immer verschließen kann. Und der Herr impft uns – beschert uns Missgeschicke.

Wir schlugen uns an die Stirn und senkten den Kopf: „Herr, wie konnte ich das nicht bemerken, wie konnte ich das tun, was habe ich von mir gedacht, was habe ich gedacht?“ Damit solche Gedanken entstehen, muss man mit der Stirn gegen eine Wand schlagen oder sich von oben auf den Kopf schlagen lassen. Und vorher existieren sie nicht.

Ihr Lieben, wir haben viele Ereignisse in unserem Leben. Manchmal geraten wir ins Schleudern, verlieren das Augenmaß, unsere Bremsen funktionieren nicht. In anderen Fällen wird eine Person mitgerissen und kann nicht aufhören – sie möchte, kann es aber nicht. Dann hält ihn der Herr auf. Vor allem, wenn er gläubig ist. Der Herr ist mit diesem Zustand des Menschen nicht zufrieden; er sieht, dass er im Bösen weiter wachsen kann. Und heute schickt Er ihm eine kleine Ermahnung, damit er morgen, in einem Jahr, in genau der gleichen Situation ist, ein Mensch kein größeres Übel tut, kein Holz zerbricht, nicht solche Sünden begeht, wegen denen er wäre Ich schäme mich, überhaupt zur Beichte zu kommen, an der Schwelle zum Kirchenkreuz. Der Herr gibt Ihnen heute eine kleine Impfung, damit Ihnen morgen kein großes, großes, schweres Unglück widerfährt, damit Sie Gottes Vorsehung verstehen, verstehen, dass der Herr barmherzig mit uns ist, dass er uns liebt und dass alles Böse passiert Das, was uns passiert, ist eigentlich sehr gut für uns. Der Herr hält uns auf wie dumme Kinder. Es gibt uns die Möglichkeit, darüber nachzudenken, ob wir das Richtige tun.

Wenn der Herr uns das nicht angetan hätte, wären wir alle umgekommen, das versichere ich Ihnen. Denn niemand ist vor dem satanischen Stolz sicher, der den Menschen dieser Zeit innewohnt. Deshalb, meine Lieben, nehmen Sie bitte mit Dankbarkeit alles an, was der Herr Ihnen sendet, und versuchen Sie, Lehren aus den Impfungen des Herrn zu ziehen. Ziehen Sie aus allem, was passiert, die richtigen Schlussfolgerungen. Dann werden Sie von vielen Schwierigkeiten und Missgeschicken befreit sein und mit dankbarem Herzen alle Fallstricke des Teufels unbeschadet überstehen. Amen.

Stolz - SDas erste Zeichen besteht darin, einen anderen an Ihren Maßstäben zu messen.

Stolz ist indas zweite Zeichen ist „selbst-“

Um den Stolz zu bekämpfen, kann ich Ihnen ein wunderbares Gebet geben, das Ihnen hilft, Ihr eigenes „Ich“ bis auf den Grund Ihres Herzens zu senken und es in Mitgefühl für einen anderen zu ertränken. Hier ist dieses Gebet: „Herr, lehre mich nicht, mich selbst zu verstehen, sondern damit ich andere verstehe.“
Sie beschweren sich: „Meine Frau versteht mich nicht, meine Kinder verstehen mich nicht, sie schätzen mich bei der Arbeit nicht, niemand hört mich.“ Hörst du? Hier ist es, unser „Ich“, „ich“, „ich“ – hier kommt es aus der Seele.
Dieses Präfix „selbst-“ ist das zweite Zeichen von Stolz: Selbstgefälligkeit, Selbstmitleid, Selbstliebe, Eigenwilligkeit.

Stolz – das dritte Zeichen – Eigenwille

Unser Eigenwille ist die Quelle unserer Probleme

„Ich will“ ertönt auf den Lippen vieler, die mit ihrem gebrochenen Leben zum Tempel kommen; es ist bei jedem Schritt zu hören. Genau das ist das Problem, der Grund, der zu traurigen Folgen geführt hat. Ein Mensch stellt nicht die Frage: „Herr, was willst du von mir?“ Wohin soll ich meinen Weg richten? Wie kann ich mein Leben nach Deinem Willen gestalten? Stattdessen sagt er: „Ich möchte einen guten Job haben. Ich möchte eine gute Familie haben. Ich möchte gehorsame Kinder haben. Ich möchte eine Lebensrichtung finden, die für mich gewinnbringend ist. Ich möchte…"

Eine Verbraucherhaltung gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen ist das vierte Zeichen des Stolzes
Die Leute kommen in die Kirche und fragen empört: „Warum mögen sie mich hier nicht?“ Das hört man oft von Anfängern. Sie sind immer noch von allen Leidenschaften angesteckt, sie verstehen noch nichts vom kirchlichen Leben, sie haben gerade die Kirchenschwelle überschritten. Die erste Frage, die sie stellen, lautet: „Wir haben die Protestanten besucht und dort Liebe gesehen.“ Aber hier in der orthodoxen Kirche mögen sie uns nicht. Warum so?" Sie fordern: „Gib uns Liebe, gib uns Freude, gib uns diese Leichtigkeit und Lebendigkeit wie die Protestanten!“ Da ist alles ganz einfach: „Hände heben!“ Habe es aufgehoben – und fertig, du bist gerettet. Hier ist etwas Linsensuppe, hier sind zwei Kilogramm Nudeln. Halleluja! Du bist gerettet, geh, bis morgen, Bruder, bis morgen, Schwester, das Himmelreich erwartet dich, Gott liebt dich!

Dies ist ein weiteres Zeichen des Stolzes – einer Verbraucherhaltung gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen um uns herum. "Lassen Sie mich! Warum gibst du es mir nicht? Wo ist Liebe?" - Wenn wir diese Worte hören, bedeutet das, dass ein Mensch von Stolz infiziert und noch nicht wiedergeboren ist.
Und das alte Gebet sagt: „Herr, lehre mich, nicht mich selbst zu lieben, sondern andere zu lieben.“ Ich möchte nicht getröstet werden, aber ich habe getröstet. Nicht, damit sie mich verstehen, aber ich habe gelernt, andere zu verstehen.“ Sehen Sie den Unterschied? Gib es nicht „mir“, sondern damit ich lernen kann zu geben! In dem Maße, in dem einem Menschen dies gelingt, in dem Maße, in dem er seine Schritte auf diesem Weg bestätigt, können wir von seiner spirituellen Wiedergeburt sprechen.Aber wir „jaken“ die ganze Zeit und jeder: „Gib es mir, gib es mir!“ Hier bin ich, hier bin ich!“

Groll ist das fünfte Zeichen von Stolz

Ressentiment bezieht sich gleichzeitig auf gereizte, zornige Leidenschaft und auf die Leidenschaft des Stolzes selbst. Was ist Groll? Das ist traurig und bitter, weil es mir im Herzen wehtut.
Ressentiments können kausal oder grundlos sein. Grundloser Groll bezieht sich auf die Leidenschaft der Verzweiflung. Kausaler Groll entsteht, wenn eine andere Person mich verletzt und sich die Frage stellt: „Warum tut sie mir das an?“ Warum tun sie mir das an?“ Sobald dieses an Gott gerichtete „Warum“ und das an den Menschen gerichtete „Warum“ aus der Seele kommen, ist sofort klar, dass der Mensch mit Stolz infiziert ist.

Das sechste Zeichen des Stolzes ist die Suche nach der Wahrheit

Gott erschafft seine Wahrheit, indem er handelt, nach der Christen gerettet werden können. Und indem sie sich auf die Suche nach falscher Wahrheit – ich betone: auf die Suche nach falscher Wahrheit – und auf die Suche nach falscher menschlicher Gerechtigkeit einlassen, werden sie zu Pharisäern, Sadduzäern. Sie gehen in die Kirche, beten, erfüllen äußerlich Gottes Gebote, aber ihr innerer Mensch ist so tief betroffen, so weit von Gott entfernt und so unchristlich, dass es beängstigend wird. Die Ersetzung eines Christen durch einen gefühllosen Mann der irdischen Wahrheit und Gerechtigkeit ist für die Kirche ein schreckliches Phänomen; es ist ein Geschwür, ein Rost, der sie auffrisst.
Was würde ein Gläubiger sagen? „Herr, Dein heiliger Wille geschehe für alles. Danke für alles. Denn ich glaube fest daran, dass denen, die Dich lieben und an Dich glauben und Dir vertrauen und ihr Vertrauen auf Dich setzen, alles in diesem Leben zum Guten dient. Du sagst, dass Dir mein Leben am Herzen liegt, und ich vertraue mein ganzes Leben und meine ganze Seele Deinen Händen an.“ Das ist die Stimmung eines Gläubigen. Also geht er zu Gott und überwindet die stolzen Bewegungen der Seele.

Das siebte Zeichen des Stolzes ist die Selbstrechtfertigung

Das achte Zeichen des Stolzes ist Murren

Sprechen wir nun darüber, was das Angesicht Gottes vom Menschen abwendet, eine unüberwindbare Barriere zwischen Gott und dem Menschen errichtet, den Zorn und die Verärgerung Gottes hervorruft – über das Murren. Murren ist eine Form der Gotteslästerung, Undankbarkeit ihm gegenüber für all seine großen Wohltaten. Dies ist geistige und geistige Blindheit, Abneigung gegen die Vorsehung Gottes, ein Abstieg vom göttlichen Weg, dem Weg in die Unterwelt. Das ist die Trauer, die die Seele verdunkelt; Es ist die undurchdringliche Dunkelheit, die den Weg eines Menschen sowohl für das vorübergehende als auch für das zukünftige Leben tödlich macht.
Murmeln ist Ausdruck menschlichen Stolzes, des stolzen Widerstands eines Geschöpfs gegen seinen Schöpfer. An allen Tagen unseres Lebens sollten wir uns daran erinnern, dass wir immer Geschöpfe Gottes bleiben werden, egal wie sehr wir uns etwas anderes wünschen, egal wie sehr wir es auch versuchen. Die Heilige Schrift sagt: „Wehe dem, der mit seinem Schöpfer streitet, du Scherbe der Scherben der Erde! Wird der Ton zum Töpfer sagen: „Was machst du?“ und deine Arbeit [soll von dir sagen]: ‚Er hat keine Hände?‘“ (Jes. 45:9). Der Topf hat sich nicht selbst geformt, sondern wurde von einem Meister geformt. Und nicht der Topf, sondern der Töpfer bestimmt, welches Gefäß großen, welches kleinen und welches unbedeutenden Nutzen hat. Er selbst zerstört seine Schöpfung und stellt sie wieder her. Was können wir unserem Schöpfer entgegensetzen? Nichts. Er bestimmte für jeden seinen eigenen Lebensweg und sein eigenes Lebenskreuz. Er gab jedem einen besonderen Segen, den wir unser ganzes Leben lang tragen müssen, um vielleicht gerettet zu werden oder vielleicht umzukommen.

Wie man mit Stolz umgeht

Um den Stolz zu bekämpfen, müssen Sie alle Leidenschaften, die er erzeugt, gleichzeitig bekämpfen.
Warum ist es so wichtig, gleichzeitig die Krankheiten dominanter Leidenschaft und die Krankheit des Stolzes zu bekämpfen? Ich gebe Ihnen ein einfaches Alltagsbeispiel. Wer von Ihnen schon einmal im Garten gearbeitet hat, weiß: Wenn eine Rübe oder eine Rübe wächst und Sie Borschtsch machen möchten, dann ziehen Sie sie an den jungen Spitzen, und sie brechen ab, bleiben in Ihrer Hand und die Rübe oder die Rübe sind in der Boden. Um es herauszuziehen, greifen kluge Gärtner alle Blätter der Spitzen auf einmal, näher an der Wurzel, und ziehen – erst dann streckt sich die im Boden liegende Wurzelpflanze vollständig aus. Um also die Leidenschaft des Stolzes hervorzurufen, muss man sofort alle Leidenschaften annehmen, die sich darin manifestieren: Verärgerung, Stolz, Verzweiflung, sie bekämpfen und gleichzeitig den Herrn bitten, ihm Demut und Sanftmut zu schenken. Dann wird der Stolz entwurzelt.

Der Kampf gegen Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Das ist der Kampf mit Stolz. Sie müssen klein anfangen. Wenn jemand anfangen will, seinen Stolz zu bekämpfen, muss er den schlechtesten Platz für sich finden und dort sitzen; Wenn alle reden, sei still; Wenn alle prahlen, halten Sie den Mund und sprechen Sie nur, wenn Sie dazu aufgefordert werden.
Um den Stolz zu überwinden, müssen Sie Gehorsam gegenüber der Kirche und gegenüber Ihrem Beichtvater lernen und Ihren Willen abschneiden.

Ich habe versucht, Ihnen zu vermitteln, wie schrecklich Stolz ist, wie unser eigenes „Ego“ uns ausnutzt und wie wir zu unserem eigenen Vorteil leben wollen. Aber um ein Jünger Christi zu werden und den Geist, das Herz und die Seele Christi zu erlangen, müssen Sie sich selbst vergessen und Ihren Nächsten sehen. Wie schwierig ist es! Alle Saiten der Seele protestieren. Warum sollte ich an jemanden denken, jemanden trösten, jemandem helfen? Das muss ich nicht. Ich habe mein eigenes Leben, meine eigenen Probleme. Warum brauche ich jemand anderen, warum brauche ich all diese Fremden?

Reue ist pharisäisch und falsch

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Vergib mir, segne mich, bete für mich

Die Heiligen Väter haben uns viele großartige Ratschläge hinterlassen, und einer davon betrifft die Frage, wie man Ärger stoppen kann, der vielleicht zu Recht oder vielleicht zu Unrecht gegenüber einer anderen Person aufflammt. Nach patristischem Rat sollte sich eine Person in einer solchen Situation an drei Worte erinnern, die eines Christen würdig sind. Diese drei Worte: „Vergib, segne und bete für mich.“ Sie beeinflussen denjenigen spirituell, der Ihnen etwas beweist.

Denken Sie über diese drei einfachen Worte nach. „Vergib, segne und bete für mich.“ „Entschuldigung“ bedeutet, dass eine Person um Vergebung bittet. Dies ist der erste Indikator für Demut. Er erklärt nicht: „Ich habe recht oder ich habe Unrecht“, er redet nicht viel über sich selbst, er fängt nicht an zu argumentieren und er verspricht nicht – jetzt werden wir herausfinden, wer von uns Recht hat . Er sagt: „Es tut mir leid.“ Der Untertext dieses „Entschuldigung“ ist, dass ich nicht weiß, ob ich Recht oder Unrecht habe, aber es tut mir trotzdem leid, wenn ich Sie als Mitmensch verärgere. Dann sagt die Person: „Segne.“ Das bedeutet, dass er die Gnade Gottes um Hilfe bittet. Derjenige, der es wirklich schaffen wird, der einen Bruder oder eine Schwester besänftigen wird, der die Situation befrieden wird, der alle Machenschaften des Teufels auslöschen wird, damit Mann mit Mann streiten kann. Und wenn er hinzufügt: „Bete für mich“, ist das das dritte Zeichen der Demut. Ein Mensch bittet um Gebete für sich selbst, damit die Gnade Gottes ihm hilft, tatsächlich Werke der Gerechtigkeit zu vollbringen.

Machen Sie Ihrem Nachbarn höchstens zweimal einen Vorschlag

Deshalb hier zwei patristische Ratschläge für Sie, die für beide Seiten – für den Mahner und für den Ermahnten – sehr lehrreich sind. Wiederholen wir sie noch einmal.

Erster Tipp: Ermahnen Sie nicht mehr als zweimal, versuchen Sie nicht, den Willen eines anderen mit Ihrem Willen zu erzwingen. Sag es zweimal und überlasse dann alles dem Willen Gottes. Warten Sie darauf, dass der Herr einen Menschen erleuchtet, wenn er sein Herz und seine Seele öffnet, damit Ihre Worte auf guten Boden fallen. Wenn Sie weiterhin eine Person vergewaltigen, werden Sie Ärger, Ärger, Streit bekommen und darüber hinaus Stolz auf Ihre eigene Seele entwickeln.

Und der zweite Rat– für die Ermahnten: Versuchen Sie auf keinen Fall, sich zu rechtfertigen. Wer braucht deine Ausreden? Niemand braucht sie. Mit ihnen wirst du deinen Nächsten nur von dir wegstoßen, du wirst ihn verzweifeln lassen, dich mit ihm streiten, dich von ihm entfernen und einen Freund verlieren. Deshalb gibt es keinen Grund, keine Ausreden zu finden. Ob Sie Recht oder Unrecht haben, ist für niemanden von Belang. Gott sieht alles. Gott sieht dein Herz, deine Seele. Sagen Sie drei einfache Worte der Demut: „Vergib, segne und bete für mich.“

Handeln Sie nach der Wahrheit Gottes, nicht nach der des Menschen

Wenn wir fair suchenmenschliche Gerechtigkeit und nicht die Wahrheit und Gerechtigkeit Gottes; wenn wir uns nicht vor Gott und unserem Nächsten demütigen; Handeln wir nicht so, wie uns die heiligen Väter raten – uns um Christi willen zu unterdrücken, uns um des Nächsten willen einzuschränken, das Beste für unseren Nächsten und nicht für uns zu tun – dann wird es kein Christentum geben, kein spirituelles Wachstum in uns.

Der Herr selbst erlöst uns vom Stolz. Bumerang-Gesetz

Was bedeutet es, demütig zu handeln?

Murren blockiert Gottes Barmherzigkeit

Sklaven der Sünde, wir kamen aus dem Land Ägypten. Werden wir geheilt?

Impfung gegen Stolz

Der Kampf gegen die Leidenschaft des Stolzes basiert auf der patristischen Lehre

Was ist Stolz?

„Der achte und letzte Kampf liegt voller Stolz vor uns. Obwohl diese Leidenschaft in der Reihenfolge der Darstellung des Kampfes mit Leidenschaften die letzte sein soll, ist sie in ihrem Anfang und in ihrer Zeit die erste. Dies ist das wildeste und unbezwingbarste Tier, das besonders die Vollkommenen angreift und sie mit heftigem Nagen verschlingt, wenn sie fast den Gipfel der Tugenden erreichen.“

„Stolz ist ein Tumor der Seele, gefüllt mit beflecktem Blut; Wenn es reif wird, wird es durchbrechen und großen Ärger verursachen ...

Stolz bläht die Gedanken bis zur Überheblichkeit auf, lehrt einen, jeden Menschen zu verachten und diejenigen, die für einen selbst natürlich sind, mit Verachtung als etwas Unbedeutendes zu betrachten, treibt überhebliche Gedanken bis zum Wahnsinn, inspiriert einen dazu, von der Gleichheit mit Gott zu träumen, aber nicht erkennt die Vorsehung und die Treuhandschaft des Allgütigen Gottes an, glaubt, dass er für seine Taten das bekommt, was ihm gebührt. Bei all den Gnaden, die er nutzt, möchte er nicht die Hilfe Gottes in dem sehen, was er tut und was ihm gelingt, er hält sich für ausreichend Für jede gute Tat glaubt er aus Selbstgefälligkeit, er hätte die Kraft, alles zu tun, obwohl er völlig machtlos ist. Sie ist eine Wasserblase, aufgeblasen mit einer eitlen Meinung über sich selbst, die, wenn sie nur aufgeblasen wird, zu nichts wird.“

„Stolz ist die Ablehnung Gottes, die Verachtung der Menschen, die Mutter der Verurteilung, die Frucht des Lobes, die Vertreibung der Hilfe Gottes, der Übeltäter von Stürzen, die Quelle des Zorns; ein erbitterter Peiniger der Angelegenheiten anderer, ein unmenschlicher Richter, ein Gegner Gottes, die Wurzel der Gotteslästerung ...

Stolz ist die Armut der Seele, die von sich selbst träumt, reich zu sein, und in der Dunkelheit glaubt, sie habe Licht.

Der Stolze ist wie ein Apfel, innen faul, von außen aber strahlend schön.

Der stolze Mensch braucht den verlockenden Dämon nicht; er selbst wurde zum Dämon und Widersacher seiner selbst.“

Was die Leidenschaft des Stolzes entstehen lässt

Die Heiligen Väter sprechen von zwei Arten von Stolz: fleischlich, materiell und spirituell – dem Stolz des Vollkommenen.„Es gibt zwei Arten von Stolz: Die erste ist die, die, wie wir sagten, Menschen mit einem hohen spirituellen Leben betrifft; und der andere fängt die Anfänger und die Fleischlichen ein. Und obwohl diese beiden Arten von Stolz eine zerstörerische Erhöhung sowohl vor Gott als auch vor den Menschen hervorrufen, bezieht sich die erste Art direkt auf Gott und die zweite betrifft tatsächlich die Menschen ...

Dies ist der Grund für den ersten Fall und den Beginn der Hauptleidenschaft, die sich dann durch den, der zuerst von ihr verwundet wurde, in das Ursprüngliche einschlich und die ganze Vielzahl der Leidenschaften entstehen ließ. Und da er – der Ursprüngliche – geglaubt hatte, dass er allein durch die Kraft seines freien Willens und seine eigenen Bemühungen die Herrlichkeit der Gottheit erreichen könne, verlor er auch das, was er durch die Güte des Schöpfers erhalten hatte.

So beweisen Beispiele und Zeugnisse der Heiligen Schrift am deutlichsten, dass die Leidenschaft des Stolzes, obwohl sie in der Reihenfolge des geistlichen Kampfes die allerletzte ist, am Anfang jedoch die allererste ist und die Quelle aller Sünden ist Verbrechen. Im Gegensatz zu anderen Leidenschaften zerstört sie nicht nur die entgegengesetzte Tugend, nämlich die Demut, sondern sie zerstört alle Tugenden zusammen und verführt nicht nur einige mittelmäßige und unbedeutende, sondern insbesondere diejenigen, die auf dem Höhepunkt der Macht stehen. Denn so erwähnt der Prophet diesen Geist: seine auserwählte Speise (Hab. 1,16). Deshalb, gesegneter David, obwohl er die Geheimnisse seines Herzens mit solcher Aufmerksamkeit hütete, dass er Ihm, vor dem die Geheimnisse seines Gewissens nicht verborgen blieben, kühn verkündete: „Herr, mein Herz ist nicht erhöht, niedriger sind meine Augen erhöht, niedriger.“ Wandeln wir im Großen? tiefer in Staunen als ich (Ps. 130:1); und noch einmal: Wohne nicht inmitten meines Hauses und erschaffe keinen Stolz (Psalm 100,7); Da er jedoch wusste, wie schwierig es selbst für den Vollkommenen ist, sich vor jeder Bewegung dieser Leidenschaft zu schützen, verließ er sich nicht nur auf seine eigenen Bemühungen, sondern bat den Herrn im Gebet um Hilfe, möge er ihm erlauben, dem Sein zu entgehen vom Pfeil dieses Feindes verwundet und gesagt: „Lass ihn nicht mit dem Fuß des Stolzes zu mir kommen“ (Ps. 35:12), (d. h. verbiete mir nicht, Herr, irgendeinen Schritt zu tun, um Stolz zu wecken) – aus Angst und aus Angst davor, dass ich dem unterworfen werde, was über die Stolzen gesagt wird: „Gott widersteht den Stolzen“ (Jakobus 4,6), und auch: „Jeder, der hochmütig ist, ist nicht rein vor Gott“ (Spr. 16,5)

Darin besteht eigentlich die Demut vor Gott, darin besteht der Glaube der ältesten Heiligen. Väter, die auch bei ihren Nachfolgern bisher unverändert geblieben ist. Ihr Glaube wird zweifellos durch die apostolische Macht bewiesen, die sie nicht nur unter uns, sondern auch unter den Ungläubigen und Kleingläubigen bewiesen haben.

Joas, König von Juda, hatte zunächst ein lobenswertes Leben; aber dann wurde er stolz und gab sich unehrenhaften und unreinen Leidenschaften hin, oder, wie der Apostel sagte: „Der Geist ist nicht in der Lage, unangemessene Dinge zu tun“ (Röm 1,26.28). Dies ist das Gesetz der Wahrheit Gottes: Wer sich reuelos in der stolzen Erhöhung seines Herzens aufbläht, gibt sich der abscheulichsten fleischlichen Schande hin, damit er, wenn er auf diese Weise gedemütigt wird, das spüren wird, wenn er sich jetzt herausstellt so befleckt zu sein, liegt daran, dass er zuvor die tiefste und wichtigste Unreinheit der stolzen Erhöhung nicht erkennen wollte, und dass er, als er dies erkennt, eifersüchtig wird, sich von beiden Leidenschaften zu reinigen [abgekürzte Umschreibung].

Es ist also offensichtlich, dass niemand die letzte Grenze der Vollkommenheit und Reinheit erreichen kann, außer durch wahre Demut, die er, indem er vor seinen Brüdern sichtbar Zeugnis ablegt, auch vor Gott in den Geheimnissen seines Herzens zum Ausdruck bringt, weil er glaubt, dass er ohne seinen Schutz und seine Hilfe In jedem Moment, in dem er ihn besucht, kann er in keiner Weise die Vollkommenheit erreichen, die er sich wünscht und zu der er mit Mühe strebt.“

Fleischlicher Stolz

Wir nennen fleischlichen Stolz auch weltlichen Stolz oder weltlichen Stolz.
„Fleischlicher... Stolz, wenn... ohne den richtigen Eifer des Anfangs<воцерковления христианина, не позволяет>Der Abstieg von seiner früheren weltlichen Arroganz zur wahren Demut Christi macht ihn zunächst rebellisch und stur<прихожанином>; dann erlaubt es ihm nicht, sanftmütig und höflich zu sein und sich allen Brüdern gleich zu verhalten<и сестрами>und lebe wie alle anderen, ohne aufzufallen; insbesondere gibt er nicht nach, so dass er nach dem Gebot Gottes und unseres Erlösers aller irdischen Errungenschaften beraubt wird<и земных временных, часто порочных пристрастий>; und in der Zwischenzeit, also...<удаление>Von der Welt aus gibt es nichts anderes als eine Demonstration des Todes von allem und des Kreuzes und kann in seiner wahren Form nicht auf anderen Grundlagen begonnen und aufgebaut werden, als sich nicht nur als spirituell tot gegenüber allen Angelegenheiten dieser Welt zu erkennen, sondern auch zu glauben, dass man jeden Tag körperlich sterben muss.

Fleischlicher Stolz als weltlicher Stolz veranlasst einen Christen, vergeblich nach irdischem Ruhm und Trost, Bequemlichkeit, verschiedenen Segnungen und vorübergehenden Freuden dieser Welt zu suchen.

Spiritueller Stolz

Diese Art von Stolz wird von perfekten Menschen in Versuchung geführt, denen Taten und Tugenden gelungen sind.

„Diese Art von Stolz ist vielen nicht bekannt und wird von vielen erlebt, weil nicht viele versuchen, vollkommene Reinheit des Herzens zu erlangen, um einen solchen Krieg zu führen. Es bekämpft normalerweise nur diejenigen, die alle anderen Leidenschaften besiegt haben und bereits fast auf der Spitze der Tugenden stehen. Unser schlauester Feind konnte sie nicht überwinden, indem er sie in einen fleischlichen Fall verwickelte, und versucht nun, sie aufzuhalten und in einen spirituellen Fall zu stürzen, indem er durch ihn plant, ihnen all ihre früheren, mit großer Mühe erworbenen Früchte zu entziehen.<нас, опутанных>fleischliche Leidenschaften...<враг>stolpern vor grober und sozusagen fleischlicher Arroganz. Und deshalb darüber, in was wir Gefahr laufen, hineinzufallen, besonders wir oder Menschen unseres Maßes und besonders die Seelen junger Menschen oder Anfänger<христиан>» .

Klosterstolz

„Ein Mönch, der seinen Verzicht auf die Welt noch nicht so gut begonnen hat, kann niemals die wahre, einfache Demut Christi annehmen. Er wird nicht aufhören, sich des Adels seiner Familie zu rühmen, sich über seinen früheren weltlichen Rang zu ärgern, den er nur in seinem Körper und nicht in seinem Herzen hinterlassen hat, oder stolz auf das Geld zu sein, das er für sich behalten hat Selbstvernichtung, denn dadurch kann er das Joch der Mönchsordnung nicht mehr ruhig ertragen und den Anweisungen eines Ältesten nicht mehr gehorchen.“

Stufen des Stolzes

Die Bedingungen für die Entwicklung von Stolz lassen sich in drei Phasen einteilen.„Der Blitz kündigt einen Donnerschlag an, und Stolz kündigt den Anschein von Eitelkeit an.“

„Der Anfang des Stolzes ist die Wurzel der Eitelkeit; die Mitte ist die Demütigung des Nächsten, schamloses Predigen über die eigene Arbeit, Selbstlob im Herzen, Hass auf Tadel; und das Ende ist Ablehnung der Hilfe Gottes, arrogantes Vertrauen auf den eigenen Fleiß, dämonische Disposition.“
Indem wir uns selbst genau beobachten, können wir verstehen, in welcher Phase der Krankheit wir uns befinden.

„Es ist eine andere Sache, arrogant zu sein, eine andere Sache, nicht arrogant zu sein, und eine andere Sache, bescheiden zu sein. Man urteilt den ganzen Tag; der andere beurteilt nichts, verurteilt sich aber auch nicht; und der Dritte, der unschuldig ist, verurteilt sich immer selbst.“

Wie sich Leidenschaft manifestiert

„Möchten Sie das Ausmaß der Macht dieses grausamen Tyrannen genauer kennen? Erinnern wir uns daran, wie ein solcher Engel, der wegen seiner übermäßigen Brillanz und Schönheit Luzifer genannt wurde, aus nichts anderem als dieser Leidenschaft aus dem Himmel geworfen wurde.“ und wie er, verwundet durch den Pfeil des Stolzes, aus einem so hohen Rang gesegneter Engel in die Unterwelt fiel. Wenn also solch eine unkörperliche Kraft, geschmückt mit solch bedeutenden Vorteilen, eine Erhebung des Herzens vom Himmel auf die Erde herabstürzen könnte, mit welcher Wachsamkeit müssen wir, bekleidet mit sterblichem Fleisch, uns davor hüten, dies zeigt die Größe dieser Zerstörung fallen. Und wie wir die zerstörerischste Ansteckung dieser Leidenschaft vermeiden können, können wir lernen, indem wir den Beginn und die Ursachen des besagten Absturzes nachverfolgen. Denn es ist unmöglich, eine Krankheit zu heilen oder Medikamente gegen Krankheiten zu finden, wenn ihre Ursprünge und Ursachen nicht zuvor durch sorgfältige Forschung erforscht werden. Dieser (Erzengel), gekleidet in göttliches Licht, strahlte aufgrund der Großzügigkeit des Schöpfers mehr als andere höhere Mächte, stellte sich vor, dass er diesen Glanz der Weisheit und diese Schönheit der Tugend besitze, mit denen er durch die Gnade des Schöpfers geschmückt war seinen natürlichen Kräften und nicht der Großzügigkeit Gottes zu verdanken. Und nachdem er aus diesem Grund aufgestiegen war, betrachtete er sich Gott gleich, als ob er nichts bräuchte, wie Gott, als ob er keine göttliche Hilfe brauchte, um in dieser Reinheit zu bleiben. Deshalb verließ er sich ganz auf die Kraft seines freien Willens und glaubte, dass dieser allein ihn im Überfluss mit allem versorgen würde, was er für die vollkommene Vervollkommnung seiner Tugenden und für die Kontinuität höchster Glückseligkeit brauchte. Dieser eine Gedanke wurde zur ersten Ursache seines katastrophalen Sturzes. Ihr zuliebe, nachdem er von Gott verlassen worden war, von dem er glaubte, dass er keinen Bedarf hatte, und sofort instabil und anhänglich geworden war, spürte er die Schwäche seiner eigenen Natur und verlor die Glückseligkeit, die er als Geschenk Gottes genossen hatte. Deshalb, weil er die Verben der Sintflut liebte, in denen er sich selbst verherrlichend sagte: „Ich werde in den Himmel aufsteigen“ (Jes 14,13); und eine schmeichelhafte Zunge, mit der er sich selbst täuschte und sagte: Und ich werde wie der Allerhöchste sein; wie er später Adam und Eva betrog und sie inspirierte: Ihr werdet wie Götter sein; Dann ist hier sein Satz: Aus diesem Grund wird Gott dich völlig zerstören, dich erfreuen und dich aus deinem Dorf vertreiben. Sie werden den Gerechten sehen, und sie werden sich fürchten, und sie werden ihn auslachen, und sie werden sagen: „Siehe, Mensch, der sich Gott nicht zum Helfer gemacht hat, sondern auf die Fülle seines Reichtums vertraut und auf das, was er hat.“ durch seine Eitelkeit erreichen kann“ (Ps. 51,6-9). Die letzten Worte (siehe Mensch) können mit Recht an diejenigen gerichtet werden, die hoffen, ohne Gottes Schutz und Hilfe das Höchste zu erreichen.“

Was passiert mit denen, die vom Stolz überwältigt werden?

„Wer von Stolz überwältigt wird, hält es für demütigend für sich selbst, irgendwelche Regeln der Unterordnung oder des Gehorsams einzuhalten, er hört sogar ungern auf die allgemeine Lehre von der Vollkommenheit des spirituellen Lebens, und manchmal hat er eine völlige Abneigung dagegen, besonders wenn er verurteilt wird.“ seinem Gewissen, nimmt er den Verdacht in Kauf, dass es sich bewusst gegen ihn richtete. Im letzteren Fall verhärtet sich sein Herz noch mehr und flammt vor Wut auf. Danach hat er eine laute Stimme, unhöfliche Sprache, eine hartnäckige und bittere Antwort, einen stolzen und beweglichen Gang und eine unkontrollierbare Gesprächigkeit. So kommt es, dass ihm ein geistliches Gespräch nicht nur keinen Nutzen bringt, sondern sich im Gegenteil als schädlich erweist und für ihn zum Grund für noch größere Sünden wird.“

Wie sich fleischlicher Stolz manifestiert, Zeichen des Stolzes

„Fleischlicher Stolz manifestiert sich in diesen Handlungen: Im Sprechen herrscht Lautstärke, im Schweigen – Ärger, in der Fröhlichkeit – lautes, sich ausbreitendes Lachen, in der Traurigkeit – bedeutungslose Düsterkeit, in der Reaktion – Bissigkeit, im Sprechen – Leichtigkeit, Worte, die zufällig herauskommen ohne Beteiligung des Herzens. Sie kennt keine Geduld, ist der Liebe fremd, ist mutig im Zufügen von Beleidigungen, ist feige darin, sie zu ertragen, ist schwer zu gehorchen, wenn ihr eigener Wunsch und Wille ihm nicht vorausgeht, ist nicht empfänglich für Ermahnungen, ist unfähig, auf ihre eigenen zu verzichten will und ist äußerst unfähig, sich anderen zu unterwerfen. stur, strebt immer danach, zu ihrer Entscheidung zu stehen, ist aber nie bereit, einer anderen nachzugeben; und so kommt es, dass sie, da sie nicht mehr in der Lage ist, rettende Ratschläge anzunehmen, ihrer eigenen Meinung mehr vertraut als den Überlegungen der Ältesten.“

„Der Stolz hebt den Stolzen in große Höhen und stürzt ihn von dort in den Abgrund.
Stolz macht diejenigen krank, die von Gott abfallen und gute Taten ihrer eigenen Stärke zuschreiben.“

„Der Bescheidene ... ist nicht neugierig auf unverständliche Objekte; Der Stolze möchte die Tiefe der Bestimmung des Herrn erforschen ...

Wer in einem Gespräch hartnäckig seine Meinung verteidigen will, auch wenn sie fair ist, der soll wissen, dass er von einer teuflischen Krankheit (Stolz) besessen ist; und wenn er dies im Gespräch mit seinesgleichen tut, dann wird ihn vielleicht der Tadel seiner Älteren heilen; Wenn er seine größten und weisesten Menschen auf diese Weise behandelt, können die Menschen diese Krankheit nicht heilen.

Ich habe einmal einen der geschicktesten Ältesten gefragt: Wie hat Gehorsam Demut zur Folge? Er antwortete: Ein umsichtiger Novize glaubt immer, dass dies durch das Gebet seines geistlichen Vaters erreicht wird, selbst wenn er die Toten auferweckt, die Gabe der Tränen empfängt und die Befreiung aus Schlachten erlangt, und bleibt fremd und fern von eitler Erhöhung; und kann er stolz auf das sein, was er, wie er selbst erkennt, mit der Hilfe eines anderen und nicht aus eigener Kraft geschafft hat?

Ein rettendes Zeichen der Demut ist, selbst bei großen Taten und Errungenschaften demütig zu denken, aber ein Zeichen der Zerstörung, also des Stolzes, ist, wenn jemand selbst bei kleinen, unbedeutenden Taten erhaben ist.

„Wenn eine Form der Zerstörung, das heißt Stolz, darin besteht, dass jemand durch kleine und unbedeutende Taten überheblich ist; Dann besteht das rettende Zeichen der Demut darin, auch bei großen Unternehmungen und Korrekturen demütig zu denken.

Ich habe diese verrückte Zauberin einmal in meinem Herzen gefangen, sie auf den Schultern ihrer Mutter hineingetragen – Eitelkeit, die beide mit Fesseln des Gehorsams verband und sie mit der Geißel der Demut schlug, ich zwang sie, mir zu sagen, wie sie in meine Seele eingedrungen sind? Schließlich sagten sie unter Schlägen: „Wir haben keinen Anfang; noch Geburt, denn wir selbst sind die Regisseure und Mütter aller Leidenschaften. Einer unserer Feinde verärgert uns sehr – die Reue des Herzens, die aus Gehorsam entsteht. Aber jemandem untergeordnet zu sein – das können wir nicht ertragen; Deshalb haben wir, die wir im Himmel die Führer waren, uns von dort zurückgezogen. Kurz gesagt: Wir sind die Eltern von allem, was der Demut widerspricht; – und was es fördert, widersetzt sich uns. Wenn wir jedoch mit solcher Macht im Himmel erscheinen würden, wohin würden Sie dann vor unserem Angesicht fliehen? Wir folgen sehr oft der Geduld von Vorwürfen; zur Korrektur des Gehorsams und zur Abwesenheit von Zorn und zum Vergessen der Bosheit und zum Dienst an anderen. Unsere Nachkommen sind die Sünden spiritueller Menschen: Wut, Verleumdung, Ärger, Gereiztheit, Aufschrei, Gotteslästerung, Heuchelei, Hass, Neid, Streit, Eigensinn, Ungehorsam. Es gibt eine Sache – warum wir nicht die Kraft haben, Widerstand zu leisten – da wir von Ihnen stark geschlagen wurden, werden wir Ihnen dies auch sagen – wenn Sie sich vor dem Herrn aufrichtige Vorwürfe machen, werden Sie uns wie ein Spinnennetz verachten. „Siehst du“, sagte der Stolz, „Demut und Selbstvorwurf werden über das Pferd und seinen Reiter lachen, und mit Süße werden sie dieses siegreiche Lied singen: Ich werde dem Herrn singen, herrlich 6o verherrlicht: das Pferd und der Reiter wurden geworfen.“ ins Meer (2. Mose 15,1), d. h. in den Abgrund der Demut.“

„Ein stolzer Mensch duldet keine Überlegenheit über sich selbst – und wenn er darauf stößt, beneidet er oder konkurriert. Rivalität und Neid gehören zusammen, und wer eine dieser Leidenschaften hat, hat beides...

Wenn Sie einen Menschen sehen, der ungehorsam, stolz und weise auf sich selbst ist, dann ist seine Wurzel bereits halb tot; weil es die Fettigkeit, die die Gottesfurcht mit sich bringt, nicht akzeptiert. Und wenn Sie einen stillen und bescheidenen Menschen sehen, dann wissen Sie, dass seine Wurzel stark ist; weil er von der Fettigkeit der Gottesfurcht betrunken ist ...

Wer hat...<гордость>, er wird vom Erfolg anderer gequält; aber wer es nicht ist, der trauert nicht. Dieser schämt sich nicht, wenn einem anderen Ehre erwiesen wird; Wenn ein anderer erhöht wird, macht er sich keine Sorgen, denn er gibt allen den Vorzug, zieht jeden sich selbst vor.“

Wie Leidenschaft funktioniert

„Der unreine Geist der Arroganz ist einfallsreich und vielfältig und nutzt alle seine Anstrengungen, um über alle zu siegen: Er erfasst die Weisen mit Weisheit, die Starken mit Stärke, die Reichen mit Reichtum, die Schönen mit Schönheit, den Künstler mit Kunst.“

Und er lässt nicht zu, dass diejenigen, die ein spirituelles Leben führen, in gleicher Weise in Versuchung geführt werden, und legt seine Netze aus: für diejenigen, die der Welt entsagen – im Verzicht, für die Enthaltsamen – in der Enthaltsamkeit, für die Schweigenden – im Schweigen, für die Nichtmenschen -geizig – in Nichtgeiz, für den Mann des Gebets – im Gebet. Er versucht, sein Unkraut in jeden zu säen.“

„Es gibt keine andere Leidenschaft, die so alle Tugenden zerstört und einen Menschen so aller Gerechtigkeit und Heiligkeit bloßstellt und beraubt, wie dieser böse Stolz: Er gibt sich wie eine Art allumfassende Infektion nicht damit zufrieden, ein Glied oder einen Teil zu lockern , sondern schädigt den ganzen Körper durch tödliche Unordnung und die bereits in der Höhe stehenden Tugenden werden durch einen schweren, extremen Sturz zunichte gemacht und zunichte gemacht. Jede andere Leidenschaft begnügt sich mit ihren Grenzen und ihrem Ziel, und obwohl sie andere Tugenden stört, richtet sie sich hauptsächlich gegen eine, sie wird in erster Linie bedrängt und angegriffen. So verdirbt Völlerei, also die Leidenschaft für Völlerei oder süßes Essen, die strikte Abstinenz, Lust befleckt die Reinheit, Wut vertreibt die Geduld. Manchmal ist ein Mensch, der sich einer Leidenschaft widmet, anderen Tugenden nicht völlig fremd, aber nach der Zerstörung dieser einen Tugend, die von der eifersüchtig bewaffneten Leidenschaft, die ihr gegenübersteht, fällt, kann er die anderen zumindest teilweise zurückhalten; und sobald dieser von der armen Seele Besitz ergreift, dann zerstört und verwüstet ihre ganze Stadt, wie ein wilder Tyrann, nachdem sie die höchste Festung der Tugenden (Demut) erobert hat, die einst hohen Mauern der Heiligkeit vollständig, ebnet sie ein und vermischt sie mit ihnen Wenn er den Boden der Laster verlässt, lässt er nicht zu, dass das Zeichen der Freiheit in der ihm unterworfenen Seele bestehen bleibt. Je reicher die Seele ist, die er erobert, desto strenger ist das Joch der Sklaverei, der er sie unterwirft, indem er sie mit dem grausamsten Raub aller Besitztümer ihrer Tugenden beraubt.“

„So wie jemand, der in einem Netz steht, durchfällt und hinuntergetragen wird, so fällt auch der, der sich auf seine eigene Kraft verlässt ...“

Faule Früchte nützen dem Bauern nichts, und die Tugend der Stolzen ist unanständig gegenüber Gott ...

So wie das Gewicht der Frucht einen Zweig zerbricht, so stürzt der Stolz eine tugendhafte Seele.

Verrate deine Seele nicht dem Stolz – und du wirst keine schrecklichen Träume sehen; weil die Seele der Stolzen von Gott verlassen wird und zur Freude der Dämonen wird ...

Das Gebet der Demütigen verneigt sich vor Gott, aber die Bitte der Stolzen beleidigt ihn ...

Wenn man die Höhen der Tugenden erklimmt, dann hat man ein großes Bedürfnis nach Schutz; denn wenn jemand, der auf dem Boden steht, fällt, wird er schnell wieder aufstehen, aber jemand, der aus großer Höhe fällt, ist in Gefahr zu sterben.“

„Wo der Sündenfall stattfand, entstand dort zuerst der Stolz; denn Stolz ist der Vorbote des Herbstes ...

Diejenigen, die von Stolz gefangen sind, brauchen zur Befreiung Gottes äußerste Hilfe; denn menschliche Mittel, ihn zu retten, sind erfolglos ...

Wer sagt, dass er auch beim Lobpreis den Duft der Demut verspürt, obwohl sich sein Herz wenig bewegt; Er lasse sich nicht täuschen, denn er wird getäuscht...

Wer innerlich stolz auf seine Tränen ist und in seinem Geist diejenigen verurteilt, die nicht weinen, ist wie jemand, der den König um eine Waffe gegen seinen Feind bat und sich damit selbst tötete.“

„Wenn Sie körperlich gesund sind, dann seien Sie nicht arrogant und haben Sie keine Angst.“

Wie man mit der Leidenschaft des Stolzes umgeht

„Was für ein Übel ist der Stolz, wenn es nur wenige Engel und andere Mächte gibt, die ihm entgegentreten, aber zu diesem Zweck ist Gott selbst erweckt worden. Es sollte beachtet werden, dass der Apostel über diejenigen, die in andere Leidenschaften verstrickt sind, nicht sagte, dass ihnen Gott entgegensteht, das heißt, er sagte nicht: „Gott widersetzt sich den Fressern, Unzüchtigen, den Zornigen oder den Geldgierigen“, sondern nur den stolz. Denn diese Leidenschaften richten sich entweder nur gegen jeden, der mit ihnen sündigt, oder offenbar entfesseln sie sich gegen ihre Komplizen, das heißt andere Menschen; und dieser ist tatsächlich gegen Gott gerichtet und verdient es daher besonders, Ihn als Gegner zu haben.“

„Wenn du fällst, seufze und wenn du Erfolg hast, sei nicht arrogant. Verherrliche dich nicht, weil du tadellos bist, damit du dich nicht mit Scham bekleidet, statt mit Schönheit.“

„Wer Tadel zurückweist, offenbart die Leidenschaft des Stolzes; und wer es annimmt, ist von den Fesseln des Stolzes befreit.“

Ein weiser alter Mann ermahnte seinen stolzen Bruder; aber dieser, blind in der Seele, sagte: „Verzeih mir, Vater, ich bin überhaupt nicht stolz.“ Dann wandte der weise alte Mann ein: „Wie kannst du, mein Sohn, deutlicher beweisen, dass du stolz bist, wenn nicht durch die Versicherung, dass es keinen Stolz auf dich gibt.“
Für Menschen mit stolzem Gemüt ist es am nützlichsten, gehorsam zu sein, ein unhöfliches und verabscheuungswürdiges Leben zu führen und Geschichten über die schädlichen Folgen des Stolzes und übernatürliche Heilmittel dafür zu lesen ...

Lasst uns nicht aufhören, uns selbst auf die Probe zu stellen und unser Leben mit dem Leben der Heiligen zu vergleichen, die vor uns kamen. Väter und Koryphäen; und wir werden feststellen, dass wir noch keinen Schritt getan haben, um in die Fußstapfen des Lebens dieser großen Männer zu treten – wir haben noch nicht einmal unser Gelübde erfüllt, wie wir sollten, aber wir befinden uns immer noch in einer weltlichen Dispensation …

Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre“, sagte jemand im Gefühl der Seele (Psalm 113,9); denn er wusste, dass die menschliche Natur aufgrund ihrer Schwäche Lob nicht ohne Schaden annehmen kann. Daraus ergibt sich mein großer Lobpreis in der Kirche (Psalm 21,26) im nächsten Jahrhundert; und vorher kann ich es nicht sicher ertragen...

Wenn Stolz einige der Engel in Dämonen verwandelte; Dann kann Demut zweifellos aus Dämonen Engel machen. Mögen die Gefallenen also mutig sein und auf Gott vertrauen.

Menschen können die Verschwender korrigieren, Engel können die Bösen korrigieren und Gott selbst heilt die Stolzen ...

Sichtbarer Stolz wird durch traurige Umstände geheilt; und das Unsichtbare – vor dem Unsichtbaren Zeitalter.“

Beanspruchen Sie nicht die Werke und die Herrlichkeit Gottes für sich

„Wir können den Fallstricken dieses höchst obszönen Geistes entgehen, wenn wir mit dem Apostel über jede der Tugenden sprechen, in denen wir uns erfolgreich fühlen: Nicht ich, sondern die Gnade Gottes ist mit mir; - und: Durch die Gnade Gottes bin ich (1. Kor. 15,10); - und: Gott ist derjenige, der in uns wirkt, sowohl um Gutes zu wollen als auch zu tun (Phil. 2,13); - wie der Vollstrecker seines Heils selbst sagt: Wer in mir ist und ich in ihm, wird dasselbe tun. Die Frucht ist reichlich: denn ohne mich könnt ihr nichts tun (Johannes 15:5); - und der Psalmist singt: Wenn der Herr kein Haus baut, arbeiten die, die es bauen, umsonst; wenn der Herr die Stadt nicht erhält, wird sie umsonst gebaut werden (Psalm 126,1). Und nichts von dem bereitwilligen und gegenwärtigen Willen reicht aus, um sicherzustellen, dass jemand, der mit Fleisch bekleidet ist und gegen den Geist kämpft, ohne den besonderen Schutz der göttlichen Barmherzigkeit vollkommene Reinheit und Unbeflecktheit erreichen und dafür würdig sein kann, das zu empfangen, was er sich so sehr wünscht und wofür er sich so stark sehnt was er so fließt. Denn jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt von oben und kommt vom Vater des Lichts herab (Jakobus 1,17). Warum imashi, hast du ihn akzeptiert? Selbst wenn Sie akzeptierten, dass Sie prahlten, wurde es nicht akzeptiert (1. Korinther 4:7).“

Sich selbst die Werke Gottes zuzuschreiben, ist der größte Wahnsinn. Dem wird der entkommen, der alles zur Ehre Gottes tun wird.

„Ich sage das nicht, um durch die Herabwürdigung menschlicher Anstrengungen jeden von der fürsorglichen und intensiven Arbeit abzuhalten. Im Gegenteil, ich behaupte entschieden – nicht meine Meinung, sondern die der Ältesten –, dass Vollkommenheit in keiner Weise ohne sie erreicht werden kann, und durch sie allein, ohne die Gnade Gottes, kann sie von niemandem auf das richtige Maß gebracht werden. Denn so wie wir sagen, dass menschliche Anstrengungen allein dies ohne die Hilfe Gottes nicht erreichen können, bekräftigen wir auch, dass die Gnade Gottes nur denen weitergegeben wird, die im Schweiße ihres Angesichts arbeiten oder, um es mit den Worten des Apostels zu sagen, arbeiten nur denen gegeben, die wollen und wollen, wie aus der Tatsache hervorgeht, dass in Psalm 88 im Namen Gottes gesungen wird: Er gab den Starken Hilfe, Er erhob den Auserwählten aus der Mitte der Menschen (V. 20). Obwohl wir nach dem Wort des Herrn sagen, dass es denen gegeben wird, die bitten, wird es denen geöffnet, die bitten, und es wird denen gefunden, die suchen; Aber das Bitten, Suchen und Drängen an sich reicht nicht aus, wenn die Barmherzigkeit Gottes nicht gibt, was wir erbitten, nicht öffnet, worauf wir drängen, und uns nicht erlaubt, das zu finden, wonach wir suchen. Es ist bereit, uns all dies zu geben, sobald wir ihm die Gelegenheit geben, indem wir unseren guten Willen einbringen: für viel mehr, als wir uns wünschen und unsere Vollkommenheit und Erlösung erwarten. Und blzh. David war sich der Unmöglichkeit, in seinem Geschäft und seiner Arbeit allein durch eigene Anstrengung Erfolg zu haben, so sehr bewusst, dass er mit einer verdoppelten Bitte darum bat, würdig zu sein, damit der Herr selbst seine Taten korrigieren würde, indem er sagte: „Und korrigiere die Arbeit.“ von unseren Händen über uns und verbessere das Werk unserer Hände“ (Ps. 89:17); - und noch einmal: Gott stärke das, was du an uns getan hast (Psalm 67,29).

Deshalb müssen wir auf diese Weise nach Vollkommenheit streben, fleißig im Fasten, in der Nachtwache, im Gebet, in der Reue des Herzens und des Körpers, damit wir, von Stolz aufgeblasen, das alles nicht umsonst machen. Wir müssen glauben, dass wir nicht nur durch unsere eigenen Anstrengungen und Mühen keine Vollkommenheit erreichen können, sondern dass wir auch das, was wir praktizieren, um sie zu erreichen, nämlich Asketen und verschiedene spirituelle Werke, ohne die Hilfe von nicht so erreichen können, wie es sollte Gottes Gnade."

„Schau dir deine Natur an, dass du Erde und Asche bist und bald zu Staub zerfallen wirst; Jetzt bist du großartig, aber nach einer Weile wirst du ein Wurm sein. Warum hebst du einen Hals, der bald verfaulen wird?
Ein Mensch ist etwas Großes, wenn Gott ihm hilft; und sobald er von Gott verlassen wird, erkennt er die Schwäche seiner Natur.

Du hast nichts Gutes, was du nicht von Gott erhalten würdest. Warum prahlst du mit einem Fremden, als wärst du dein eigener? Warum rühmen Sie sich der geschenkten Gnade Gottes, als wäre es Ihre eigene Errungenschaft?

Erkenne den Geber und prahle nicht zu sehr; Du bist ein Geschöpf Gottes, trenne dich nicht vom Schöpfer.

Gott hilft dir, verleugne den Wohltäter nicht; Du bist zu den Höhen des Lebens aufgestiegen, aber Gott hat dich geführt; zeichnete sich durch Tugend aus, aber Gott handelte in dir; Bekenne dich zum Erhabenen, damit du unerschütterlich in der Höhe bleibst.“

„Es ist eine Schande, stolz auf den Schmuck anderer Menschen zu sein, und es ist extremer Wahnsinn, stolz auf Gottes Gaben zu sein.“ Erhöhen Sie sich nur durch die Tugenden, die Sie vor Ihrer Geburt erreicht haben. und diejenigen, die du nach der Geburt vollbracht hast, wurden dir von Gott gegeben, ebenso wie die Geburt selbst. Wenn Sie irgendwelche Tugenden ohne die Hilfe Ihres Geistes korrigiert haben, dann lassen Sie sie nur Ihnen gehören, denn der Geist selbst wurde Ihnen von Gott gegeben. Und wenn Sie ohne Körper irgendwelche Leistungen erbracht haben, dann waren diese nur Ihrem Fleiß zu verdanken; denn der Körper gehört nicht dir – er ist Gottes Schöpfung.

Verlassen Sie sich nicht auf Ihre Tugenden, bis Sie das letzte Wort des Richters über Sie gehört haben. Denn im Evangelium sehen wir, dass derjenige, der bereits beim Hochzeitsmahl lag, an Händen und Füßen gefesselt und in die völlige Finsternis geworfen wurde (Matthäus 22,13).“

Demut und Gottesfurcht

Demut ist eine Tugend, heilsamer Stolz, Gottesfurcht ist eine Impfung gegen Stolz.
Als erfolgreich im spirituellen Leben gelten Erfolge in Demut, Reue, Sanftmut und Liebe. Wer nicht in Demut strebt, läuft jederzeit Gefahr, geistlich zerstört zu werden.

„Wenn wir also wollen, dass unser Gebäude ganz oben steht und Gott gefällt, dann werden wir versuchen, den Grundstein dafür nicht nach unserem selbstgefälligen Willen zu legen, sondern nach der genauen Lehre des Evangeliums.“ Eine solche Grundlage kann nichts anderes sein als Gottesfurcht und Demut, hervorgerufen durch Sanftmut und Einfachheit des Herzens. Demut kann nicht erlangt werden, ohne sich von allem zu befreien, ohne die es unmöglich ist, sich in gutem Gehorsam, in fester Geduld, in unbeirrbarer Sanftmut oder in vollkommener Liebe zu etablieren. und ohne diese kann unser Herz überhaupt nicht die Wohnstätte des Heiligen Geistes sein, wie der Herr durch den Propheten verkündet: Auf wen werde ich blicken, wenn nicht auf den, der sanftmütig und still ist und vor meinen Worten zittert (Jes. 66: 2).“

„Eine Stange stützt einen mit Früchten beladenen Zweig, und die Furcht vor Gott stützt eine tugendhafte Seele.“

Demut ist die Krone des Hauses und schützt denjenigen, der es betritt.

Zu einem Edelstein gehört eine goldene Fassung, und die Demut eines Mannes strahlt mit vielen Tugenden.

Vergiss deinen Sündenfall nicht, auch wenn du Buße tust; aber gedenke deiner Sünde, indem du zu deiner Demut schreist, damit du, nachdem du dich gedemütigt hast, wenn nötig deinen Stolz ablegen kannst.“
„Wenn heilige Demut in uns zu erblühen beginnt, dann werden wir anfangen, alles menschliche Lob und jede Ehre zu verachten. Wenn sie reift, dann werden wir unsere guten Taten nicht nur als nichts betrachten, sondern sie auch als eine Abscheulichkeit betrachten, weil wir denken, dass wir täglich danach streben.“ zur Last unserer Sünden mit einer uns unbekannten Verschwendung von Tugenden.

Fleißige Reue und Weinen, gereinigt von allem Schmutz, Errichtung eines Tempels der Demut im Herzen, Zerstörung der im Sand [Peripherie] eingezäunten Hütte des Stolzes.

Das Ende aller Leidenschaften ist Eitelkeit und Stolz für jeden, der nicht auf sich selbst achtet. Ihr Zerstörer – die Demut – bewahrt seinen Partner vor allem tödlichen Gift (Leidenschaften).

Stolz und Einstellung gegenüber Nachbarn

Stolz hinterlässt unweigerlich Spuren in unseren Beziehungen zu Nachbarn, Verwandten, Mitarbeitern, Kollegen und einfach zu den Menschen um uns herum. Gleichzeitig zeigt die Art dieser Beziehungen, inwieweit ein Mensch von der Leidenschaft des Stolzes infiziert ist.
„Erkennen Sie, dass Ihr natürlicher Mitmensch vom gleichen Wesen ist wie Sie, und leugnen Sie nicht aus Arroganz Ihre Verwandtschaft mit ihm.

Er ist gedemütigt, und du bist erhöht; aber ein Schöpfer hat beide geschaffen.

Verachte die Demütigen nicht; er steht stärker als du – er geht auf der Erde – und wird nicht so schnell fallen; aber der Große wird zerschmettert, wenn er fällt.

Schauen Sie die Gefallenen nicht mit einem arroganten Gedanken an, der Sie aufbläht, als wären Sie ein Richter, sondern hören Sie sich selbst mit einem nüchternen Gedanken zu – einem Prüfer und Bewerter Ihrer Taten.“

„Wenn ein Pferd alleine rennt, kommt es ihm so vor, als ob es schnell rennt; aber wenn er mit anderen läuft, wird ihm seine Langsamkeit bewusst. (Vergleichen Sie sich mit den Besten und vermeiden Sie Selbstgefälligkeit).

Wenn Sie eine unnachgiebige Liebe zum Gebet erlangen möchten, trainieren Sie zunächst Ihr Herz, nicht auf die Sünden anderer zu schauen, aber der Vorläufer davon muss der Hass auf die Eitelkeit sein.

Wenn wir uns selbst verstehen wollen, dürfen wir nicht aufhören, uns selbst zu prüfen und zu quälen. und wenn wir im wahren Gefühl unserer Seele festhalten, dass jeder unserer Nächsten uns überlegen ist, dann ist Gottes Barmherzigkeit nicht fern von uns.

Achten Sie im Wohnheim auf sich selbst und versuchen Sie auf keinen Fall, in irgendeiner Weise gerechter als andere Brüder zu wirken. sonst wirst du zwei Übel begehen: Du wirst die Brüder mit deiner falschen und vorgetäuschten Eifersucht beleidigen und du wirst dir selbst einen Grund zur Arroganz geben.

Seien Sie eifrig, aber in Ihrer Seele, ohne dies im äußeren Verhalten, weder im Aussehen noch in irgendeinem Wort, zu zeigen; noch ein Wahrsagezeichen; Seien Sie in allem wie Ihre Brüder, um Arroganz zu vermeiden.

Wenn jemand merkt, dass er leicht von Hochmut und Jähzorn, Betrug und Heuchelei überwältigt wird und das zweischneidige Schwert der Sanftmut und Sanftmut gegen diese Feinde zücken will, möge er sich beeilen, sozusagen in die Tünche des Heils einzutreten, in den Rat der Brüder – und noch dazu in die strengsten, wenn er deine bösartigen Gewohnheiten vollständig loswerden will; so dass er dort, erschüttert von den Belästigungen, Demütigungen und Sorgen der Brüder und von ihnen geistig getroffen und manchmal sinnlich deprimiert, zertrampelt und von den Fersen getroffen, das Gewand seiner Seele von dem Schmutz reinigen konnte, der darin vorhanden ist.“

„Verurteile deinen Bruder nicht wegen seiner Unbeständigkeit, damit du nicht selbst in die gleiche Schwäche verfällst ...

Lassen<христианин>hat sich vom Letzten zum Letzten entwickelt – und wird Selbstvertrauen gewinnen.

Denn wer sich erniedrigt, wird erhöht werden, und wer sich erniedrigt, wird sich erniedrigen (Lukas 18,14).

Willst du großartig sein? – Sei der Geringste von allen (Markus 9:35).

Wenn du siehst, dass dein Bruder sündigt, und du ihn am nächsten Morgen siehst, dann verachte ihn nicht und erkenne ihn in deinen Gedanken als Sünder: denn du weißt das vielleicht nicht, als du ihn verlassen hast, nach seinem Fall er tat etwas Gutes und besänftigte die Herren mit Seufzern und bitteren Tränen.

Wir müssen davon absehen, andere zu verurteilen; Jeder von uns muss sich demütigen und mit den Worten des Psalms über sich selbst sprechen: Meine Sünden übersteigen mein Haupt, wie eine schwere Last, die schwer auf mir lastet (Psalm 37,5).“

Stolze Gedanken bekämpfen

Die Gnade Gottes verlässt einen Menschen, sobald er einen stolzen Gedanken annimmt. Darin unterscheiden sich diese Gedanken von allen anderen.

„Dämonen traten an einen der vernünftigsten Brüder heran und erfreuten ihn. Aber dieser bescheidene Mann sagte zu ihnen: „Wenn ihr aufhören würdet, mich in meiner Seele zu loben, dann würde ich aus eurem Weggang schlussfolgern, dass ich großartig bin; Wenn du nicht aufhörst, mich zu loben, dann erkenne ich an deinem Lob meine Unreinheit; Denn jeder, der hochmütig ist, ist unehrenhaft vor dem Herrn (Spr. 16,5). Also entweder einen Schritt zurücktreten, damit ich mich für einen großen Mann halte; oder Lob – und durch dich werde ich große Demut erlangen.“ Sie waren von dieser zweischneidigen Argumentation so beeindruckt, dass sie sofort verschwanden.

Unreine Dämonen legten heimlich Lobpreis in das Herz eines aufmerksamen Asketen. Aber er wusste, durch göttliche Inspiration belehrt, die Bosheit der Geister mit solch frommer List zu besiegen: Er schrieb an die Wand seiner Zelle die Namen der höchsten Tugenden, d. h. vollkommene Liebe, engelhafte Demut, reines Gebet, unvergängliche Reinheit und andere mögen das. Als seine Gedanken später anfingen, ihn zu loben, sagte er zu ihnen: „Lasst uns tadeln“, und als er zur Wand ging, las er die geschriebenen Titel und fügte hinzu: „Wenn Sie alle diese Tugenden erworben haben, wissen Sie, dass Sie noch weit entfernt sind.“ von Gott"...

Behalten Sie den Stolz im Auge, denn unter den Verführungen gibt es nichts Zerstörerischeres als diese Leidenschaft.“

„Demütige den Gedanken an Stolz, bevor Stolz dich demütigt. Zerstöre den Gedanken an Arroganz, bevor er dich stürzt. Zerstöre die Lust, bevor die Lust dich zermalmt ...

Wenn Sie der Geist des Stolzes, der Habgier oder des Reichtums stört, dann lassen Sie sich nicht davon mitreißen, sondern stellen Sie sich im Gegenteil mutig den Armeen des bösen und schmeichelhaften Geistes entgegen. Stellen Sie sich alte Gebäude, heruntergekommene Bilder, vom Rost zerfressene Säulen vor – und denken Sie selbst nach, wo die Eigentümer und Erbauer all dessen sind; und versuche, dem Herrn zu gefallen, damit du des Himmelreichs würdig erachtet wirst: denn alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases (1. Petr. 1,24). Was gibt es Höheres und Herrlicheres als königliche Würde und Herrlichkeit? Aber auch Könige vergehen, und damit auch ihre Herrlichkeit. Aber diejenigen, die des Himmelreichs würdig sind, erleben so etwas nicht, da sie in Frieden und Freude im Himmel bei den Engeln sind, ohne Krankheit, Traurigkeit und Seufzen, in Freude und Freude, den König des Himmels und den Herrn preisen, verherrlichen und preisen der ganzen Erde.

Wenn Sie zuallererst in den Dienst Gottes treten und bis zum Ende stehen, lassen Sie sich von diesem Gedanken nicht aufblähen; Denn Hochmut ist wie ein Loch, in dem eine Schlange nistet und jeden tötet, der in ihre Nähe kommt.“

Anzeichen für schwindenden Stolz

„Die Zeichen für das Verschwinden des Stolzes und die Etablierung von Demut sind die freudige Annahme von Vorwürfen und Demütigungen, das Abklingen der Wut und der Unglaube an die eigenen Tugenden.“

Gotteslästerliche Gedanken

Gotteslästerliche Gedanken gehören zu denen, die aus Stolz entstehen und auf eine Ansteckung damit hinweisen.

„Blasphemische Gedanken entstehen aus Stolz, aber Stolz erlaubt nicht, dass sie dem geistlichen Vater offenbart werden. Warum passiert es oft, dass dieses Unglück andere in Verzweiflung stürzt und all ihre Hoffnung zerstört, wie ein Wurm, der einen Baum frisst?

Es gibt keinen Gedanken, der (aus Stolz) so schwer zu bekennen ist wie ein gotteslästerlicher Gedanke; Daher bleibt es bei vielen oft bis ins hohe Alter bestehen. Aber nichts stärkt die Dämonen und bösen Gedanken gegen uns so sehr wie die Tatsache, dass wir sie nicht bekennen, sondern in unserem Herzen verbergen, was sie nährt.

Niemand sollte glauben, er sei blasphemischen Gedanken schuldig; Denn der Herr ist ein Kenner des Herzens und weiß, dass solche Worte und Gedanken nicht unsere sind, sondern die unserer Feinde.
Lasst uns lernen, den Geist der Lästerung zu verachten und ihm, ohne auf die Gedanken zu achten, die er einflößt, zu sagen: Folge mir, Satan! Ich bete den Herrn, meinen Gott, an und diene Ihm allein; Lass deine Krankheit und deine Worte auf deinen Kopf fallen und lass deine Lästerung auf deinen Gipfel fallen, in diesem gegenwärtigen Zeitalter und in der Zukunft (Psalm 7,17).

Wer diesen Feind verachtet, wird von seiner Qual befreit; und wer ihn auf andere Weise bekämpfen will, wird siegen. Wer Geister mit Worten erobern will, ist wie jemand, der versucht, den Wind zu blockieren.“

Demut und Dankbarkeit gegenüber Gott. Demut

„Wir müssen Gott immer danken, nicht nur dafür, dass er uns vernünftig geschaffen hat, uns mit der Fähigkeit des freien Willens ausgestattet hat, die Gnade der Taufe verliehen hat und die Kenntnis des Gesetzes uns gegeben hat, um uns zu helfen, sondern auch für das, was er uns gibt.“ mit seiner täglichen Vorsehung für uns, nämlich: befreit uns von der Verleumdung des Feindes, hilft uns, fleischliche Leidenschaften zu überwinden, deckt uns ohne unser Wissen vor Gefahren, schützt uns vor dem Sündenfall, hilft und erleuchtet uns im Wissen und Verständnis des Anforderungen Seines Gesetzes, atmet heimlich Reue über unsere Nachlässigkeit und Sünden aus, rettet uns, indem er einen besonderen Besuch herabwürdigt, manchmal sogar gegen unseren Willen, und zieht uns zur Erlösung. Schließlich führt uns unser freiester Wille, der anfälliger für Leidenschaften ist, zu einem besseren, seelenfördernden Handeln und führt uns auf den Weg der Tugend, indem er seinen Einfluss darauf besucht ...

Warum sollte der Krieger Christi, der zu Recht in geistlichen Taten kämpft und vom Herrn gekrönt werden möchte, auf jede erdenkliche Weise versuchen, dieses wildeste Tier als den Verschlinger aller Tugenden zu vernichten, im Vertrauen darauf, dass es solange in seinem Besitz ist Herz, er wird nicht nur nicht in der Lage sein, sich von allen Leidenschaften zu befreien, sondern was ist, wenn er Tugend erlangt und sie an seinem Gift stirbt? Denn der Bau der Tugenden kann in unserer Seele auf keine Weise errichtet werden, wenn nicht zuerst die Grundlagen wahrer Demut in unseren Herzen gelegt werden, die, da sie am stärksten gebaut sind, allein den errichteten Bau der Vollkommenheit und Liebe stark zurückhalten können. Dazu müssen wir erstens mit aufrichtiger Gesinnung vor unseren Brüdern wahre Demut zum Ausdruck bringen und uns nicht erlauben, sie in irgendeiner Weise zu betrüben oder zu beleidigen, was wir auf keine Weise tun können, es sei denn, aus Liebe zu Christus ist ein wahrer Verzicht auf alles möglich tief in uns verwurzelt, bestehend darin, sich völlig aller Aneignung zu entledigen; zweitens müssen wir das Joch des Gehorsams und der Unterwerfung in Einfachheit des Herzens und ohne jeden Vorwand akzeptieren, damit außer dem Gebot des Abba kein anderer Wille in uns lebt; was von niemandem beachtet werden kann, außer von jemandem, der sich nicht nur für tot für diese Welt hält, sondern sich auch für unvernünftig und dumm hält und ohne Nachdenken alles tut, was die Ältesten befehlen, aus dem Glauben heraus, dass alles heilig ist und von Gott verkündet wird Sich selbst ...

Wenn wir uns in einer solchen Stimmung halten, wird dies ohne jeden Zweifel zu einem so unerschütterlichen und unveränderlichen Zustand der Demut führen, dass wir, da wir uns für den Niedrigsten von allen halten, alles, was uns zugefügt wird, ganz gleich, mit welcher Geduld auch immer ertragen werden Es kann zwecklos, beleidigend oder sogar schädlich sein, als ob es uns von unseren höheren Vätern auferlegt worden wäre (als Gehorsam oder als Prüfung). Und das alles wird für uns nicht nur leicht erträglich sein, sondern es wird auch als klein und unbedeutend angesehen, wenn wir darüber hinaus das Leiden unseres Herrn und aller Heiligen ständig im Gedächtnis behalten und spüren, denn dann werden es die Lügen sein, die wir erleben Wir erscheinen uns umso einfacher, je weit wir von ihren großen Taten und ihrem produktiven Leben entfernt sind. Die Inspiration zur Geduld, die von hier ausgeht, wird noch stärker, wenn wir gleichzeitig daran denken, dass auch wir diese Welt bald verlassen und am baldigen Ende unseres Lebens sofort an ihrer Glückseligkeit und Herrlichkeit teilhaben werden. Ein solches Denken ist nicht nur destruktiv für den Stolz, sondern für alle Leidenschaften. Danach sollten wir diese Demut vor Gott fest bewahren; Was wird von uns erfüllt, wenn wir der Überzeugung sind, dass wir selbst ohne seine Hilfe und Gnade nichts tun können, was mit der Vollkommenheit der Tugend zu tun hat, und wir aufrichtig glauben, dass genau das, was wir verstehen konnten, seine Gabe ist? .

„Ohne Demut sind alle Askese, alle Enthaltsamkeit, jeder Gehorsam, alle Habgierlosigkeit, alle Gelehrsamkeit umsonst …“

Wer sich selbst erhöht, bereitet sich auf seine eigene Schande vor; und wer seinem Nächsten in Demut dient, wird verherrlicht werden ...

Ein Anfänger, der keine Demut besitzt, hat keine Waffe gegen den Feind; und er wird eine große Niederlage erleiden ...

Groß ist der Erfolg und groß ist die Herrlichkeit der Demut, und es gibt keinen Untergang. Ein Zeichen der Demut besteht darin, die Bedürfnisse Ihres Bruders mit beiden Händen zu erfüllen, so wie Sie selbst eine Zuwendung annehmen würden.

Der stolze und rebellische Mann wird bittere Tage erleben; Aber die Demütigen und Geduldigen werden sich immer über den Herrn freuen ...

Wenn Sie alle göttlichen Schriften studieren, achten Sie darauf, dass der Gedanke Sie nicht aufbläht; denn alle inspirierten Schriften lehren uns Demut. Und wer das Gegenteil von dem, was er gelernt hat, denkt oder tut, zeigt damit, dass er ein Verbrecher ist...

Lass die Demut an jedem Ort und in jeder Angelegenheit mit dir sein. Denn so wie der Körper ein Bedürfnis nach Kleidung hat, egal ob es draußen warm oder kalt ist; Daher hat die Seele ein allgegenwärtiges Bedürfnis, sich mit Demut zu kleiden. Es ist besser, nackt und barfuß zu gehen, als nackt in Demut zu sein; denn der Herr deckt diejenigen ab, die es lieben.
Denken Sie demütig, damit Sie, nachdem Sie sich in die Höhe erhoben haben, nicht in einen schrecklichen Sturz verfallen.

Der Anfang der Demut ist Unterwerfung. Lassen Sie Demut sowohl die Grundlage als auch das Kleid Ihrer Antwort sein; Lassen Sie Ihre Rede einfach und freundlich in der Liebe Gottes sein. Hochmut gehorcht nicht, ist ungehorsam, ungehorsam, getrieben von seinen eigenen Gedanken. Aber Demut ist gehorsam, unterwürfig, bescheiden und ehrt sowohl die Kleinen als auch die Großen ...

Darin liegt für einen Sünder keine Demut, sich selbst als Sünder zu betrachten; aber Demut besteht darin, zu erkennen, dass in ihm selbst viel und Großes steckt, und sich nichts Großes von sich selbst vorzustellen. Ein demütiger Mann, der wie Paulus ist, aber über sich selbst sagt: „Ich bin nichts in mir selbst“ (1. Korinther 4,4), oder: „Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten, vor denen ich der Erste bin“ (1. Tim. 1). :15). Entsprechend seinen Verdiensten hoch zu sein und sich im Geiste zu demütigen, ist also Demut.“

Porträt eines bescheidenen Mannes
Bescheiden

Um zu wissen, wie man Demut erlangt, muss man wissen, welche Richtlinien es für den Erwerb dieser Tugend gibt, wonach man streben sollte und wie ein demütiger Mensch aussieht.

„Der demütige Mann ist nicht eitel oder stolz, er dient dem Herrn aus Angst vor ihm. Der demütige Mensch setzt nicht seinen eigenen Willen durch, der der Wahrheit widerspricht, sondern gehorcht der Wahrheit. Der demütige Mensch beneidet seinen Nächsten nicht um seinen Erfolg und freut sich nicht über seine Reue (Fall), sondern freut sich im Gegenteil mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Der Demütige demütigt sich nicht in Entbehrungen und Armut und erscheint nicht arrogant in Wohlstand und Ruhm, sondern bleibt stets in der gleichen Tugend. Ein bescheidener Mensch wird nicht reizbar, beleidigt niemanden, streitet sich mit niemandem. Der bescheidene Mann ist nicht stur und nicht faul, auch wenn er um Mitternacht zur Arbeit gerufen wird; weil er den Geboten des Herrn gehorsam war. Der demütige Mensch kennt weder Ärger noch Arglist, sondern dient dem Herrn in Einfachheit und lebt friedlich mit allen zusammen. Ein bescheidener Mensch wird sich nicht beschweren, wenn er einen Verweis hört, und wenn er gebissen wird, wird er nicht die Geduld verlieren; weil er ein Jünger dessen ist, der für uns das Kreuz ertragen hat. Der bescheidene Mensch hasst Stolz, deshalb strebt er nicht nach Vorrang, sondern betrachtet sich in dieser Welt als einen vorübergehenden Schwimmer auf einem Schiff.“

Eigenschaften und Merkmale einer Person mit wahrer Demut

„Die charakteristischen Merkmale und Zeichen einer Person, die wahre Demut besitzt, sind folgende: Sich mehr als alle Sünder für einen Sünder zu halten, der vor Gott nichts Gutes getan hat, sich jederzeit, an jedem Ort und für jede Tat Vorwürfe zu machen, niemanden zu lästern und auf Erden keinen Menschen zu finden, der sündiger und nachlässiger wäre als er selbst, sondern immer alle zu loben und zu verherrlichen, niemals jemanden zu verurteilen, niemals jemanden zu demütigen oder zu verleumden, jederzeit zu schweigen und nichts zu sagen, es sei denn, es wird dazu aufgefordert oder absolut notwendig; Wenn sie fragen und eine Absicht oder ein extremes Bedürfnis einen zum Sprechen und Antworten zwingt, dann sprechen Sie ruhig, ruhig, selten, als ob unter Zwang und mit Scham; Setzen Sie sich in nichts dem Standard aus, streiten Sie mit niemandem über den Glauben oder irgendetwas anderes; aber wenn jemand gut spricht, sagen Sie ihm: ja; und wenn es schlecht ist, antworten Sie: Wie Sie wissen; unterwürfig sein und den eigenen Willen als etwas Schädliches verabscheuen; Halte deinen Blick immer auf den Boden gerichtet. Habe deinen Tod vor Augen, rede niemals müßig, rede nicht müßig, lüge nicht, widerspreche nicht dem Höchsten; Ertragen Sie Beleidigungen, Demütigungen und Verluste mit Freude, hassen Sie den Frieden und lieben Sie die Arbeit, verärgern Sie niemanden, verletzen Sie niemandes Gewissen. Dies sind die Zeichen wahrer Demut; und gesegnet ist der, der sie hat; denn hier beginnt es noch, das Haus und der Tempel Gottes zu sein, und Gott wohnt in ihm – und er wird der Erbe des Königreichs.“

Streben Sie danach, und Sie werden ein geliebtes Kind und ein Freund Gottes.

Grundlegende patristische Regeln zur Heilung der Leidenschaft des Stolzes

Nehmen Sie die Vorwürfe anderer Menschen mit Geduld und Dankbarkeit an.

Versuchen Sie, jemandem gehorsam zu sein.

Schreiben Sie sich nicht die Werke und die Herrlichkeit Gottes zu: „Gib nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen die Ehre“; „Nicht ich erschaffe und tue, sondern die Gnade Gottes ist mit mir.“

Habe Demut und Gottesfurcht. Verachte menschliches Lob und Ehre. Schluss mit stolzen Gedanken.

Erhebe dich gebeterfüllt gegen den Stolz:

Ps. 135:23).

Demütige dich und rette mich (Ps. 114:5).

Wer ein hohes Herz hat, ist vor dem Herrn unrein (Spr. 16,5).

Gebet aus Stolz

Die Heiligen Väter haben uns Beispiele für Gebete und Opfergaben hinterlassen, die uns helfen, unseren Stolz zu überwinden.

„Als Heilmittel gegen Stolz lesen Sie oft die folgenden und ähnliche Passagen der Heiligen Schrift, die sich gegen Stolz richten:

Wenn du alles getan hast, was dir geboten wird, sprich: „Denn wir sind unzerbrechliche Diener“ (Lukas 17:10).

Wenn jemand meint, er sei wertlos, schmeichelt er sich mit seinem Verstand (Gal. 6,3).“ . Ebenda, S. 110–111. . Ebenda, S. 112–113. . Ebd. S. 521. . Ebenda, S. 114–115. . Ebenda, S. 675–679. . Ebenda, S. 526–527.
Der heilige Ephraim der Syrer. Ebenda, S. 530–531.
Der heilige Ephraim der Syrer. Ebenda, S. 521–522.

prot. Sergiy Filimonov

Heiliger Ignatius Brianchaninov Dieses Laster umfasst einen ganzen Komplex von Handlungen, Gedanken und Erfahrungen, von der Verachtung des Nächsten bis zur Ketzerei.

Vielleicht lässt sich Stolz kurz beschreiben, indem man die Worte eines antiken Philosophen paraphrasiert: „Ich bin das Maß aller Dinge.“ Die Gefahr des Stolzes besteht nicht einmal darin, dass ich mich für den Besten halte. Tatsache ist, dass ich Ereignisse, andere Menschen, sogar Gott selbst nur mit meinen eigenen Augen sehe – und ich glaube, dass meine Sicht hundertprozentig ist.

Und meine Vision ist zumindest nicht besser als die aller anderen. Und das Schlimmste, was ich sehen kann, bin übrigens ich selbst. Dein eigener Kopf scheint der Mittelpunkt des Universums zu sein – aber das ist nur mein Universum, begrenzt und klein ...

Den besten Rat für den Umgang mit Sünde kann Gott selbst geben. Als „Heilung gegen den Stolz“ schlägt er vor, „die dagegen gerichteten Bibelstellen“ häufiger noch einmal zu lesen:

„Wenn du alles getan hast, was dir geboten wurde, dann sprich: Wir sind unnütze Knechte, weil wir getan haben, was wir tun mussten“ (Lukas 17:10).

„Wer sich für etwas hält, obwohl er nichts ist, betrügt sich selbst“ (Gal. 6,3).

„Was unter den Menschen hoch ist, ist Gott ein Gräuel“ (Lukas 16,15).

„Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29).

„Er dachte an uns in unserer Demütigung, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich; und er hat uns von unseren Feinden befreit, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich“ (Psalm 135,23-24).

„Der Herr ist gnädig und gerecht, und unser Gott ist barmherzig“ (Psalm 115,5).

„Jeder, der stolzen Herzens ist, ist dem Herrn ein Gräuel“ (Spr. 16,5).

Zu den vom heiligen Syrer Ephraim empfohlenen Versen kann man das bekannte hinzufügen: „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade“ (Jakobus 4,6), „im Mund des Narren ist die Geißel des Stolzes.“ ; aber die Lippen der Weisen behüten sie“ (Spr. 14,3), „alles, was in der Welt ist: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern ist dieser Welt“ (1. Johannes 2,16) und andere Zitate.

2. „Das bin nicht ich.“

Streng genommen haben wir nichts, worauf wir stolz sein können. erinnert uns noch einmal an das Gleichnis vom Diener, der seine Pflichten erfüllt:

„Überlassen Sie Ihre Verdienste und Werke so schnell wie möglich der Vergessenheit. Schämen Sie sich, wenn eine Biene und eine Ameise Sie darin übertreffen. Die Frucht des Stolzes auf die eigenen Verdienste sind Wut, Streit und Feindschaft zwischen Menschen, und dahinter steckt unvermeidlich ein Gefühl der Nutzlosigkeit und Verzweiflung. Haben Sie jemals eine Biene und eine Ameise in Verzweiflung gesehen? Tatsächlich ist es eine Schande, wenn sie das Gebot Christi besser erfüllen als die Menschen: Wenn du alles getan hast, was dir geboten wurde, sprich: Wir sind wertlose Diener, weil wir getan haben, was wir tun mussten (Lukas 17,10).“

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer empfiehlt außerdem, den Erfolg Ihrer Arbeit Gott zuzuschreiben und erklärt:

„Ich sage das nicht, um durch die Herabwürdigung menschlicher Anstrengungen jeden von der fürsorglichen und intensiven Arbeit abzuhalten. Im Gegenteil, ich bekräftige entschieden, dass Vollkommenheit in keiner Weise ohne sie erreicht werden kann, und durch sie allein, ohne die Gnade Gottes, kann sie von niemandem auf das richtige Maß gebracht werden. … Die Gnade Gottes wird nur denen mitgeteilt, die im Schweiße ihres Angesichts arbeiten.“

3. Mathematische Methode zum Umgang mit Stolz

„Aber ich tue viele gute, richtige und freundliche Dinge!“ - Der stolze Mann wird sich verteidigen. Und er wird sich irren. „Viel“ – wie viel? Was wäre, wenn wir es mit der Anzahl der Sünden vergleichen?

Dazu rät er:

„Wenn Ihnen ein rücksichtsloser Gedanke in den Sinn kommt – eine Ihrer guten Taten zu zählen, korrigieren Sie sich sofort für diesen Fehler und zählen Sie schnell Ihre Sünden, Ihre ständigen, unzähligen Beleidigungen dem allguten und gerechten Meister, und Sie werden feststellen, dass Sie es sind.“ Habe sie wie den Sand am Meer, und im Vergleich zu ihnen gibt es keine Tugenden.“

4. Demütigung oder Demut?

Eine noch häufigere Debatte als die Debatte über die Natur des Stolzes ist die Frage: Wo verläuft die Grenze zwischen Demut und Demütigung? Stimmt es, dass ein Christ nur ein „Gefühl seiner eigenen Unwürdigkeit“ haben sollte?

Nein, das ist nicht wahr. Und die Linie ist ganz einfach: Ein Mensch wird gegen seinen Willen gedemütigt, aber er selbst wird gedemütigt. Demut ist ein aktiver Zustand. Metropolit Antonius von Sourozh sagt über ihn:

„Wenn wir Demut suchen, können wir uns die Frage stellen: Wie denken wir über die Tatsache, dass der Herr uns in diese oder jene Situation schickt? Mit innerem Frieden oder mit Protest, mit Lesbarkeit? „Das will ich nicht, ich will etwas anderes – warum hast du mich hierher geschickt? Ich will das Gute. Du hättest mich in eine Umgebung schicken sollen, in der alle um mich herum freundlich sind und mich inspirieren, mir helfen und mich in ihren Armen tragen; Warum schickst Du mich in eine Umgebung, in der alles Dunkelheit ist, wo alles schlecht ist, wo alles Disharmonie ist?“

Dies ist unsere übliche Reaktion und einer der Indikatoren dafür, dass unsere Reaktion nicht bescheiden ist. Und wenn ich „demütig“ sage, meine ich nicht das Gefühl oder das Erkennen einer Niederlage: „Was werde ich gegen den Willen Gottes tun – ich werde mich demütigen.“ Nein, es ist keine Niederlage, sondern aktive Demut, aktive Versöhnung, aktiver innerer Frieden, die uns zu Boten, Aposteln, Menschen macht, die in eine dunkle, bittere, schwierige Welt geschickt werden und wissen, dass es ihren natürlichen oder einen gesegneten Ort gibt .“

„Für Menschen mit stolzem Gemüt ist es am nützlichsten, gehorsam zu sein und ein Leben zu führen, das äußerst unhöflich und verabscheuungswürdig ist ... Nichts demütigt die Seele mehr, als in Armut zu sein und von Almosen zu leben.“

Es ist klar, dass es zwei verschiedene Dinge sind, eigenen Stolz mit Armut oder Gehorsam zu vergleichen – und in einer armen Familie oder in demütigender Sklaverei zu leben. Im zweiten Fall kann Demut auch nützlich sein (oder schädlich, je nachdem, wie man es betrachtet), aber das hat nichts mit der Ausrottung des Stolzes zu tun.

5. Strafe für Sünde

Wem man Hochmut und Trunkenheit kaum vorwerfen kann, gibt völlig radikale Ratschläge – sich für seinen Stolz zu bestrafen, auch körperlich. Eigentlich ist dies zunächst einmal ein Ratschlag gegen Wut:

„Such dir ein Seil – ein dickes – und geh zu deiner Schwester. Nachdem Sie sich vor ihr verneigt haben, sagen Sie: Gute Schwester, erweisen Sie mir einen Dienst, geben Sie mir mit diesem Seil einen guten Schlag. Sie können ein Maß vorschreiben – fünf, zehn Schläge, sofern es empfindlich ist. Tun Sie dies nach jedem Wutausbruch. Diese Technik hilft auch gegen Stolz.“

Schließlich leben wir im 19. Jahrhundert nicht in einem Kloster, sondern anderthalb Jahrhunderte später auf der Welt. Wenn wir unseren Nachbarn einladen, uns wegen seines Stolzes auszupeitschen, wird dies ihn bestenfalls verwirren. Aber es schadet nicht, sich selbstständig und ohne Selbstverletzung zu bestrafen.

Ich befolgte die Anweisungen des Chefs und rümpfte die Nase – lehnte das Fußballspiel ab. Sie schaute auf ihre schlampig gekleidete Kollegin herab: „Das ist mein tadelloser Geschmack!“ - kein Nachtisch...

6. Scheuen Sie sich nicht zu weinen

Die Kirchenväter sprechen oft über die Wohltat der Tränen, was bei modernen Menschen zu Missverständnissen führt. Was nützen sentimentale Schluchzer – auch reuige?

Heilige sind nicht sentimental. Sie verstehen es, die Sünde scharf anzuprangern, und ihre Predigten sind oft bedrohlich. Tränen sind nicht nötig, um Erlebnisse zu berühren oder um das harte Leben und die Ungerechtigkeit eines Menschen zu beklagen. Tränen sind ein Eingeständnis der eigenen Unvollkommenheit.

Er verglich Stolz mit einer Pflanze, die auf ausgedörrtem Boden wächst. Ein zerknirschtes Herz hebt die feuchten (von Tränen benetzten) Schichten der Erde empor, damit die Seele neue Frucht bringen kann. Mitgefühl und Reue zu weinen ist der Schlüssel zur Heilung von trockenem und gefühllosem Stolz.

„Um eine himmlische Pyramide zu erschaffen, sind keine Tränen des wütenden Zorns und Tränen des Bedauerns über den verlorenen oder nicht erhaltenen irdischen Reichtum nötig“, erklärt der Heilige. – Tränen des Evangeliums sind solche, die aus einem reuigen und reuigen Herzen fließen. Die Tränen des Evangeliums sind jene Tränen, die um das verlorene Paradies trauern. Tränen des Evangeliums sind jene Tränen, die sich mit den Tränen von Kindern und Leidenden vermischen. Die Tränen des Evangeliums sind jene Tränen, die den Schaden wegwaschen, den wir der himmlischen Liebe zugefügt haben.“

7. Der einzige Heiler

Kehren wir zum Anfang zurück. Unsere Vision ist schwach, wir bewerten uns selbst und andere falsch, daher ist es Stolz, eine schwere Sünde, sich selbst völlig zu vertrauen.

Unser Zeitgenosse Archimandrit Kirill (Pawlow) vergleicht den stolzen Mann mit dem vom Evangelium blind geborenen Mann – nachdem er vom Erretter geheilt worden war, wurde er geistig geheilt und glaubte an ihn. Im Gegenteil, Menschen, die die Gnade Christi nicht annehmen wollten, die Pharisäer, beschuldigten ihn, durch dämonische Macht Wunder zu vollbringen. Dies ist eine Manifestation nicht einfachen, sondern satanischen Stolzes.

„Wer durch Stolz und Sturheit in der Seele blind ist, ist der unglücklichste Mensch, die Beute der Hölle, der Teufel Satans, erfüllt vom Stolz und der Bosheit seines Vaters, des Teufels.“ Das ist Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist, wenn ein Mensch aus Stolz und Sturheit nicht an die offensichtliche Wahrheit glauben will, die durch offensichtliche Wunder bewiesen wird. Für einen solchen Menschen gibt es keine Vergebung, weder in diesem noch im nächsten Jahrhundert“, betont Pater Kirill.

Tatsächlich ist die bewusste Ablehnung von Christus – Gott – das Ergebnis von Stolz, ihr eigentliches Ziel. Das zuverlässigste Mittel im Kampf gegen diese Krankheit besteht also darin, auf den zu schauen, der sie heilen kann. „In allem müssen wir danach streben, das Handeln des Herrn nachzuahmen, wie es uns das Evangelium lehrt.“

Stolz – was ist das?

Die Folgen dieser Sünde

Stolz und Psychologie

Stolz auf die Orthodoxie

Werde diese Sünde los

Wir bekämpfen Stolz

Zeichen spirituellen Stolzes

Das erste Zeichen von Stolz besteht darin, andere an den eigenen Maßstäben zu messen.

Das zweite Zeichen von Stolz ist „Selbst-“

Das dritte Zeichen von Stolz ist Eigenwilligkeit

Unser Eigenwille ist die Quelle unserer Probleme

Eine Verbraucherhaltung gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen ist das vierte Zeichen des Stolzes

Groll ist das fünfte Zeichen von Stolz

Das sechste Zeichen des Stolzes ist die Suche nach der Wahrheit

Das siebte Zeichen des Stolzes ist die Selbstrechtfertigung

Das achte Zeichen des Stolzes ist Murren

Wie man mit Stolz umgeht

Um den Stolz zu bekämpfen, müssen Sie alle Leidenschaften, die er erzeugt, gleichzeitig bekämpfen.

Der Kampf gegen Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Reue ist pharisäisch und falsch

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Vergib mir, segne mich, bete für mich

Machen Sie Ihrem Nachbarn höchstens zweimal einen Vorschlag

Handeln Sie nach der Wahrheit Gottes, nicht nach der des Menschen

Der Herr selbst erlöst uns vom Stolz

Bumerang-Gesetz

Was bedeutet es, demütig zu handeln?

Murren blockiert Gottes Barmherzigkeit

Sklaven der Sünde, wir kamen aus dem Land Ägypten. Werden wir geheilt?

Impfung gegen Stolz

Stolz - SDas erste Zeichen besteht darin, einen anderen an Ihren Maßstäben zu messen.

Stolz ist indas zweite Zeichen ist „selbst-“

Stolz – das dritte Zeichen – Eigenwille

Unser Eigenwille ist die Quelle unserer Probleme

Groll ist das fünfte Zeichen von Stolz

Das sechste Zeichen des Stolzes ist die Suche nach der Wahrheit

Das siebte Zeichen des Stolzes ist die Selbstrechtfertigung

Das achte Zeichen des Stolzes ist Murren

Wie man mit Stolz umgeht

Der Kampf gegen Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Reue ist pharisäisch und falsch

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Vergib mir, segne mich, bete für mich

Machen Sie Ihrem Nachbarn höchstens zweimal einen Vorschlag

Handeln Sie nach der Wahrheit Gottes, nicht nach der des Menschen

Der Herr selbst erlöst uns vom Stolz. Bumerang-Gesetz

Was bedeutet es, demütig zu handeln?

Murren blockiert Gottes Barmherzigkeit

Sklaven der Sünde, wir kamen aus dem Land Ägypten. Werden wir geheilt?

Impfung gegen Stolz

Der Kampf gegen die Leidenschaft des Stolzes basiert auf der patristischen Lehre

Was ist Stolz?

Was die Leidenschaft des Stolzes entstehen lässt

Fleischlicher Stolz

Spiritueller Stolz

Klosterstolz

Stufen des Stolzes

Wie sich Leidenschaft manifestiert

Was passiert mit denen, die vom Stolz überwältigt werden?

Wie sich fleischlicher Stolz manifestiert, Zeichen des Stolzes

Wie Leidenschaft funktioniert

Wie man mit der Leidenschaft des Stolzes umgeht

Beanspruchen Sie nicht die Werke und die Herrlichkeit Gottes für sich

Demut und Gottesfurcht

Stolz und Einstellung gegenüber Nachbarn

Stolze Gedanken bekämpfen

Anzeichen für schwindenden Stolz

Gotteslästerliche Gedanken

Demut und Dankbarkeit gegenüber Gott. Demut

Porträt eines bescheidenen Mannes Bescheiden

Eigenschaften und Merkmale einer Person mit wahrer Demut

Streben Sie danach, und Sie werden ein geliebtes Kind und ein Freund Gottes.

Grundlegende patristische Regeln zur Heilung der Leidenschaft des Stolzes

Erhebe dich gebeterfüllt gegen den Stolz:

Gebet aus Stolz

2. „Das bin nicht ich.“

3. Mathematische Methode zum Umgang mit Stolz

4. Demütigung oder Demut?

5. Strafe für Sünde

6. Scheuen Sie sich nicht zu weinen

Porträt eines bescheidenen Mannes
Bescheiden