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Wir laden Sie ein, aus unserem Katalog auszuwählen und Lampenöl zu kaufen.
Eine kleine Geschichte
Öllampen sind seit der Antike bekannt. Im alttestamentlichen Tempel wurden vor der Stiftshütte des Bundes Lampen angezündet. Die ersten Christen zündeten in den Katakombenkirchen Öllampen an – nicht nur zur Erleuchtung, sondern auch zur Erinnerung an das Licht Christi, das die Welt erleuchtete.
Das Ritual des Anzündens einer Lampe am Abend mit der Verlesung eines Dankesgebets an Gott diente als Grundlage für die Vesper, einen der Gottesdienste. Anschließend wurden Lampen vor verehrten Schreinen angezündet: Märtyrergräbern, heiligen Ikonen sowie zu bestimmten Zeiten des Gottesdienstes, zum Beispiel während der Lesung des Evangeliums.
Das griechische Wort „Öl“ bedeutet sowohl „Öl“ als auch „Barmherzigkeit“. Olivenöl wurde nicht nur für den Tempelgottesdienst, sondern auch für medizinische Zwecke verwendet: zur Wundbehandlung und zur Behandlung von Hautkrankheiten. Der barmherzige Samariter aus dem Gleichnis des Evangeliums verband die Wunden dessen, der unter die Diebe fiel, indem er „Öl und Wein ausgoss“ (Lukas 10,34). Die jüdischen Könige wurden für den königlichen Dienst mit Öl gesalbt und betrachteten sie als Gesalbte Gottes, Träger besonderer Gnade.
Von der Antike bis heute hat sich der Brauch erhalten, mit Öl aus einer brennenden Lampe vor einer Ikone oder den Reliquien der Heiligen Gottes zu salben und für die Heilung von Leiden der Seele und des Körpers zu beten.
Vaselineöl als Lampenöl
Heutzutage wird medizinisches Vaselineöl häufig zum Anzünden von Lampen sowohl im Tempel als auch zu Hause verwendet. Es erfüllt alle notwendigen Anforderungen für den Gottesdienst und die Gesundheit der Menschen:
Raucht beim Verbrennen nicht;
Verbrennt vollständig, ohne Schadstoffe freizusetzen;
Macht die Haut beim Auftragen weich und desinfiziert.
Folgendes steht im Online-Shop von Symbolic zum Verkauf:
Vaselineöl für offene Lampen (Volumen 0,5 l, 1 l, 5 l);
Paraffinöl für geschlossene Lampen (Öllampen, Laternen) mit einem Volumen von 0,5 l.
Wir bieten ausschließlich hochwertiges Lampenöl im Groß- und Einzelhandel zu einem günstigen Preis an. Wir versenden dieses Produkt mit Transportunternehmen in russische Regionen. Lampenöl wird über einen Online-Shop sowie in Kirchenläden in Russland verkauft:
- Moskau, Hotel "Sewastopol", st. Bolshaya Yushunskaya, Haus 1-a, Gebäude 4, Raum 902;
- St. Petersburg, Kuryatnaya-Linie, Pavillon 2;
- St. Petersburg, st. Kamskaja, 7-9;
- Sergiev Posad, st. 1. Stoßarmee, 4a.
16.12.2017, 14:25
Lampen und Kerzen sind ein Bild des ewigen Lichts und bedeuten auch das Licht, mit dem die Gerechten strahlen. Dies sind die Worte des Heiligen Sophronius, Patriarch von Jerusalem. Auch im Alten Testament wird das Feuer einer Lampe erwähnt: „Und der Herr sprach zu Mose... dass die Lampe ununterbrochen brennen sollte; Außerhalb des Vorhangs der Lade des Zeugnisses im Zelt der Zusammenkunft müssen Aaron (und seine Söhne) sie immer vom Abend bis zum Morgen vor dem Herrn aufstellen ...“
In diesem Artikel befassen wir uns mit den wichtigsten Lampentypen, ihren Unterschieden, den Besonderheiten bei der Wahl des Lampenöls und wie man eine Lampe zu Hause richtig anzündet.
Arten von Lampen
Lampen können Tisch- oder Hängelampen sein. Für beide sind Lampenpads erforderlich. Eine Tischlampe kann ohne Lampenhalterung flach auf einem Regal stehen, es gab jedoch Fälle, in denen die Lampe aufgrund von Überhitzung platzte und sich das Öl ausbreitete. Die Ausnahme bilden Keramiklampen. Sie sind zuverlässiger und verfügen meist über ein „Bein“.
Für eine Hängelampe ist eine Halterung erforderlich. Es wird an der Decke oder Ikonostase befestigt. Diese Arbeiten sollten von einem Meister durchgeführt werden, damit die brennende Lampe nicht herunterfällt.
Es wird angenommen, dass eine Lampe aus farbigem Glas besser ist als eine aus bemaltem Glas. Der Lack einer lackierten Lampe kann sich mit der Zeit ablösen. Farbiges Glas ist nicht so leicht von bemaltem Glas zu unterscheiden. Wenn man durch die Kanten einer Lampe blickt, sind die Kanten einer lackierten Lampe normalerweise transparent, während die Kanten aus farbigem Glas die gleiche Farbe wie die Lampe selbst haben. - aus farbigem Glas.
Es ist zu erkennen, dass die rote Lampe links einen unlackierten Rand hat. Das ist Farbe. Aber die lila Lampe rechts ist aus farbigem Glas.
Normalerweise leuchtet an Fastentagen eine dunkle Lampe – blau oder grün – und an Feiertagen eine rote.
Es wird auch mit Oliven- oder Sonnenblumenöl experimentiert. Wir haben dies jedoch noch nicht ausprobiert. Wenn Sie Erfahrung haben, teilen Sie diese in den Kommentaren mit.
Wenn beim Verbrennen Rauch entsteht, reduzieren Sie zunächst die Flamme. Wenn dies nicht hilft, sollten Sie das Öl durch ein anderes ersetzen.
Eine Lampe mit gutem Öl kann rund um die Uhr brennen. Achten Sie jedoch darauf, dass sich mindestens 20 cm vom Feuer entfernt keine Symbole, Holz, Papier oder andere brennbare Oberflächen befinden. Denken Sie daran, dass beim Brennen einer Lampe Öltröpfchen freigesetzt werden, die sich ablagern und die Oberflächen der Regale entzündlich machen. Platzieren Sie die Lampe nicht ganz am Rand des Regals.
Wie man eine Lampe anzündet
Gießen Sie Öl in die Lampe – etwas mehr als die Hälfte.
Stecken Sie den Docht in den Schwimmer. Der Docht sollte sich in beide Richtungen frei bewegen können. Fädeln Sie den Docht in die Mitte ein. Tauchen Sie die obere Kante, die brennen soll, in Öl.
Ziehen Sie dann am trockenen Ende, sodass der Docht 2-3 mm nach oben herausragt.
Platzieren Sie den Schwimmer so in der Lampe, dass der gesamte Docht mit Öl benetzt ist.
Sie sollten eine Lampe mit einer Kirchenkerze anzünden, nicht mit einem Streichholz. So eine Tradition.
Das Feuer sollte nicht groß sein, es sollte nicht rauchen. Wenn das Feuer zu hoch ist, ziehen Sie den Docht von unten.
Das durchschnittliche Volumen einer Heimlampe beträgt 30 ml. Diese Ölmenge reicht für 1-2 Tage. Wenn das Öl durchgebrannt ist, sollte die Lampe gelöscht und gereinigt werden. Dann nachfüllen und anzünden. Eine halbe Liter Flasche Öl reicht für zwei Wochen.
Am besten ist es, wenn Ihre Lampe vom Heiligen Feuer angezündet wird. In vielen Städten wird an Ostern das Heilige Feuer aus Jerusalem gefeiert. Während einer solchen religiösen Prozession können Sie eine Kerze am Feuer anzünden und sie als Lampe mit nach Hause nehmen. Übertragen Sie in diesem Fall vor dem Reinigen das Feuer auf die Kerze, damit es nicht erlischt, und zünden Sie die Lampe dann erneut an dieser Kerze an.
Getreideladen
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Warum zünden wir Lampen vor dem Heiligtum an?
Diese schöne Tradition ist eine Fortsetzung des alttestamentlichen Rituals des Anzündens von Lampen. Der Prophet Moses erhielt das Gebot, reines geweihtes Öl vor dem Herrn zu verbrennen. Die ersten Christen, die von Juden abstammten, gaben diesem frommen Ritus eine neue Bedeutung. Das Feuer der Lampe symbolisiert die spirituelle Gegenwart Christi, der sich selbst das Licht der Welt nannte. Später wurde das Anzünden von Lampen zu einem festen Bestandteil des Gottesdienstes der christlichen Kirche. Das ruhige Licht der Lampen im Tempel weckt Ehrfurcht und Zärtlichkeit in den Herzen der Gläubigen. Das Feuer der Lampe, das sowohl im Tempel als auch zu Hause vor der Ikone entzündet wird, ist ein Symbol unseres Gebets, unserer Hoffnung und unseres Opfers an Gott.
Was ist Öl? Welches Öl sollte man in die Lampe füllen?
Elei – essbares Olivenöl. Es wird aus den besten Oliven durch Pressen gewonnen. Dabei handelt es sich um ExtraVirgen-Öl (zuerst kaltgepresst). Es ist am kanonischsten für die Verwendung als Lampenöl. Aber heute haben wir zwei gravierende Nachteile: schlechte Verbrennung ohne speziellen Docht und hoher Preis. Während das erste Problem irgendwie gelöst werden kann, können es sich nur wenige Menschen leisten, sich mit dem zweiten auseinanderzusetzen. Daher ist in Russland nach wie vor die Frage des Ersatzes von Olivenöl durch andere Arten von Lampenöl, die erschwinglich und zweckdienlich sind, relevant. In den letzten 100 Jahren ihrer schwierigen Geschichte hat die russische Kirche Erfahrungen mit der Verwendung verschiedener Öle als Lampen gesammelt. In Russland hergestellte Pflanzenöle (Sonnenblumen-, Mais-, Raps-, Baumwollsamen-, Leinsamen-, Hanföl usw.) erwiesen sich als ungeeignet zum Brennen in Lampen. Versuche im vorrevolutionären Russland, Mineralöle (Erdöl) zu verwenden, scheiterten aufgrund ihrer geringen Qualität. Derzeit haben Gläubige eine große Auswahl – Kirchenläden sind überfüllt mit Lampenölen unterschiedlicher Art und Inhalt: dick und flüssig, transparent und farbig, duftend und geruchlos, aus pflanzlichen und mineralischen Rohstoffen.
Auswahl an Öl.
Zunächst müssen Sie entscheiden, welche Lampe Sie verwenden möchten – offen oder geschlossen (ähnlich einem Miniatur-Petroleumofen), denn... Sie verwenden Öle mit unterschiedlichen Eigenschaften. Da grundsätzlich jeder klassische offene Lampen verwendet, werden wir darüber sprechen. Basierend auf dem oben Gesagten (sowie den unten aufgeführten Ölarten) würden wir die Auswahl auf nur zwei Arten von Lampenöl beschränken – essbares Olivenöl und medizinische Vaseline (Mineral). Welches Öl Sie je nach Ihrem Fleiß und Ihren Fähigkeiten darin verwenden, entscheiden Sie: teures Olivenöl (das kanonischste) oder erschwingliches, reines und hochwertiges (aber weniger kanonisch) – Vaseline, das im täglichen Gebrauch mehrfach vorkommt Es wurde vor Jahrzehnten hergestellt und zeichnet sich durch seine Reinheit und Verbrennungsqualität im Vergleich zu anderen minderwertigen Lampenölen auf Erdölbasis aus. Andere nichtmedizinische Öle würden wir Ihnen nicht empfehlen. Es ist zu beachten, dass die Verwendung von reinem medizinischem Vaselineöl als Lampe von der Kirchenhierarchie genehmigt ist und in den meisten Pfarreien und Klöstern weit verbreitet ist. Und natürlich haben unsere klugen Orthodoxen eine gute Lösung gefunden: Geben Sie etwas Olivenöl mit Vaselineöl in die Lampe und bringen Sie sie so den Kanonen näher.
Beachten Sie!
Wenn Ihre Lampe reines Olivenöl enthält oder es in einer Menge von mehr als 20 % in der Ölmischung enthalten ist, müssen Sie für ein langes und gleichmäßiges Brennen einen speziellen schwimmenden Schwimmer verwenden (dieser wird hauptsächlich aus Griechenland geliefert). Der Nachteil eines solchen Schwimmers ist die Brandgefahr. Aber es gibt eine einfache Lösung: Gießen Sie ein wenig Wasser auf den Boden der Lampe (direkt in das Öl) – wenn das Öl über dem Wasser vollständig ausbrennt, erlischt der Docht.
Seien Sie vorsichtig bei der Auswahl des Öls zum Brennen in der Lampe! Die zu verbrennende Substanz muss sauber sein, damit sie weder der Gesundheit schadet noch die Gemälde und Ikonen im Tempel beschädigt.
Arten von Lampenöl im modernen Russland.
1. Mineralöle aus Erdöl
1.1. Medizinisches Vaselineöl mittlerer Viskosität (ziemlich dick und dicht)
GOST 3164-78 und seine Analoga (nach europäischer und amerikanischer Terminologie - Arzneibuch-Weiß-/Paraffinöl)
Das beste Lampenöl hinsichtlich seiner Gebrauchseigenschaften (sauberes, langes und gleichmäßiges Brennen), vor allem aufgrund seiner idealen Reinheit, wird bis zur Sterilität gereinigt; daraus werden medizinische Präparate und Injektionen hergestellt.
1.2. Medizinische Vaseline-Öle mit niedriger Viskosität und Dichte (flüssig)
Öle mit guten Leistungseigenschaften, die dickflüssigen Ölen nur durch ihren hohen Ölverbrauch unterlegen sind, sind bei der Verbrennung weniger wirtschaftlich.
1.3. Kosmetische Mineralöle(unterschiedliche Viskosität und Dichte)
Sie unterscheiden sich von medizinischen Vaselineölen in der Reinigungstiefe und werden neben Lampen auch in Cremes und äußerlichen Salben verwendet. Sie können beim Verbrennen einen leichten Geruch abgeben und schneller als Vaseline den Docht verunreinigen und Kohlenstoffablagerungen darauf bilden (Sie müssen ihn öfter entfernen, sonst erlöschen sie).
1.4. Andere schlecht raffinierte Mineralöle
Zu dieser Gruppe gehören alle anderen Petroleumlampenöle (außer flüssige Paraffinöle für geschlossene Lampen). Unabhängig von ihrer Dichte und Viskosität sind dies die schlechtesten Öle in dieser Kategorie und nicht für ihren Zweck geeignet. Obwohl sie äußerlich oft transparent (oder fast transparent mit einem gelben Farbton) aussehen, haben sie möglicherweise keinen stechenden Geruch und ähneln nicht immer ihren „Brüdern“ aus der schwierigen sowjetischen Vergangenheit (Spindel, Netoktol und andere Öle mit brauner Farbe und haben einen stechenden Geruch, der mangels der besten auch in Lampen verbrannt wurde) - es handelt sich um die gleichen schlecht raffinierten Erdöle. Beim Verbrennen entwickeln sie einen starken Geruch und manchmal auch Ruß und verbrennen oft ungleichmäßig und sehr schnell. Über Kohlenstoffablagerungen am Docht und Flecken an der Decke muss nicht gesprochen werden. Ein solches Öl, das beim Kauf transparent ist, verfärbt sich nach ein oder zwei Monaten, wenn es an einem hellen Ort steht, gelb oder hellbraun.
Hier würden wir einschließen gefärbte und aromatisierte Mineralöle, unabhängig von ihrem Reinheitsgrad vor dem Färben, Da es in der Kirche keine Tradition gibt, Lampenöl zu aromatisieren und zu färben (hierfür wird Weihrauch verwendet), kann man mit diesen chemischen Zusätzen aromatisiertes minderwertiges Öl nicht von gutem unterscheiden.
2. Pflanzliche/organische Öle (in absteigender Reihenfolge der Qualität):
2.1. Fichten-/Oliven-SpeiseölqualitätExtraJungfrau(erste Kaltpressung)
Es wird am häufigsten als Lampenöl verwendet, ist jedoch teuer und erfordert die Verwendung spezieller schwimmender Dochte.
2.2. Raffiniertes Olivenöl und aus Trester gewonnene Olivenöle
Obwohl diese Öle durch physikalische und chemische Verfahren gereinigt werden, handelt es sich um hochwertige, recht gesunde Speiseöle. Sie sind recht kanonisch, aber dennoch recht teuer und erfordern außerdem die Verwendung spezieller schwimmender griechischer Dochte.
2.3. Andere pflanzliche/biologische Speiseöle
Dazu gehören alle anderen (nicht-olivenhaltigen) Öle, die aus Getreide, Nüssen, Kräutern und Pflanzen gewonnen werden. Wir würden alle diese Öle als die dritte Stufe von unten auf dem „Podest der Kanonizität“ einstufen, da sie dem essbaren Olivenöl am nächsten kommen.
Sie unterscheiden sich voneinander in der Qualität der Verbrennung, brennen aber alle etwas schlechter als Olivenöl (Olivenöl zählt zu den nicht trocknenden Ölen) und trocknen recht schnell aus (werden klebrig und ranzig). Nicht teuer, erfordern aber auch die Verwendung spezieller schwimmender griechischer Dochte.
2.4. Alle Pflanzenöle, die starken physikalischen und chemischen Prozessen unterzogen wurden, um Kosten zu senken oder ihre Eigenschaften zu verbessern, die für eine einfache Verwendung in Lampen erforderlich sind.
Lampantöl (Lampe oder Lampenöl) ist ein Olivenöl, das chemisch aus Abfällen der Olivenproduktion gewonnen wird und nicht für den menschlichen Verzehr bestimmt ist. Es wird für den industriellen Bedarf und als Lampenöl verwendet. Im vorrevolutionären Russland hieß es „Holzöl“ und wurde hauptsächlich aus Griechenland importiert.
Andere Pflanzenöle, die physikalisch-chemischen Prozessen (meistens unter Verwendung starker Säuren) unterzogen wurden, um ungesättigte Fettsäuren zu entfernen und ihre Verbrennung zu verbessern. Aber die unglücklichen Hersteller solcher Lampenöle „schütten das Baby mit dem Bade aus“, weil Sie positionieren es als uralt und traditionell, obwohl es offensichtlich ist, dass früher niemand so komplexe Veränderungen in der Struktur der Materie vornehmen konnte. Dabei geht es nicht um den Unterschied zwischen moderner und antiker Produktion, sondern um die Tatsache, dass die bei dieser Produktion verwendeten Stoffe giftig sind (z. B. Schwefelsäure). Dadurch wird das entstehende Öl oft nicht nur für die Ernährung ungeeignet, sondern beim Einsalben auch gefährlich. Obwohl sie mit aller Kraft versuchen, es zu „verbessern“ – durch Aromatisieren und Färben. Solche Lieferanten von pseudotraditionellem Lampenöl produzieren es in kleinen handwerklichen Fabriken und können es nicht bis zur Sterilität reinigen (oder besser gesagt, sie können es, aber es kostet genauso viel wie essbares Olivenöl). Um dies sicherzustellen, bitten Sie die Verkäufer dieses Öls, es zu trinken und beobachten Sie ihre Reaktion (zum Beispiel wird niemandem etwas Schlimmes passieren, wenn Sie einen Schluck echtes Vaselineöl trinken). Es kostet genauso viel wie medizinische Vaseline, erfordert aber dennoch spezielle Schwimmer. Ziehen Sie also hinsichtlich der Kanonizität eines solchen Öls Ihre eigenen Schlussfolgerungen und berücksichtigen Sie dabei, dass eine der Anforderungen an Lampenöl seine Reinheit ist.
3. Flüssige Paraffinöle (Erdöl) für geschlossene Lampen. Verschiedene Ölmischungen.
Diese Öle werden hauptsächlich in geschlossenen Lampen verwendet und sind für gewöhnliche Lampen nicht geeignet, da sie eine niedrige Viskosität und Dichte (dadurch hoher Verbrauch) und einen niedrigen Flammpunkt haben – in offenen Lampen kann sich solches Öl spontan entzünden und einen Brand verursachen. Dieses Öl wird oft gefärbt verkauft. Meistens sind diese Öle schlecht gereinigt und nicht steril, verbrennen schnell und verströmen einen Geruch. Manchmal sind flüssige Mineralöle von guter Qualität im Angebot, die sowohl in offenen als auch in geschlossenen Lampen verbrannt werden können, aber sie sind sehr teuer. Daher macht die Verwendung dieses Öls in herkömmlichen Lampen keinen Sinn.
Dazu gehören auch Mischungen aus Pflanzen- und Mineralölen, die heute nicht mehr oft zu finden sind, meist billig (unter bestimmten Bedingungen lassen sie sich gut mischen) oder „Garnoe-Öl“ (in vorrevolutionärer Terminologie) – das sind alle Arten von Paraffinmischungen (Erdöl-)Öle verschiedener Qualitäten und Arten von Pflanzenölen mit chemischen Zusätzen, Aromen usw. Sie können in den Regalen von Kirchenläden verkauft werden, mit schönen, manchmal prätentiösen, antiken Namen auf dem Etikett. Wie Sie wahrscheinlich bereits erraten haben, sind diese Öle, wie alle Lampenöle, die aus Pflanzenölen hergestellt werden und starken chemischen Prozessen unterzogen werden, das Ergebnis des Wunsches, mit Tradition und Wunschdenken Geld zu verdienen. Schließlich erschien „garniertes Öl“ als Ersatz (und zu Beginn als direkte Fälschung), „Holzöl“, zwar verunreinigtes, aber teures Olivenöl. Wir würden diese Öle als die schlechteste Kategorie der Lampenöle einstufen.
„Eure Lenden seien gegürtet und eure Lampen brennen ...
Seien Sie auch bereit, egal zu welcher Stunde Sie denken,
Der Menschensohn wird kommen“ (Lukas 12:35, 40).
Unsere Broschüre erzählt von der kirchlichen Tradition, vor heiligen Ikonen Lampen mit Öl anzuzünden. Wir haben versucht, uns auf die Beschreibung der kanonischen Regeln dieser Tradition zu konzentrieren, Missverständnisse über Lampenöl auszuräumen und dazu beizutragen, die Verwirrung über die ungerechtfertigte Vielfalt des Lampenöls in den heutigen Regalen zu überwinden.
Die besondere Bedeutung dieser Themen liegt darin begründet, dass zahlreiche Kirchenläden und Geschäfte eine große Auswahl an Ölen für Lampen anbieten: pflanzliche, mineralische, technische, gemischte Öle mit verschiedenen Zusatzstoffen, Aromen und Farbstoffen. Doch nicht alle Menschen sind in der Lage, diese trügerische Fülle zu verstehen und werden oft Opfer ihrer eigenen Unwissenheit. Daher findet man im Angebot oft Öle mit verlockenden Namen, zum Beispiel: „Holzöl“. Viele Menschen wissen, dass in vorrevolutionären Zeiten Holzöl verwendet wurde, aber sie glauben fälschlicherweise, dass „Holzöl“ aus Holz gewonnen wird. Was heute unter dem Namen „Holz“-Öl verkauft wird, ist meist eine ölige Flüssigkeit von zweifelhafter Qualität, die nichts mit „Holz“-Öl zu tun hat. Und das, obwohl in der Heiligen Schrift immer wieder „hölzernes“ Öl als Synonym für Öl erwähnt wird (1. Chronik 27,28). Viele Missverständnisse entstehen dadurch, dass die Menschen einfach nicht die religiösen Grundlagen der christlichen Tradition kennen, die spirituelle und symbolische Bedeutung einer brennenden Lampe, die von gottlosen Herstellern ausgenutzt wird, die aus Profitgier billige Arten von Lampen „erfinden“. minderwertige Öle und geben sie als Lampenöle aus.
Der Zweck dieser Broschüre besteht daher darin, Ihnen dabei zu helfen, sich in der Vielfalt der angebotenen Öle zurechtzufinden, damit Sie bei der Auswahl keinen Fehler machen, und praktische Ratschläge zu geben, wie und wann Sie eine Lampe anzünden, welches Öl Sie wählen und welchen Docht oder Schwimmer Sie verwenden sollten . Die Broschüre legt besonderes Augenmerk auf den Ursprung der christlichen Tradition des Anzündens von Lampen, die spirituelle und symbolische Bedeutung der brennenden Lampe und des Öls sowie auf die Veränderungen, die in dieser Tradition in den letzten zwei Jahrhunderten stattgefunden haben, als aufgrund der Verarmung des Glaubens und der Frömmigkeit, Verlust eines tiefen Verständnisses für die spirituelle Bedeutung des Rituals, Verwendung unreiner, gefälschter Öle als Lampenöl.
I. Der Ursprung des christlichen Ritus des Anzündens von Lampen.
Den religiösen Brauch, eine Lampe mit Öl anzuzünden, gab es bereits zur Zeit des Alten Testaments. Eines der ersten Gebote Gottes, des Herrn, an seinen Propheten Mose war der Auftrag, für ihn in der Stiftshütte der Zusammenkunft eine Lampe aus reinem Gold zu bauen: „Und du sollst eine Lampe aus reinem Gold machen; Diese Lampe muss verfolgt werden; Sein Stamm, seine Zweige, seine Kelche, seine Äpfel und seine Blumen werden aus seinen Seiten hervorgehen: drei Zweige einer Lampe auf der einen Seite davon und drei Zweige einer Lampe auf der anderen Seite ... Und du sollst Mache sieben Lampen für ihn und stecke Lampen darauf, um seine Vorderseite zu beleuchten“ (2. Mose 25:31-37). „Und der Herr redete mit Mose und sprach: Befiehl den Kindern Israel, dir reines, geschlagenes Öl zum Leuchten zu bringen, damit die Lampe ständig brenne; Außerhalb des Vorhangs der Lade des Zeugnisses in der Stiftshütte sollen Aaron (und seine Söhne) sie vor dem Herrn aufstellen, vom Abend bis zum Morgen allezeit. Dies ist eine ewige Ordnung für eure Generationen. Sie sollen ihre Lampe immer auf einem reinen Leuchter vor dem Herrn aufstellen“ (3. Mose 24,1–4).
So sehen wir, dass in der Stiftshütte des Mose im Alten Testament die Lampen ein notwendiges Zubehör für den heiligen Gottesdienst darstellten und am Abend vor dem Herrn angezündet wurden (Exodus 30:8).
Das heilige Tempelfeuer unterschied sich vom weltlichen, gewöhnlichen: Als die Söhne des Hohepriesters Aaron – Nadab und Abihu – „seltsames Feuer“ vor den Herrn brachten, das heißt nicht vom Altar, nicht von dem Feuer, für das es vorgesehen war der Tempel, sondern ein gewöhnliches, alltägliches Feuer, dann wurden beide (Nadab und Abihu) wegen Missachtung des Tempels mit dem Tod geschlagen (3. Mose 10:1,2). Aber andererseits fördert der Herr die Kraft des Glaubens an ihn. So richtete Judas Makkabäer bereits vor der Geburt Christi im Jahr 164 zu Ehren der Befreiung und Reinigung des Tempels das Fest der Erneuerung ein. Der Tempel wurde erneut geweiht. Die Priester mussten die Tempellampe anzünden, aber im gesamten Tempel gab es kein einziges versiegeltes Gefäß mit reinem Öl mehr. Nach langer Suche wurde ein kleiner Krug mit dem intakten Siegel des Hohepriesters gefunden. Das darin enthaltene Öl war höchstens einen Tag haltbar. Die Herstellung des neuen Öls dauerte acht Tage. Und doch wurde beschlossen, die Lampe anzuzünden, ohne auf eine neue Portion Öl zu warten. Und ein Wunder geschah: Das Feuer brannte alle erforderlichen acht Tage. Das Tempelfeuer galt als so heilig, dass es nach der Zerstörung des Jerusalemer Tempels nicht vergessen wurde, und der Talmud schreibt vor, dass man beim Anzünden von Lampen am Abend etwas geben sollte Gott sei Dank
Brennende Lampen und Lampen dienten als Symbol für die Führung Gottes, die Feuersäule, die Israel in der Nacht hervorbrachte: „Du, o Herr, bist meine Lampe“, ruft König David aus (2. Sam. 22:29). „Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße“, sagt er an anderer Stelle (Psalm 119,105). Zusammen mit der Stiftshütte, der Lade des Zeugnisses und den Altären galt der Leuchter des Tempels als großes Heiligtum: Alles, was ihn berührte, galt als geheiligt (2. Mose 30,29).
Im Design ähnelten die Tempellampen Lampen für den Heimgebrauch: ein mit Olivenöl (Öl) gefülltes Gefäß, in dem ein Docht schwamm, der angezündet wurde – nur waren sie aus reinem Gold und wurden siebenarmig auf den Tempel gestellt Leuchter (Ex. 25:31–40; 27:20; 37:17–24). Es gab einen siebenarmigen Leuchter in der Stiftshütte und zehn im Tempel Salomos (1. Könige 7:49; 2. Chronik 4:7).
Im Laufe der Zeit verlagerte sich das religiöse Ritual des Anzündens von Lampen vom Tempel in die Häuser der Christen. Man muss davon ausgehen, dass im Obersaal des Letzten Abendmahls, der den Prototyp orthodoxer Kirchen darstellt, während der ersten Feier der Heiligen Eucharistie auch Lampen mit Olivenöl brannten. Sowohl die heiligen Apostel als auch die ersten Nachfolger Christi zündeten Lampen an, wenn sie sich nachts versammelten, um das Wort Gottes zu predigen, zu beten und das Brot zu brechen: „Im Obergemach, wo wir versammelt waren, waren viele Lampen“ (Apostelgeschichte 20:8) . Die Apostel kamen von den Juden und verbreiteten ihre Predigten über Christus vor allem unter ihren frommen Stammesgenossen. Dieser Umstand bestimmte die Existenz bestimmter Verbindungen zwischen der neutestamentlichen Kirche und dem Zentrum des religiösen Lebens des Judentums – dem alttestamentlichen Tempel.
Die zum Christentum konvertierten Juden konnten den frommen Brauch, eine Lampe anzuzünden, nicht aufgeben, da das Christentum selbst keine neue Institution anstelle dieses Ritus vorsah, so wie es die Taufe gegen die Beschneidung und das unblutige eucharistische Opfer gegen das blutige Opfer vorsah . Im Gegenteil, in der apostolischen Predigt über Christus wurde ein Motiv gefunden, das jüdischen Christen die Grundlage für die Aufrechterhaltung dieser heiligen Tradition ihrer Vorfahren gab, jedoch in ihrem neuen ideologischen Inhalt.
Christus der Erlöser selbst bezeichnete sich selbst als das Licht der Welt (Johannes 8,12). Das stille Licht der Abendlampe erinnerte sie an denjenigen, über den der Evangelist schrieb: „Da war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“ (Johannes 1,9). Die während des Gebetstreffens brennende Lampe erinnerte die Anwesenden deutlich an die geistliche Gegenwart Christi bei ihnen, der versprach, dort zu sein, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt waren (Matthäus 18,20). Damit erhielt der alttestamentliche Ritus eine neue ideologische, rein christliche Bedeutung.
Letzteres lag den gläubigen Christen so sehr am Herzen, dass sich das Ritual des abendlichen Anzündens der Lampe fest in ihrem Alltag etablierte. Der heilige Gregor von Nyssa berichtet vom gesegneten Tod des hl. Makrina schreibt, dass sie, als der Abend kam und ein Feuer ins Zimmer gebracht wurde, ihre Augen weit öffnete und beim Anblick des Lichts versuchte, den Dank der Lampe zu lesen , aber da ihre Stimme bereits verschwunden war, verrichtete sie das Gebet nur im Geiste und mit der Bewegung ihrer Hand und Lippen. Als sie ihre Danksagung beendet hatte und die Hand vors Gesicht hob, um sich zu bekreuzigen, holte sie plötzlich tief und kräftig Luft. Mit dem Gebet endete auch ihr Leben. Diese Geschichte von St. Gregory über die letzten Minuten im Leben des Hl. Macrina zeigt, wie tief er in das Leben der Christen seiner Zeit eindrang und wie heilig für sie der Brauch der Danksagung mit Lampen war. Als eine sterbende Christin sieht, wie eine Lampe in ihr Zimmer gebracht wird, versucht sie mit aller Kraft, das Dankgebet für die Lampe zu lesen. Dieses Gebet verzögert ihren letzten Atemzug, der mit dem Ende der Danksagung der Lampe einhergeht.
Bereits im 3. Jahrhundert erlangte die Tradition der abendlichen Danksagung mit Lampen, die im christlichen Leben auf der Grundlage alttestamentlicher liturgischer Institutionen entstand, die Bedeutung eines kirchlichen Ritus, aus dem die Vesper entstand. Später wurde das Ritual des Anzündens von Lampen bei allen Gottesdiensten durchgeführt, nicht nur bei den Abendgottesdiensten: „Bei uns gibt es nie einen Gottesdienst ohne Lampen“, sagt Kirchenlehrer Tertullian, „aber wir nutzen sie nicht nur, um die Dunkelheit des Gottesdienstes zu vertreiben.“ Nacht. Unsere Liturgie wird bei Tageslicht gefeiert, aber um Christus durch dieses – das ungeschaffene Licht – darzustellen, ohne das wir selbst am Mittag in der Dunkelheit umherwandern würden.“
Anschließend begannen sie, Lampen anzuzünden und Kerzen als Zeichen ihrer Gunst vor verschiedenen Heiligtümern aufzustellen: vor dem Evangelium, vor den Gräbern der Märtyrer, vor Heiligenikonen. Der selige Hieronymus von Stridon bezeugt in seinem Brief gegen Vigilantius: „In allen Kirchen des Ostens werden bei der Verlesung des Evangeliums Kerzen im Sonnenschein angezündet, wahrlich nicht, um die Dunkelheit zu vertreiben, sondern als Zeichen der Freude, um …“ Zeigen Sie dieses Licht unter dem Bild des sinnlichen Lichts ... Andere tun sie zu Ehren der Märtyrer.
Die Symbolik von Feuer und Licht wird im Christentum auch mit dem Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers auf das Heilige Grab in Verbindung gebracht. Durch die Herabkunft des Feuers bezeugt der Herr jedes Jahr seine Auferstehung. Der erste Zeuge der Herabkunft des Heiligen Lichts in das Heilige Grab war der Apostel Petrus. Nach Aussage des hl. Väter, Petrus, der nach der Nachricht von der Auferstehung des Erlösers zum Grab rannte, sah zusätzlich zu den Grabtüchern, wie wir im Evangelium lesen, ein erstaunliches Licht im Grab Christi. „Nachdem Petrus dies gesehen hatte, glaubte er, sah er nicht nur mit sinnlichen Augen, sondern auch mit einem hohen apostolischen Geist: Das Grab war mit Licht erfüllt, so dass er es, obwohl es Nacht war, in zwei Bildern sah: innerlich, sinnlich und geistig .“ So erzählt uns der heilige Gregor von Nyssa davon. Das früheste schriftliche Zeugnis eines Augenzeugen über das Erscheinen des Heiligen Feuers auf dem Heiligen Grab stammt aus dem 4. Jahrhundert und wurde vom Kirchenhistoriker Eusebius Pamphilus aufbewahrt.
Die Praxis, Lampen anzuzünden, kam mit der Taufe aus Byzanz unter dem heiligen Fürsten Wladimir, den Aposteln gleich, nach Russland. Wir sehen also, dass die christliche Tradition des Anzündens von Lampen das ungeschaffene Licht, die unsichtbare Gegenwart Christi, symbolisiert sowie die menschliche Verehrung von Heiligtümern entwickelten sich in den ersten Jahrhunderten der Entstehung des Christentums auf der Grundlage der Tradition der leuchtenden Danksagung und wurzeln im ältesten alttestamentlichen Ritus, der vom Herrn selbst im Gebot an Mose festgelegt wurde.
II. Geschichte des Lampenöls
In der religiösen Tradition des Anzündens einer Lampe hatte seit der Antike die Substanz, die angezündet wird, die wichtigste, heilige Bedeutung. Der Herr wies Mose folgendermaßen an: „Und befiehl den Kindern Israel, dass sie dir reines, von Olivenbäumen geschlagenes Öl zum Licht bringen, damit die Lampe allezeit brenne“ (Ex. 27:20). „Und die Der Herr redete mit Mose und sprach: Sage es den Kindern Israel, dass sie mir Opfer darbringen; Nimm von jedem Menschen, der Eifer hat, Opfergaben für mich an. Dies sind die Opfergaben, die ihr von ihnen annehmen müsst ... Öl für die Lampe, Gewürze für das Salböl ... Und sie werden mir ein Heiligtum bauen, und ich werde in ihrer Mitte wohnen ...“ (Ex . 25:1-3, 6, 8).
Der Herr befahl, in der Lampe nur den reinsten Brennstoff zu verbrennen – Olivenöl, Öl, das die Israeliten als freiwilliges Opfer in den Tempel bringen mussten.
Öl ( aus dem Griechischen Elaya-Öl aus den Früchten von Oliven, Tannen; Salböl) – ist das reinste native Olivenöl extra, das damals aus den besten Früchten des Olivenbaums (Oliven) durch Schlagen mit einem Stock oder Auspressen in Pressen gewonnen wurde (2. Mose 27:20; 5. Mose 24:20). ; Mic. 6:15). Im Alten Testament wird auch Öl genannt Holzöl(1. Chronik 27:28), da Olivenöl aus den am Baum wachsenden Früchten gewonnen wird. Aus Samen gewonnenes Öl wird üblicherweise als Pflanzenöl bezeichnet. Daher sind Öl und Holzöl unterschiedliche Namen für dasselbe: Olivenöl.
Im alten Palästina war Öl neben Brot und Wein eines der Hauptprodukte der Landwirtschaft (4. Mose 18:12; 5. Mose 7:13; Neh. 10:39, 13:5) und der Ernährung (1. Sam. 17). :14; 3. Könige 17:12-16; 1. Chronik 12:40). Es wurde „flüssiges Gold“ genannt, es war ein lebenswichtiger Gegenstand und eines der wertvollsten Güter: Es wurde nach Phönizien, Ägypten und Rom exportiert. Seit der Antike sind die heilenden Eigenschaften von Öl bekannt: Es wurde auf Wunden gegossen, um Schmerzen zu lindern (Jes. 1:6; Markus 6:13; Lukas 10:34; Jakobus 5:14) und als Desinfektionsmittel und Reinigungsmittel verwendet ; es wurde verwendet, um den Körper und die Haare zu salben (Jes. 61:3; Ps. 134:2). So nahm beispielsweise laut Josephus der kranke Herodes, wie von Ärzten verschrieben, ein Ölbad (Jüdische Altertümer, XVII, 6, 5). Das Holz des Olivenbaums ist besonders langlebig und damals sehr wertvoll: Daraus wurden verschiedene Kunsthandwerke und Dekorationen für reiche Häuser und den Tempel hergestellt (1. Könige 6,23,31).
Zu jedem Mehlopfer wurde Öl hinzugefügt, es wurde zum Besprengen im Heiligtum und auch zur Weihe von Wohnungen verwendet (Ex. 27:20, 30:22-23; Lev. 2:1-2, 4-7, 14:26). ). Könige wurden für ihre Herrschaft mit Öl gesalbt (1. Könige 10:1; 16:1,13; 1. Könige 1:39; Könige 9:1-6): entsprechend dem Brauch im Mittelmeerraum und im Nahen Osten, als der Nachfolger proklamiert wurde Der Priester goss dem Monarchen einen Becher Öl auf seinen Kopf. Öl galt als Symbol für Stärke, spirituelle Reinheit, Erleuchtung und Segen; Der Ritus der „Salbung“ besagte, dass die Macht von Gott verliehen wurde, dessen Geist fortan auf dem Auserwählten wohnen würde. Daher wurde jeder Herrscher Israels (und manchmal auch ein Prophet) der Gesalbte, der Messias oder auf Griechisch Christus genannt. Mit der Zeit wurde dieser Titel jedoch nur noch dem großen König der Zukunft zugeschrieben.
Seit der Antike sind Tannen und Oliven heilige Stätten Zeichen spiritueller Wahrheiten. Die von Noah aus der Arche freigelassene Taube brachte ihm ein frisches Olivenblatt (Gen 8,11) als Beweis für das Ende der Flut und das Erscheinen trockenen Landes, als Beweis dafür, dass der Zorn Gottes aufgehört hatte und durch Barmherzigkeit ersetzt wurde (da Öl „die Wellen glättet“, weich macht, reinigt, nährt). Seitdem ist der Olivenzweig ein Symbol des Friedens zwischen Gott und den Menschen, ein Symbol des Friedens zwischen den Menschen, ein Symbol der Wiedergeburt, Rückkehr und Auferstehung. In der Heiligen Schrift bedeutet Öl vielerorts Freude (Ps. 44:8; Jes. 61:3).
Zusätzlich zu der aufgeführten Vielfalt an wohltuenden Eigenschaften des Öls, seiner symbolischen und kulturellen Bedeutung, hat es klare Vorteile für das Brennen in Lampen.
Erstens galt Olivenöl als das reinste aller Öle: Beim Verbrennen gibt es keine Schadstoffe ab und bildet keinen Ruß; dank dieser Eigenschaften, gepaart mit heilenden Eigenschaften, eignete es sich besser als andere für die Langzeitverbrennung in einem Tempel und personifizierte spirituelle Reinheit, Erleuchtung und Segen.
Zweitens ist die in der Antike weit verbreitete bildliche Assoziation der Olive mit Licht von Bedeutung. Das Licht eines Olivenbaums ist nicht nur das Licht der Flamme brennenden Öls, sondern auch der Glanz der Baumkrone selbst. Wenn der Wind mit den Blättern spielt, sind die Olivenbäume von einem silbernen Heiligenschein umgeben, der wie Lichtwellen schwankt. Die Blattunterseite ist silberweiß und die Oberseite tiefgrün. Dieser Kontrast erzeugt das Gefühl, dass die Bäume Licht ausstrahlen.
IN Neues Testament Die Bilder von Öl und Oliven werden oft vom Erlöser und den Aposteln verwendet. In der Folge vertiefte sich die Symbolik des Öls noch mehr unter dem Einfluss der griechischen Kultur und Sprache einerseits und der besonderen Betonung des Konzepts der Barmherzigkeit in der Evangeliumsverkündigung andererseits. Die Predigt des Erretters sagt viel über Barmherzigkeit und Barmherzigkeit aus: „Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erfahren“ (Matthäus 5,7). Und Öl ist oft ein Symbol für Gottes Barmherzigkeit und menschliche Barmherzigkeit.
So sagt der Herr im Gleichnis vom barmherzigen Samariter, dass der Samariter Öl und Wein auf die Wunden eines Mannes goss, der unter Räubern gelitten hatte (Lukas 10,34). Dies weist insgeheim auf die rettenden Taten Gottes in Bezug auf die geistig verwundete Menschheit hin, auf die die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes ausgegossen wird, indem er den einziggezeugten Sohn hingibt, damit er die Sünden der Menschen mit seinem Blut abwäscht.
Im Gleichnis von den zehn Jungfrauen spricht der Erretter von der Fülle an Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen und dem Mangel daran bei den törichten. Die Weisen hatten saubere Lampen und heiliges Öl, während die Törichten nur saubere Lampen hatten. Die Lampen in diesem Gleichnis symbolisieren Körper und das Öl symbolisiert Barmherzigkeit. Die weisen Jungfrauen hatten einen jungfräulichen Körper und eine jungfräuliche Seele, aber darüber hinaus hatten sie auch große Barmherzigkeit gegenüber den Schwächeren, gegenüber denen, die sich noch nicht von der Sünde befreit hatten. Die Törichten hielten sich strikt an die körperliche Keuschheit, waren aber den Schwächeren gegenüber verächtlich und unbarmherzig, verurteilten sie hochmütig und wandten sich verächtlich von ihnen ab. „Die rechtschaffenen Frauen werden als töricht bezeichnet“, sagte der heilige Nilus vom Sinai, „weil sie, nachdem sie eine sehr schwierige, ja fast unmögliche Aufgabe – die Wahrung der Keuschheit – erfolgreich gemeistert hatten, das Kleine und Leichte vernachlässigten.“ Aber sie vernachlässigten Barmherzigkeit, Mitgefühl, Vergebung und Wohltätigkeit. Ihre Lampe ist sauber, aber leer und dunkel! Wenn die Stunde des Todes kommt, wird der Körper mit Erde bedeckt und die Seele wird sich auf den Weg in ihre ewige Heimat machen – das Öl der Barmherzigkeit wird auf ihr leuchten und sie führen.
In der Antike gab es in Palästina viele Olivengärten, die Berghänge wurden oft damit bepflanzt, daher werden viele Orte toponym mit Oliven und Olivenöl in Verbindung gebracht. Sie werden auch in der Heiligen Schrift erwähnt, wo die Verbindung dieser Orte mit dem Olivenbaum eine symbolische Bedeutung hat.
Also, Gethsemane(vom hebräischen Gat Shemen, was „Ölpresse“ bedeutet) – ein Olivengarten in der Nähe von Jerusalem am Fuße des Ölbergs, jenseits des Baches Kidron (Johannes 18:1). Im Neuen Testament wird der Garten Gethsemane als Lieblingsruhestätte Jesu beschrieben, wo er von Judas verraten wurde und um den Kelch des Leidens betete (Mt 26,46; Markus 14,32). Als Symbol der Reinigung, des Friedens und der Gnade ist die Olive und dementsprechend der Olivenhain der beste Ort für Ruhe und Gebet; Es ist symbolisch, dass Jesus zwischen den Olivenbäumen, die auch die Barmherzigkeit Gottes symbolisieren, zu Gott dem Vater um Gnade betete, um den Kelch des Leidens von sich zu nehmen. Nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. fällten die Römer über weite Strecken alle Bäume rund um die Stadt, sodass vom ehemaligen Gethsemane nichts mehr übrig blieb.
Olivet- aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Olivenhain“ (Apostelgeschichte 1:12). Der Ölberg oder Ölberg (hebräisch: Har Ha-Zeitim) erhebt sich etwa 60 m über Jerusalem und bietet einen atemberaubenden Blick auf die Stadt und die Berge in der Ferne, den Jordan und das Tote Meer. Einst waren die Hänge mit Olivenbäumen bepflanzt. Dieser Berg wird im Alten Testament als heilige Grabstätte und als Ort erwähnt, von dem aus das zweite Kommen des Erlösers beginnen wird (2. Könige 15:30-32). Hier betete David Gott an. Von diesem Berg aus stieg Jesus vierzig Tage nach seiner Auferstehung in den Himmel auf (Apostelgeschichte 1,11). Die Besteigung Jesu vom Ölberg ist zutiefst symbolisch, da sie im spirituellen Sinne den Höhepunkt der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen bedeutet und die menschliche Natur in den himmlischen Palast der Herrlichkeit und des ewigen Lebens erhebt. Woher kommt das Wort „ölig“ (ölig, salbungsvoll) mit einer übertragenen Bedeutung – „erweicht“ (und daher „barmherzig“)? Tatsache ist, dass „Barmherzigkeit“ im Griechischen „eleos“ (eleeo – mitfühlend, barmherzig) ausgesprochen wird und eine gemeinsame Wurzel mit dem Wort „oil“ (von elaia – Öl) – el-//-il- hat, das zurückreicht zum alten Ursprünglichen: fröhlich, fröhlich; freiwillig, gebend; barmherzig, barmherzig; ruhig, Tröster des Heiligen Geistes. Diese Grundbedeutungen werden durch weitere erweitert: harzig, saftig (jetzt auch ölig); und sachkundig, aufgeklärt (jetzt Licht). Daher ist es kein Zufall, dass in alten Texten die Wörter „Öl“, „Öl“ und „Barmherzigkeit“, „Barmherzigkeit“ neben den Wörtern „Baum“, „Freude“, „leuchtet“, „gesegnet“, „Trost“ existieren. . Sie werden auf Griechisch bezeichnet: eleon, ileos, eleimones. Das Prager Akademische Wörterbuch (18), zusammengestellt auf der Grundlage von Altkirchenslawisch, Griechisch, Lateinisch, Deutsch und anderen Sprachen, enthält viele Beispiele für solche Nachbarschaften aus der Bibel, Apokryphen und Predigten: „ Möge sein Engel Öl vom Baum der Barmherzigkeit senden.(misericordiae Nicod. 19, Stojanovie 109, 10); „Und das Öl der Barmherzigkeit wird eine Freude sein“ ( Ebenda. 109, 26 ); „wo, wie das Öl des Olivenbaums, vor den Augen Gottes, des Allmächtigen (des Arbeiters der Barmherzigkeit), die (Früchte der Barmherzigkeit) leuchten(Gregorii Magni, Homiliae. Misericordiae fructus. Bes.20, 110 bb 9 sq. - Exh.).
Die Übereinstimmung der griechischen Wörter „eleos“ und „elaion“ weist darauf hin, dass Öl als mildernde und heilende Substanz als Symbol der göttlichen Barmherzigkeit dient, unsere Bitterkeit mildert und unsere sündigen Geschwüre heilt.
So akzeptierte und bewahrte das Christentum die tiefe religiöse und symbolische Bedeutung des Öls. Bis heute wird Öl in der christlichen Kirche häufig verwendet. Öl wird im Ritual der Brotsegnung verwendet: Neben den fünf Broten, dem Wein und den Weizenkörnern wird Öl auch als nährende und heilende Substanz bei Krankheiten gesegnet.
Am festlichen Morgen wird die Beleuchtung der Kirche durch das Anzünden von Kerzen und Öl verstärkt, wenn Psalmen über die große Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem auserwählten Volk gesungen werden und der Refrain viele Male wiederholt wird: „Denn seine Barmherzigkeit währt in Ewigkeit, Halleluja.“ !“ In der Kirchensprache ist dieser Teil der festlichen Matinen (der mit dem Singen der Psalmen 134 und 135 – „Lobe den Namen des Herrn“ und – „Bekenne den Herrn“ beginnt und bis zum Beginn des Kanons andauert) gemeint Wort polyeleos(Griechisch polis – viele und eleos – Barmherzigkeit; oder von polis – viele und elaion – Öl). Nach der ersten Wortbildung bedeutet polyeles vielbarmherzig und nach der zweiten vielschwer. Andere glauben, dass der Grund für diesen Namen dieses Teils der Matin darin liegt, dass das Wort im Polyeleos-Psalm 135 viele Male wiederholt wird Barmherzigkeit(eleos) im Refrain – „wie in der Zeit Barmherzigkeit Seine"; andere sind, dass die Charta während dieses Teils der Matinen zu Ehren des Feiertags vorschreibt, die Beleuchtung der Kirche durch das Anzünden von Kerzen und Öl (Elaion) zu intensivieren. Beide Gründe können kombiniert werden. Bei Matins mit Polyeleos oder Nachtwache, nach der Lektüre des Evangeliums wird das Ritual mit Öl durchgeführt Salbung, symbolisch die Ausgießung der Barmherzigkeit Gottes über den Gesalbten darstellend.
Der Salbungsritus ist auch in den Sakramenten präsent: Taufe, Firmung, Salbungssegnung. Im Sakrament Salbung Wenn ein Priester oder Bischof einen Kranken mit geweihtem Öl salbt, bittet er ihn gemeinsam mit der Kirche um die Gnade Gottes, die seine geistigen und körperlichen Gebrechen heilt. In diesem Fall trägt das Öl die Barmherzigkeit Gottes gegenüber einem kranken Menschen in sich, ausgedrückt in der Vergebung (Vergebung) seiner Sünden, der Gnade des Heiligen Geistes, der Reinigung und spirituellen Regeneration eines Menschen sowie der Heilkraft auf körperlicher und geistiger Ebene Krankheiten.
Der heilige Apostel Jakobus wies im Konzilsbrief auf das Sakrament der Salbung hin: „Ist einer von euch krank, so rufe er die Ältesten der Kirche und bete für ihn und salbe ihn im Namen des Herrn. Und der.“ Das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn wiederherstellen; und wenn er seine Sünden getan hat, werden ihm vergeben“ (Jakobus 5,14-15). Es ist ratsam, die Ölweihe durch mehrere (laut Brevier - sieben) Priester durchzuführen (daher der andere Name - Salbung), es ist aber auch einer erlaubt. Der Ritus der Ölweihe besteht aus einem Segen, dem Beginn des üblichen Kanons, Litaneien für die Kranken, der Weihe des Öls mit einem priesterlichen Gebet, siebenmaligem Lesen des Apostels und siebenmal des Evangeliums (Passagen, die von Reue und Heilung sprechen). , die Notwendigkeit, an Gott zu glauben und ihm zu vertrauen, aber auch mitfühlend und barmherzig zu sein). Nach jeder Lesung des Apostels und des Evangeliums wird eine Litanei gesprochen und ein geheimes Gebet mit der Salbung des Kranken mit Öl gelesen. Nach der siebten und letzten Salbung legt der Priester dem Patienten das Evangelium auf den Kopf und liest ein Erlaubnisgebet. Die Zahl „Sieben“ ist ein symbolisches Zeichen der Kirche und ihrer Fülle. Aus diesem Grund werden die Salbung des Kranken und die Gebete um Vergebung seiner Sünden und Heilung sieben Mal wiederholt. Im Sakrament der Salbung wird das Öl üblicherweise mit Wein gemischt verwendet.
Die Heilkraft der Salbung mit heiligem Öl wird durch viele Wunder bewiesen, die durch die Gebete heiliger Heiliger geschahen. So wird das folgende Wunder im Leben des heiligen Seraphim von Sarow beschrieben.
Eines Winters wurde eine kranke Frau auf einem Schlitten in die Klosterzelle des Mönchs gebracht. Die Patientin war ganz gebeugt, die Knie an die Brust gezogen. Sie trugen sie in das Haus des Ältesten und legten sie auf den Boden. Pater Seraphim fragte sie:
Woher kommst du, Mutter?
Aus der Provinz Wladimir.
Wie lange warst du krank?
Dreieinhalb Jahre.
Was ist die Ursache Ihrer Erkrankung?
Früher, Vater, war ich orthodoxer Konfession, aber sie haben mich mit einem Altgläubigen verheiratet. Ich habe das Kreuzzeichen in zwei Finger geändert und bin nicht in die Kirche gegangen.
Glauben Sie wieder an die Heilige Orthodoxe Kirche?
„Ich glaube, Vater“, antwortete der Patient.
Dann faltete Pater Seraphim auf orthodoxe Weise die Finger, bekreuzigte sich selbst und sagte:
Bekreuzigen Sie sich so im Namen der Dreifaltigkeit.
„Vater, ich würde mich freuen“, antwortete der Patient, „aber ich weiß nicht, wie ich meine Hände benutzen soll.“
Pater Seraphim nahm Öl aus der Lampe seiner Ikone der Muttergottes „Zärtlichkeit“ und salbte die Brust und Hände der kranken Frau. Plötzlich begann sie sich aufzurichten, sogar ihre Gelenke begannen zu knacken, und sofort war sie vollkommen gesund.
Ein Bruder fragte Pater Seraphim: Warum salbt er diejenigen, die zu ihm kommen, von der Lampe, die in seiner Zelle vor der Ikone brennt? Der Priester antwortete wie folgt: „Wir lesen in der Heiligen Schrift, dass die Apostel mit Öl gesalbt haben und viele Kranke dadurch geheilt wurden.“ Wem sollten wir folgen, wenn nicht den Aposteln?“ Auch der heilige Älteste folgte diesem Brauch und so erhielten die Gesalbten Heilung. Im Sakrament TaufeÖl, geweiht mit einem besonderen Gebet, wird verwendet, um denjenigen zu salben, der sich dem Heiligen nähert. Taufe. Aus Olivenöl (unter Beimischung besonderer Aromen) wird auch Myrrhe hergestellt, die für die Aufführung verwendet wird Bestätigung- Ein Sakrament, bei dem dem Gläubigen bei der Salbung des Körpers mit heiligem Öl die Gaben des Heiligen Geistes zur Heiligung, Stärkung und zum Wachstum seines geistlichen Lebens verliehen werden.
In allen Sakramenten wird die Gnade des Heiligen Geistes gespendet, aber die Firmung ist das Sakrament des Heiligen Geistes schlechthin; es vervollständigt die Taufe. Es gibt spirituelle Geburt, hier gibt es spirituelles Wachstum. Bei der Salbung verschiedener Körperteile sagt der Priester jedes Mal: „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes.“ Dieses Siegel ist ein Zeichen dafür, dass der Mensch Gott geworden ist. Die Hauptgabe des Heiligen Geistes ist die Liebe, im Vergleich zu der alles nichts ist. Zu den Früchten des Heiligen Geistes gehören „Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit“ (Eph. 5:9), „Freude, Friede, Langmut, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5:22-23). , Stille, Süße, Wärme, Duft, Licht. Diese Gaben des Heiligen Geistes sind ungeschaffen: Die Heiligen Väter nennen sie göttliche Energien, das heißt die Manifestation des göttlichen Lebens, das uns vom Vater durch den Sohn im Heiligen Geist gegeben wird und an dem wir teilhaben, indem wir das tragen Früchte des Geistes (Hl. Seraphim von Sarow).
Auf diese Weise, Öle ist ein Bildsymbol (da seine spirituelle Tiefe unterschiedlich ist): das Mitgefühl und die Barmherzigkeit Gottes; das Licht des Göttlichen, das jeden Menschen erleuchtet; Baum des Lebens; Der Heilige Geist und seine Gaben (Freude, Frieden, Barmherzigkeit, Sanftmut).
III. Die spirituelle Bedeutung einer brennenden Lampe
Reines Opfer
In antiken Tempeln herrschte selbst am hellsten Tag Dämmerung. Die Dämmerung ist keine Dunkelheit, keine völlige Abwesenheit von Licht, sondern ein Symbol des irdischen menschlichen Lebens, eingetaucht in die Dunkelheit der Sünde und Unwissenheit, in dem jedoch das Licht des Glaubens, das Licht Gottes, scheint: „Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis konnte sie nicht überwinden“ (Johannes 1,5).
Die Dunkelheit im Tempel ist ein Abbild jener geistigen Dunkelheit, von der die Geheimnisse Gottes umgeben sind. Licht im eigentlichen Sinne ist für das Kirchenbewusstsein nur göttliches Licht, das Licht Christi, das Licht des zukünftigen Lebens im Reich Gottes.
Wie wir oben bereits sagten, sind Lampen und Kerzen, die vor Schreinen brennen, seit der Antike Symbole dieses wahren Lichts. Kirchenlampen hatten schon immer eine spirituelle und symbolische Bedeutung, die in der Satzung der Kirche verankert ist. Sie werden sowohl nachts als auch tagsüber während des Tagesdienstes beleuchtet, wenn genügend Licht aus den Fenstern für die allgemeine Beleuchtung vorhanden ist. In gesetzlich vorgeschriebenen Fällen dürfen in den Abend- und Nachtgottesdiensten Kirchenlampen in sehr geringen Mengen angezündet werden. Und beim Lesen der Sechs Psalmen in der Nachtwache müssen alle Kerzen gelöscht werden, mit Ausnahme der Kerzen in der Mitte der Kirche für den Leser, vor den Ikonen Christi, der Mutter Gottes und des Tempels Symbol in der Ikonostase. Aber während der Feiertags- und Sonntagsgottesdienste werden alle Lampen gemäß der Reihenfolge angezündet, einschließlich der oberen – Panikandilo und Polikandila – und schaffen so ein Bild des vollen Lichts Gottes, das für die Gläubigen im Himmelreich leuchten wird.
In den Erläuterungen zur Charta der Gottesdienste der Orthodoxen Kirche gibt es ein spezielles Kapitel „Über Lampen und Beleuchtung“, in dem die Symbolik und der Zweck jeder einzelnen Lampe (Kerzenleuchter, Räuchergefäße, Lampen) ausführlich beschrieben werden.
Das Bild und die Form der Lampen werden maßgeblich von ihrem Zweck und Standort bestimmt. Ein einzelnes Licht einer Lampe kann einen der Heiligen der Kirche bedeuten. Stehlampen Ihr Vorbild ist die Gottheit, die den Menschen nach dem Alten Testament in Form feuriger Wesenheiten erscheint: die Säule, die das Volk Israel durch Ägypten führte, der brennende Dornbusch, der Moses erschien. Jede Lampe mit Kerzen, die auf jeder Lampe unterschiedlich angeordnet sind, kann als Bild des brennenden Dornbuschs dienen. Einen besonderen Stellenwert nimmt der Kirchenleuchter ein – die größte aller Tempellampen.
„The Clergyman’s Handbook“ interpretiert Leuchter, von oben in den zentralen Teil des Tempels herabsteigend, und Polycandyla, die sich in den Seitenkapellen befinden, als Symbole für „eine Begegnung, eine Konstellation von Menschen, geheiligt durch die Gnade des Heiligen Geistes, erleuchtet durch das Feuer des Glaubens, brennend mit dem Feuer der Liebe zu Gott …“ Liturgiker der 15. Jahrhundert. Der selige Simeon, Erzbischof von Thessaloniki, vergleicht die Kerzen im Horos mit den Sternen und nennt den Kreis, in dem die Kerzen platziert sind, das Firmament. Der Kirchenleuchter trägt die Merkmale der drei höchsten Engelsränge: Seraphim als „flammende oder brennende“ Wesen; Cherubim, die die Eigenschaft „Überfluss an Wissen oder Ausgießung von Weisheit“ besitzen; und Throne, die in der Lage sind, „sich ständig über alles unten zu erheben und friedlich nach den Dingen oben zu streben“. Deshalb steigen diese Lampen von oben in den Teil des Tempels herab, wo eine Versammlung der irdischen Kirche stattfindet, die berufen ist, spirituell nach oben zu ihren himmlischen Brüdern zu streben.
Den wichtigsten Platz im Tempel – hinter dem Thron im Altar – nehmen ein siebenarmiger Leuchter. Sein ältester oben erwähnter Prototyp wird im Alten Testament während des Baus der Stiftshütte des Mose beschrieben. In der Apokalypse bedeuten sieben Sterne die sieben Engel der sieben Kirchen und die sieben Lampen bedeuten die sieben Kirchen, die sieben Geister Gottes (Offenbarung 1:20, 4:5). Sieben Lampen brennen vor dem Thron des Allmächtigen. Dies erklärt die Anzahl der Lampen im siebenarmigen Leuchter. Auch der siebenarmige Leuchter zeichnet sich durch die Form eines stilisierten Baumes aus. Hinter dem Altar im Altar, also mitten in der Kirche, im Herzen ihres Mikrokosmos, symbolisiert diese Lampe den Weltenbaum des Lebens, der im Zentrum des alttestamentlichen Paradieses wuchs.
Eine andere Art von Kirchenlampen ist Lampen, die wie Sterne am Himmel in der Kirchendämmerung in Hülle und Fülle leuchten. Es ist kein Zufall, dass vor den Ikonen zwei Lichtquellen platziert sind: ein Kerzenständer mit Wachskerzen und eine Lampe mit brennendem Öl. Der selige Simeon von Thessaloniki erklärt die symbolische Bedeutung Wachs, sagt, dass reines Wachs die Reinheit und Unschuld der Menschen bedeutet, die es bringen. Es wird als Zeichen unserer Reue für Ausdauer und Bereitschaft, Gott weiterhin zu gehorchen, angeboten, wie die Weichheit und Geschmeidigkeit von Wachs. Das Wachs wird von Bienen produziert, nachdem es Nektar von vielen Blumen und Bäumen gesammelt hat, und bedeutet symbolisch eine Opfergabe an Gott, als ob es im Namen der gesamten Schöpfung sei. Und eine brennende Wachskerze – die Umwandlung von Wachs in Feuer – bedeutet Vergöttlichung, die Umwandlung des irdischen Menschen in ein neues Geschöpf unter dem Einfluss von Feuer und der Wärme der göttlichen Liebe und Gnade.
Öl symbolisiert wie Wachs die Reinheit und Aufrichtigkeit eines Menschen in seiner Anbetung Gottes. Deshalb wird Öl vor heiligen Ikonen verbrannt – in Kirchen und in den Häusern der Gläubigen. Es hat aber auch eine andere Bedeutung: Öl ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen und zeugt von der Reinheit der menschlichen Beziehung zu Gott – es lindert Wunden, hat eine heilende Wirkung und unterstützt die Ernährung. Vor der Ikone findet also eine symbolische Begegnung statt, ein Dialog zwischen dem himmlischen Vater und seiner Herde.
An der Ikonostase und vor fast jedem Ikonenkasten im Tempel hängen eine oder mehrere Lampen, außerdem gibt es Leuchter mit brennenden Kerzen. Laut dem Heiligen hat er Recht. Johannes von Kronstadt: „Die vor den Ikonen brennenden Lampen bedeuten, dass der Herr ein unnahbares Licht und ein verzehrendes Feuer für reuelose Sünder und für die Gerechten ein reinigendes und lebensspendendes Feuer ist; dass die Mutter Gottes die Mutter des Lichts und das reinste Licht selbst ist, flackerfrei und im ganzen Universum leuchtend, dass sie ein brennender und unverbrannter Busch ist, der das Feuer des Göttlichen unverbrannt empfangen hat – der feurige Thron des Allmächtigen. .. dass die Heiligen Lampen sind, die mit ihrem Glauben und ihren Tugenden für die ganze Welt brennen und leuchten. Dasselbe sagte er im 7. Jahrhundert n. Chr. Sophrony, Patriarch von Jerusalem: „Lampen und Kerzen sind ein Bild des ewigen Lichts und bedeuten auch das Licht, mit dem die Gerechten leuchten.“
Der Heilige hat recht. Johannes von Kronstadt fährt fort: „Das Feuer der brennenden ... Kerzen und Lampen ... dient uns als Bild des geistlichen Feuers – des Heiligen Geistes, der in feurigen Zungen auf die Apostel herabkam, unsere sündigen Befleckungen wegbrannte und unsere erleuchtete.“ Geist und Herz, entzünden unsere Seelen mit der Flamme der Liebe zu Gott und zueinander zu einem Freund. Das Feuer vor den heiligen Ikonen erinnert uns an die feurige Liebe der Heiligen zu Gott, weshalb sie die Welt und alle ihre Freuden, alle Unwahrheiten hassten; Es erinnert uns auch daran, dass wir Gott dienen und mit einem feurigen Geist zu Gott beten müssen, den wir größtenteils nicht haben, weil wir kalte Herzen haben. Im Tempel ist also alles lehrreich und es gibt nichts Müßiges oder Unnötiges.“
Der heilige Theologe Gregor misst in seinem „Wort zur Heiligen Taufe“ dem frommen Brauch, Lampen anzuzünden, eine geheimnisvolle Bedeutung zu: „Die Lampen, die ihr anzündet, werden auf geheimnisvolle Weise das örtliche Licht bilden, mit dem wir, reine und jungfräuliche Seelen, ausgehen werden.“ Treffen Sie den Bräutigam, der klare Lampen des Glaubens hat.“
Als Verallgemeinerung der Vielseitigkeit der spirituellen Bedeutung einer brennenden Lampe klingen die Worte aus den „Missionslehren“ des Heiligen Nikolaus von Serbien: „Warum wird eine Lampe vor einer Ikone angezündet? Erstens, weil unser Glaube Licht ist.“ . Christus sagte: Ich bin das Licht der Welt (Johannes 8:12. Das Licht der Lampe erinnert uns an das Licht, mit dem der Erretter unsere Seelen erleuchtet. Zweitens, um uns an den strahlenden Charakter des Heiligen zu erinnern, vor dessen Ikone wir die Lampe anzünden. Denn die Heiligen werden Söhne des Lichts genannt (Johannes 12,36). Drittens, um als Vorwurf für unsere dunklen Taten, bösen Gedanken und Wünsche zu dienen und um uns zu rufen auf den Weg des Evangeliumslichts, damit wir das Gebot des Erlösers eifriger erfüllen: Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen (Matthäus 5:16). Viertens, damit es wird unser kleines Opfer für den Herrn, der sich alles für uns geopfert hat, ein kleines Zeichen unserer großen Dankbarkeit und strahlenden Liebe zu Ihm, von dem wir in unseren Gebeten um Leben, Gesundheit und Erlösung bitten – alles, was nur grenzenlose himmlische Liebe geben kann. Fünftens, um die Mächte des Bösen abzuschrecken, die uns manchmal während des Gebets angreifen und unsere Gedanken vom Schöpfer ablenken. Denn die Mächte des Bösen lieben die Dunkelheit und zittern vor dem Licht, besonders vor dem, was Gott und seinen Heiligen dient. Sechstens, um uns zum Opfern zu ermutigen. So wie Öl und Docht in einer Lampe brennen und sich unserem Willen unterwerfen, so lasst unsere Seele mit der Flamme der Liebe brennen und sich in allem Leid dem Willen Gottes unterwerfen. Siebtens, um uns daran zu erinnern, dass, so wie eine Lampe nicht ohne unsere Hand leuchten kann, auch unser Herz, diese unsere innere Lampe, nicht ohne das heilige Feuer der göttlichen Gnade leuchten kann, selbst wenn es mit aller Tugend erfüllt ist. Denn unsere Tugenden sind Brennstoff, den der Herr mit seinem Feuer entzündet“ (Missionary Teachings, Brief 18).
Seit der Antike sind viele Wunder bekannt, bei denen mit Hilfe brennender Lampen und Öl die Festigkeit des Glaubens an den Herrn Gott auf die Probe gestellt und die Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Gläubigen zum Ausdruck gebracht wurde. So vollbrachte Gott am Ende des 2. Jahrhunderts in der Kirche von Jerusalem ein Wunder: Als es an Ostern kein Öl für die Lampen in der Kirche gab, befahl Bischof Narkis, Brunnenwasser in die Lampen zu gießen – und sie brannten durchgehend Ostern, als wären sie mit bestem Öl gefüllt.
Und auf unserem durch die Taufe geweihten Land wurden viele Wunder offenbart, die die Bedeutung dieser kirchlichen Tradition offenbarten. Im Kloster St. Theodosius von Kiew-Pechersk ereignete sich einmal der folgende Vorfall. Das Fest Mariä Himmelfahrt rückte näher, und an diesem Tag gab es in der Kirche kein Holzöl, um die Lampen anzuzünden; und der Kirchenbauer beschloss, Öl aus den Feldsamen zu pressen und die Lampen damit statt der Holzlampen zu füllen. Auf Nachfrage von Rev. Theodosius und nachdem er seinen Segen erhalten hatte, tat der Baumeister, was er geplant hatte. Als er gerade das vorbereitete Öl in die Lampen gießen wollte, sah er eine tote Maus in einem Gefäß mit Öl. Dann eilte er zum Mönch und erzählte ihm, was passiert war, und versicherte ihm, dass er das Gefäß mit aller Sorgfalt mit Öl bedeckt hatte und nicht verstand, wie die Maus dort hineingekommen war. Als der Mönch erkannte, dass dies nach dem Willen Gottes geschah, verurteilte er seinen Unglauben und sagte zu ihm: „Wir müssen, Bruder, auf Gott hoffen und darauf vertrauen, dass er uns geben kann, was wir brauchen; und nicht aus Unglauben tun, was nicht getan werden sollte. Geht, gießt das Öl auf die Erde und betet zu Gott, lasst uns ein wenig aushalten, dann wird er uns heute reichlich Öl geben.“ Als der Mönch dem Baumeister diesen Befehl gab und betete, war es bereits Abend. Zu dieser Zeit brachte ein reicher Mann dem Kloster ein großes, mit Holzöl gefülltes Fass als Geschenk. Als der Mönch dies sah, verherrlichte er Gott, dass er sein Gebet so schnell erhörte. Alle Lampen waren mit Öl gefüllt und es blieb noch mehr davon übrig. Und am nächsten Tag feierten sie fröhlich das Fest der Allerheiligsten Theotokos.
Der Ehrwürdige Älteste Seraphim von Sarow legte in seinem Gebet für die Toten und die Lebenden besonderen Wert auf die Opferbedeutung der in seiner Zelle brennenden Lampen und Kerzen. Im November 1831 sagte Pater Seraphim selbst in einem Gespräch mit N.A. Motovilov erklärte dies.
„Ich“, sagte Nikolai Alexandrowitsch, „habe viele Lampen bei Pater Seraphim gesehen, besonders viele Stapel Wachskerzen... Ich dachte mir: „Warum zündet Pater Seraphim so viele Kerzen und Lampen an, was in seiner Zelle ein unerträgliches Gefühl erzeugt?“ Wärme durch die Wärme des Feuers?“ ? Und er sagte zu mir, als wollte er meine Gedanken zum Schweigen bringen:
Möchten Sie wissen, Ihre Liebe zu Gott, warum ich so viele Lampen und Kerzen vor den heiligen Ikonen Gottes anzünde? Dafür ist es da. Ich habe, wie Sie wissen, viele Menschen, die sich für mich einsetzen und meinen Mühlenwaisen Gutes tun (Diveyevo-Schwestern – Anm. d. Red.). Sie bringen mir Öl und Kerzen und bitten mich, für sie zu beten. Wenn ich meine Regeln lese, erinnere ich mich zuerst einmal daran. Und da ich aufgrund der vielen Namen diese nicht an jeder Stelle der Regel wiederholen kann, wo sie sein sollte, dann hätte ich nicht genug Zeit, meine Regel zu vervollständigen, dann habe ich ihnen alle diese Kerzen als eine gesetzt opfere Gott, eine Kerze für jeden, für andere - für mehrere Menschen eine große Kerze, für andere wärme ich ständig Lampen; und wo es in der Regel notwendig ist, sich an sie zu erinnern, sage ich: „Herr, gedenke all dieser Menschen, Deiner Diener, für ihre Seelen habe ich, Elender, diese Kerzen und Kerzen für Dich angezündet“ (das heißt Lampen – ed. ). Und dass dies nicht meine, arme Seraphim, menschliche Erfindung ist oder nur mein einfacher Eifer, der auf nichts beruht, dann werde ich Ihnen die Worte der Göttlichen Schrift geben, um dies zu untermauern. Die Bibel sagt, dass Moses die Stimme des Herrn hörte, die zu ihm sagte: „Moses, Moses! Sage zu deinem Bruder Aaron: Lass ihn Tag und Nacht Feuer vor mir anzünden; denn dies ist mir wohlgefällig, und das Opfer ist mir wohlgefällig. Also, Ihre Liebe zu Gott, warum hat die Heilige Kirche Gottes den Brauch übernommen, Kerzen oder Lampen vor den heiligen Ikonen des Herrn, der Mutter Gottes, heiligen Engeln und heiligen Männern anzuzünden, die Gott gefallen haben?
Wir zünden beispielsweise Lampen vor heiligen Bildern an ein sichtbarer Ausdruck des Feuers unserer Liebe zum Herrn und unserem Nächsten, aus all unseren reinen Herzen. Wenn du ein Opfer bringst, aber keine Liebe zu Gott und deinem Nächsten in deinem Herzen hast, dann ist dein Opfer für Gott vergeblich: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, Lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe“ (Matthäus 5,23–24). Sie können den Herrn nicht wirklich lieben, ohne Ihre Lieben zu lieben.
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Leider kennen viele heute die spirituelle Bedeutung der Lampe und des darin brennenden Öls nicht und messen ihnen keine große Bedeutung bei; und deshalb zögern sie nicht, billiges, minderwertiges Öl für Lampen zu verwenden, das aus verschiedenen Mischungen hergestellt und mit Parfümzusätzen aromatisiert ist, die den unangenehmen Geruch dieser Ersatzstoffe überdecken. Heutzutage wird ein solches Öl oft als „Holzöl“ bezeichnet, obwohl es nichts mit Olivenöl zu tun hat. Die ursprüngliche wahre Bedeutung von „Holzöl“ ist fast verloren gegangen und der Name wurde aufgrund seiner Attraktivität zunehmend für billige Öle verwendet. Der Grund für diese Substitution ist die Verarmung des Glaubens und der Frömmigkeit und die daraus resultierende formale Haltung gegenüber Gottesdiensten. Der Herr nannte diese Haltung der Sauerteig der Pharisäer(Markus 8:15). Für viele ist eine Lampe nur ein äußeres Attribut eines Tempels oder einer Hausikone, ein Dekorationselement – und nichts weiter.
Das Hauptargument für die Verwendung von schlechtem Öl ist seine Billigkeit. Aber das dürfen wir nicht vergessen „Öl und Wachs sind am ähnlichsten sauber der für Verbrennungszwecke verwendeten Stoffe Reinheit und Aufrichtigkeit ein Opfer zur Verherrlichung des heiligen Namens Gottes (Ex. 27:20). Öl (Öl) bedeutet insbesondere den Eifer der Menschen, ähnlich dem Eifer der weisen Jungfrauen, die Öl mit ihren Lampen trugen, um dem Bräutigam zu begegnen (Matthäus 25:3,4), d. h. es bedeutet den Wunsch der Christen, zu sein Sie gefallen Gott durch ihre Taten, durch ihr Leben und nicht nur durch ihren Glauben (vgl. Psalm 44,8)“ (Handbuch zum Studium der Gottesdienstregeln der Orthodoxen Kirche von K. Nikolsky, St. Petersburg, 1874 ).
Was ist dann der Eifer der Menschen, die billiges, aber nicht reines Öl in einer Lampe anzünden? Kann ihr Angebot als aufrichtig und rein bezeichnet werden? Werden wir, um dem Herrn Jesus zu begegnen, aus wirtschaftlichen Gründen Lampen mit schlechtem Öl nehmen und uns damit rechtfertigen, dass wir nichts hatten, womit wir gute Lampen kaufen konnten?
Im Alten Testament warf der Herr den Priestern durch den Mund des Propheten Maleachi vor, ein unwürdiges Opfer zum heiligen Altar gebracht zu haben: „Du bringst unreines Brot zu meinem Altar und sagst: „Wie entehren wir Dich?“ - Indem man sagt: „Der Tisch des Herrn verdient keinen Respekt.“ Und wenn man etwas Blindes opfert, ist das nicht schlimm? Oder ist es nicht schlimm, wenn man Lahme und Kranke mitbringt? Biete dies deinem Prinzen an; Wird er mit Ihnen zufrieden sein und Sie positiv aufnehmen? sagt der Herr der Heerscharen. Beten Sie also zu Gott, dass er uns gnädig sei. Und wenn solche Dinge aus deinen Händen kommen, kann Er dich dann gnädig empfangen? spricht der Herr der Heerscharen“ (Mal. 1,7–9).
Ist unreines Öl nicht das Gleichnis des Opfertiers der Blinden und Lahmen? Und wenn wir ein Geschenk für einen geliebten Menschen auswählen, werden wir uns dann wirklich nur von Überlegungen zur Billigkeit und nicht von der Qualität leiten lassen?
Seine Eminenz Nikanor, Bischof von Cherson und Odessa, sagte in seiner Lehre: « Wie lange ist es her, dass kleinlicher, selbstsüchtiger Betrug zu einem akzeptablen Opfer für Gott wurde? Wie lange ist es her, dass das russische Sprichwort „Auf dir, Gott, was ist mir wertlos“, das dieses unattraktive Merkmal unserer einheimischen Pharisäer auf den Punkt bringt und treffend umreißt, seine Bedeutung verloren hat? Denn schon im Alten Testament wird geboten, dass es nicht ziemt, Gott zu opfern, was für uns selbst nicht ziemt (3. Mose 22,21-22). Und du, orthodoxes Kind des Neuen Testaments, eine christliche Seele und kein Jude, bringe zum Altar des Herrn keinen Ochsen, kein Schaf, keine Ziege, sondern nur eine Pfennigkerze, und selbst hier strebst du danach Es soll nicht einmal ein Penny sein, sondern ein Penny. Wen täuschst du, wie Hananias und Saphira? War deine Existenz nicht bei dir?“
Die äußere Erfüllung dieses Gebotes allein kann einen Menschen nicht retten. Nicht nur unser Opfer selbst muss rein sein, sondern auch unsere Taten und Gedanken: „Warum brauche ich die Vielzahl deiner Opfer?“ spricht der Herr... wenn du deine Hände ausstreckst, werde ich meine Augen vor dir verschließen; Und wenn du deine Gebete vervielfältigst, höre ich nicht: Deine Hände sind voller Blut. Wasche dich, reinige dich; Entferne deine bösen Taten vor meinen Augen. hör auf, Böses zu tun; Lernen Sie, Gutes zu tun, die Wahrheit zu suchen, die Unterdrückten zu retten, die Waise zu verteidigen, sich für die Witwe einzusetzen. Dann komm und lass uns gemeinsam nachdenken, sagt der Herr. Auch wenn deine Sünden so scharlachrot sind, werden sie weiß wie Schnee sein; Auch wenn sie rot sind wie Karmesin, werden sie weiß wie Wolle sein“ (Jes. 1:11, 15–18).
Der Herr erwartet von seinen Jüngern, von uns orthodoxen Christen, nicht eine Gabe in Form des besten und kostbarsten Öls, sondern unser ganzes Herz, unseren ganzen Verstand, unsere ganze Seele, all unsere Kraft und im Heiligen Geist zu lieben unser Nächster wie wir selbst. Das ist größer als alle Brandopfer und Schlachtopfer. (Markus 12:32–33).
Nur so können wir das Reich Gottes erreichen, die himmlische Stadt, die „weder der Sonne noch des Mondes bedarf, um sie zu erleuchten, denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Lampe ist das Lamm“ (Offb . 21:23).
IV.Olivenöl
Bisher haben wir über die spirituelle Bedeutung und Symbolik der brennenden Lampe und des Öls gesprochen, über die historischen Hintergründe des Rituals des Anzündens von Lampen. Wir fanden heraus, dass Öl – Olivenöl – als Symbol der reinen Opfergabe an Gott seit der Antike die einzige kanonisch anerkannte Ölsorte ist, die zum Anzünden von Lampen verwendet werden kann. Heutzutage ist es nicht schwer, Olivenöl in Geschäften zu finden; Um jedoch bei der Auswahl und dem Kauf keinen Fehler zu machen, müssen Sie die grundlegenden Eigenschaften des in der modernen Welt akzeptierten Olivenöls kennen.
Heutzutage ist die Herstellung von Olivenöl eine große globale Industrie, die verschiedene Arten dieses Öls herstellt und verschiedene Produktionsmethoden anwendet. Um Ihnen den Überblick über die Fülle des Angebots zu erleichtern, sprechen wir über die Arten von Olivenöl, wie man hochwertiges Öl von minderwertigem Öl unterscheidet und über moderne Methoden seiner Herstellung.
Olivenöl (auch Fichten-, Holzöl) ist ein pflanzliches, fetthaltiges, nicht trocknendes Öl, das aus dem Fruchtfleisch der Frucht des Olivenbaums (Olive) gewonnen wird. Das Hauptmerkmal der Ölqualität ist der Säuregehalt. Dies ist der Prozentsatz an organischen Säuren, der nach der Herstellung und Raffinierung im Öl verbleibt. Typischerweise ist der Geruch des Öls umso intensiver, je höher der Säuregehalt ist. Je niedriger der Säuregehalt, desto höher die Qualität des Öls. Je nach Reifegrad der Oliven verändert sich die Farbe des Öls von golden zu dunkelgrün: Gelb ist die Farbe von Öl aus reifen Früchten, Grün ist die von unreifen Früchten. Grüne Öle neigen dazu, bitter zu sein; gelbe - praktisch ohne Geschmack.
Der Olivenbaum (Olea europaea, Olivenbaum) ist eine alte Nutzpflanze aus dem Nahen Osten. Dies ist ein immergrüner subtropischer Obstbaum mit einer Höhe von 4–12 m. Die Blätter sind klein, oben dunkelgrün, unten silbergrau. Oliven sind dürreresistente Obstarten, die kurzfristigen Frösten bis zu -15 °C standhalten. Sie werden 300–400 Jahre oder länger alt. Es ist bekannt, dass Bäume über 1500 Jahre alt sind. Produktivität - 20–40 kg Früchte pro Baum. Archäologen behaupten, dass der Anbau von Olivenbäumen im Mittelmeerraum vor etwa sechstausend Jahren begann, Hunderte Jahre früher als der Anbau von Weinbergen.
Derzeit befinden sich die größten Olivenplantagen in Spanien (mehr als 2,2 Millionen Hektar), Italien (1,5 Millionen Hektar) und Griechenland (0,5 Millionen Hektar). Auf dem Gebiet der ehemaligen UdSSR wurden Oliven auf der Krim, in Transkaukasien, Turkmenistan und im Krasnodar-Territorium angebaut. Weltweit sind etwa 500 Olivensorten bekannt, in der ehemaligen UdSSR etwa 80. Heute werden 99 % des gesamten Olivenöls der Welt im Mittelmeerraum produziert. Die örtlichen Bauern behandeln ihn mit großem Respekt und schätzen ihn sogar höher als ein anderes mediterranes Geschenk des Himmels – Wein. Olivenbäume werden mit der gleichen Sorgfalt gepflegt wie ein guter Weinberg, um sicherzustellen, dass jede Ernte Oliven von bester Qualität hervorbringt. Bei der Olivenölproduktion steht Spanien weltweit an erster Stelle. Im Gegensatz zu anderen globalen Olivenölexporteuren verbietet Spanien die Produktion und den Export von Olivenöl in Mischung mit anderen Pflanzenölen. Dies ist einer der Gründe für seinen hohen Preis auf dem Weltmarkt.
Olivenöl (insbesondere Extra Virgen Öl) ist in vielerlei Hinsicht der unangefochtene Spitzenreiter unter den anderen Pflanzenölen. Erstens ist es reich an Vitaminen und sehr gut verdaulich: Der Körper verdaut es zu fast 100 Prozent, Sonnenblumenöl dagegen nur zu 80 Prozent. Der Grund ist der hohe Gehalt an Ölsäure, die für das Funktionieren unseres Körpers notwendig ist. Zweitens setzt 100-prozentiges Olivenöl laut Experten des Institute of Nutrition auch bei wiederholter Wärmebehandlung keine krebserregenden Stoffe frei und vor allem heilt Olivenöl. Schon seit der Antike wussten mediterrane Ärzte um die heilende Wirkung von Oliven. Aufgrund des Gehalts an einfach und mehrfach ungesättigten Säuren trägt Olivenöl bei ständiger Anwendung dazu bei, die Abnutzung des Körpers zu verlangsamen, Herz-Kreislauf-Erkrankungen (koronare Herzkrankheit, Bluthochdruck usw.) vorzubeugen und den Cholesterinspiegel im Blut zu stabilisieren , verbessern die Verdauung und stärken die Schutzfunktionen der Haut (Behandlung von Geschwüren, Verbrennungen, anderen Hautkrankheiten) und stimulieren das Knochengewebewachstum.
Abhängig vom Grad der Verarbeitung der Früchte und den Stufen ihrer Extraktion sowie von den Qualitätsmerkmalen des Produkts werden Olivenöle wie folgt klassifiziert: natives Öl, gepresst mit Wärmebehandlung und Filtration (raffiniert) und Tresteröl ( zweites Drücken). .
1.
Öl Extra Virgen- ausschließlich mechanisch gewonnen, wobei keine irreversiblen Veränderungen in der Zusammensetzung des Öls auftreten (erst kaltgepresstes, natives Öl). Der Prozess besteht lediglich aus Waschen, Trocknen und Schleudern in einer Zentrifuge. Kaltgepresstes Öl Jungfrau am besten geeignet Öl aus dem Alten Testament;
2. Raffiniertes Öl Raffiniert– wird normalerweise durch Veredelung von Virgen gewonnen. Bei der Raffination erfolgt die schnelle Verdampfung des Öls ohne Zugang zu Sauerstoff und Kondensation.
3. Tresteröl Trester- Öl aus Trester und anderen Nebenprodukten von Oliven (aus früheren Pressungen) oder aus einer Mischung von Ölen unbekannter Herkunft (entspricht Holzöl in der Terminologie des 19. Jahrhunderts).
Olivenöl sollte an einem trockenen und vor allem dunklen Ort bei einer Temperatur von etwa 20 °C in einem dicht verschlossenen Behälter gelagert werden. Bei niedrigen Temperaturen (ab +5 °C und darunter) kann es zur Sedimentbildung kommen, ohne dass die Qualität darunter leidet. Beim anschließenden Erhitzen auf Raumtemperatur löst sich dieser Niederschlag spurlos auf. Die Echtheit von Olivenöl kann durch die Bildung von Sedimenten beim Abkühlen überprüft werden. Öl, das zwischen November und Januar produziert wird, kann während der Langzeitlagerung (bis zu einem Jahr) allmählich leichter werden – das ist normal und zeigt nur an, dass das Öl „lebendig“ ist. Bei nativen Ölen extra ist die Verschlussfarbe auf der Flasche normalerweise grün. Die Farbe des Verschlusses einer Flasche raffiniertem Olivenöl ist meist rot, gelb oder braun.
Die Verwendung von nativem Olivenöl extra als Lampenöl, wie im Alten Testament festgelegt, ist die korrekteste Herangehensweise an den heiligen Ritus. Und heute besteht die Möglichkeit, nicht von den alttestamentlichen Anweisungen abzuweichen. Historisch gesehen tauchten jedoch bereits im 19. Jahrhundert Ersatzstoffe und Fälschungen von Olivenöl im kirchlichen Gebrauch auf, teils aufgrund der schlechten Qualität des aus dem Ausland gelieferten Produkts, teils aufgrund des Strebens nach Billigkeit. Diverse Ersatzstoffe und Fälschungen sind auch heute noch weit verbreitet. Als nächstes werden wir untersuchen, wie und warum es in Russland zu einer Fälschung von Lampenöl kam und welche Möglichkeiten es gibt, Olivenöl durch günstigere Ölsorten zu ersetzen, ohne die Frömmigkeit und Gesundheit zu beeinträchtigen.
V. Verfälschung von Lampenöl in Russland im 19. Jahrhundert
Olivenöl kam schon immer aus dem Ausland nach Russland, da die Wetter- und Klimabedingungen unseres Landes eine Produktion in industriellen Mengen nicht zulassen. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts wurden jährlich mehr als eine Million Pfund Holzöl (Olivenöl) nach Russland importiert. Allerdings ist zu beachten, dass dieses Öl schon damals von minderwertiger Qualität war, einen unangenehmen Geruch hatte und für Lebensmittel absolut ungeeignet war. Schon damals wurden drei Sorten Olivenöl unterschieden: die höchste Sorte – die Olive (Provencal Superior), die durch schwaches Pressen reifer Früchte in der Kälte gewonnen wurde (vor 3500 Jahren wurde es Öl genannt); die zweite Sorte ist gewöhnlicher provenzalischer Wein, der durch Heißpressen gewonnen wird, und hölzern- aus den ausgepressten Rückständen der oben genannten Pressung, erhitzt und mit Schwefelkohlenstoff destilliert. Tatsächlich wurden Abfälle aus der Olivenölproduktion als Lampenlampe verwendet. Oftmals wurde dieses Öl im Herkunftsland verdünnt. Hier ist ein Zitat aus einem berühmten literarischen Werk aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, das minderwertiges Holzöl charakterisiert: „Der Mond wird normalerweise in Hamburg hergestellt; und es ist sehr schlecht gemacht... Ein lahmer Böttcher macht es... Er hat ein Pitchseil und ein Teil hineingelegt Holzöl; und deshalb herrscht auf der ganzen Erde ein schrecklicher Gestank, also musst du dir die Nase zustopfen“ (N. V. Gogol. Notizen eines Verrückten). So führte der Niedergang der Frömmigkeit zu einer Änderung der Terminologie. Doch trotz der schlechten Qualität blieben die Kosten selbst für minderwertiges Holzöl recht hoch. Dank der Entwicklung der Industrie kam es in großem Umfang zu Fälschungen. Zur Verfälschung von Holzöl wurden Pflanzenöle verwendet: Kokosnuss-, Raps-, Rizinusöl sowie Kohlenwasserstoff-Mineralöle (Erdöldestillate), Kerosin, Fischöl und Schmalz. Manchmal wurde dieser Mischung etwas Olivenöl hinzugefügt, manchmal war überhaupt kein Olivenöl vorhanden.
In der Region Moskau gab es Ende des 19. Jahrhunderts 13 große Fabriken, die jährlich etwa 340.000 Pfund verfälschtes Holzöl produzierten. Neben diesen Fabriken gab es auch zahlreiche Handwerksbetriebe in Privatwohnungen. Auf dem Markt sind zahlreiche Anleitungen zur Zubereitung von „garniertem Öl“ zu Hause erschienen. Der Moskauer Hersteller Davydov, der ein Patent für die Herstellung von künstlichem Holzöl angemeldet hat, nannte es „ garniertes Öl" Es bestand aus einer Mischung aus Erdöl und billigen Pflanzenölen und sollte in Glühbirnen verbrannt werden. Nach und nach wurde die Unterscheidung zwischen Garnitur- und Holzöl aufgehoben und gefälschtes „Holzgarnituröl“ begann in die Kirchen einzudringen.
Ende der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts erreichte die Situation ihren Höhepunkt: Es mussten energische Maßnahmen ergriffen werden, um die Kirchen mit reinem Lampenöl zu versorgen. Im Auftrag der Heiligen Synode wurde 1888 eine chemische Analyse von 27 Ölproben durchgeführt und die Ergebnisse im Kirchenanzeiger (Nr. 1, 2 für 1888) veröffentlicht. Die Diözesanbehörden wurden aufgefordert, Lampenöl eigenständig direkt aus dem Ausland zu bestellen und in Diözesen, Klöstern und Diözesankerzenfabriken spezielle Lager dafür einzurichten. Aber das hat nicht viel geholfen. Wirtschaftliche Erwägungen hatten Vorrang vor Frömmigkeit: die sogenannten „Marktwirtschaft“, die auch den irdischen Teil der Kirche betraf.
Nach der Revolution von 1917 wurde die Frage nach Lampenöl wie viele andere Fragen, die den rituellen Aspekt des Gottesdienstes betrafen, vorübergehend außer Acht gelassen. Während der Sowjetzeit musste man nutzen, was man kriegen konnte. In einer aussichtslosen Situation und unter Verstoß gegen alle kanonischen Anforderungen wurden Erdöle – Transformatorenöl, Parfümöl und eine Reihe anderer – in die kirchliche Verwendung gezwungen. Und vor etwa zwanzig Jahren oder etwas länger wurden sie durch Vaselineöl ersetzt.
IN die Gegenwart Wieder einmal bot sich die Gelegenheit, zu entscheiden, welches Öl und welche Qualität im Gottesdienst und auch beim Zellengebet verwendet werden soll. Leider sieht die Realität im heutigen Russland so aus, dass es sein eigenes Olivenöl nicht in großen Mengen produzieren kann und der Kauf von importiertem Öl für viele sehr teuer ist. Daher bietet die moderne kirchliche Praxis einige bereits etablierte Lösungen zu diesem Thema. Das Grundprinzip bei der Auswahl von Lampenöl sollte unserer Meinung nach folgendes sein: Wenn die finanziellen Mittel oder andere Gründe das Verbrennen von Olivenöl in Lampen nicht zulassen, sollte das Olivenöl zumindest durch Öl ersetzt werden sauber und hochwertig, zumindest in dieser Hinsicht entsprechend den Anweisungen der Heiligen Schrift. Und es empfiehlt sich, diesem Öl noch etwas Olivenöl hinzuzufügen. Natürlich können Sie im Alltag jedes Öl für Lampen verwenden: Mineralöl (auf Erdölbasis) und Pflanzenöl, aber wenn Sie Lampenöl für ein Ritual auswählen, müssen Sie reines und hochwertiges Öl kaufen.
Betrachten wir die Möglichkeit, andere Öle pflanzlichen Ursprungs als Lampen zu verwenden.
VI. Pflanzliche Lampenöle
Heutzutage wird manchmal empfohlen, Lampenöl zu verwenden Pflanzenöle, auf dem russischen Markt recht weit verbreitet: Sonnenblume, Mais usw. Dies ist aus kanonischer Sicht nicht die schlechteste Lösung. Aufgrund ihrer Eigenschaften erlöschen Pflanzenöle jedoch beim Anzünden in Lampen schnell, verstopfen den Docht und bilden Kohlenstoffablagerungen auf dem Docht. Warum passiert das?
Pflanzenöle Fettprodukte sind Produkte, die aus Ölsaatenrohstoffen gewonnen werden und hauptsächlich (95–97 %) aus organischen Verbindungen, vollständigen Estern von Glycerin und Fettsäuren bestehen. Viele fette Öle unterliegen an der Luft einer oxidativen Polymerisation („trocknen“ aus) und bilden Filme. Einige Pflanzenöle erfordern eine obligatorische Reinigung, um gesundheitsschädliche Verunreinigungen zu entfernen. So enthalten Baumwollsamen den giftigen Farbstoff Gossypol, der durch die Raffination entfernt wird. Fast alle dieser Nutzpflanzen gehören zur Kategorie der Getreidearten. Die daraus gewonnenen Öle sind entweder trocknend (Leinsamen, Hanf usw.) oder halbtrocknend (Sonnenblumen-, Mais-, Rapsöl usw.).
Unter dem Einfluss von Temperatur und Luftsauerstoff polymerisieren sie und bilden feine harzige Substanzen. Beim Durchdringen des Dochts verstopfen Partikel des entstehenden Harzes diesen, wodurch die Ölzufuhr und die Flammengröße verringert werden. Diejenigen Partikel, die aufgrund unvollständiger Verbrennung an die Oberfläche des Dochts steigen und in die Verbrennungszone gelangen, bilden Ruß, der den Docht vollständig verkokt und die Lampe erlischt. Daher sind diese Öle als hervorragendes Lebensmittelprodukt als Lampenöl praktisch ungeeignet. Dieselben Pflanzenöle, die nicht austrocknen (Rizinus-, Mandel- und einige andere), sind preislich nicht schlechter als Olivenöl.
Einst versuchten Organisationen, die Lampenöl herstellten, den flächendeckenden Verkauf von pflanzlichem Lampenöl im kirchlichen Umfeld zu etablieren. Diese Unternehmungen scheiterten jedoch, da die meisten Hersteller aus wirtschaftlichen Gründen begannen, billige Mischungen auf Basis von zu verkaufen industrielle technische Öle. Diese Öle werden weiter unten besprochen.
VII. Lampenvaselineöl
Einige regierende Bischöfe der örtlichen orthodoxen Kirchen loben die Verwendung von mineralischem medizinischem Vaselinöl als Lampenöl (anstelle von Olivenöl), und heute nimmt es in Russland einen führenden Platz ein.
Medizinisches Vaselineöl (GOST 3164-78) scheint eine transparente, geruchlose Flüssigkeit zu sein, ziemlich viskos und von dicker Konsistenz. Es ist vom Gesundheitsministerium der Russischen Föderation zur äußerlichen und inneren Anwendung zugelassen. Dank moderner Raffinierungstechnologien handelt es sich um ein hochreines Weißöl, das keine schädlichen organischen Verbindungen enthält: aromatische Kohlenwasserstoffe, Schwefel, stickstoff- und sauerstoffhaltige Verbindungen. Es enthält nicht: Paraffin, Wasser, Säuren, Laugen, niedrigsiedende Fraktionen (bis 360 °C). Die Verbrennung von Vaseline erfolgt unter großer Wärmefreisetzung, daher die hohe Flammentemperatur. Daher verbrennt der Vaselineöldampf vollständig (dies wird durch eine nicht rauchende Flamme bewiesen), es entstehen lediglich Kohlendioxid und Wasserdampf – natürliche Bestandteile der Luft. Dadurch entsteht beim Verbrennen von Vaselineöl weder Ruß noch Geruch, es brennt rußfrei.
Beim Brennen ist die Flamme gleichmäßig und erlischt nicht, und die ausreichend hohe Viskosität trägt zu einer gleichmäßigen Imprägnierung des Dochtes bei. In der praktischen Anwendung ist Vaselineöl praktisch und ergiebig. Es hat keine reizende Wirkung auf die Schleimhäute von Augen und Haut, weist keine sensibilisierenden und allergenen Eigenschaften auf.
Studien, die von speziellen medizinischen Einheiten (Forschungsinstitut für Chemie und Technologie medizinischer Substanzen, Zentrum für Onkologie) durchgeführt wurden, haben gezeigt, dass medizinische Vaseline keine negativen Auswirkungen auf lebenswichtige Organe hat und keine embryotoxischen, mutagenen oder krebserzeugenden Wirkungen hat. Es reichert sich nicht im menschlichen Körper an und wird dort vollständig ausgeschieden.
Die Haltbarkeit von medizinischem Vaselineöl beträgt mehr als zehn Jahre. Sie können es sogar in einer nicht luftdichten Verpackung aufbewahren. Obwohl dieses Öl aus anorganischen Verbindungen (Erdöl) hergestellt wird, erfüllt es die Reinheitsanforderungen recht gut.
So spricht der heute lebende Erzbischof von Iwanowo und Kineschma Ambrosy über die Qualität des Vaseline-Lampenöls: „Das Öl ist wunderbar, echtes Lampenöl und entspricht voll und ganz seinem Zweck.“ Das ist es, was wir bezeugen.“+ Erzbischof. Ambrosius.
Heute produzieren in der GUS nur drei Fabriken medizinisches Vaselineöl: die nach ihr benannte Ölraffinerie Jaroslawl. DI. Mendeleev, das Samara-Werk „Medkhim“ und das weißrussische Werk „AKSO“. Importierte Vaseline ist deutlich teurer. Seine Echtheit kann nur in einer Lampe oder im Labor genau überprüft werden. Vor der Erfindung der Elektrizität wurden Öllampen zusammen mit Kerzen nicht nur vor Ikonen angezündet, sondern auch zur Beleuchtung von Kirchen, von denen viele auf Kronleuchtern installiert waren. Diese Tradition wird in einigen Tempeln bis heute beibehalten, insbesondere in solchen, in denen für die Beleuchtung überhaupt kein Strom verwendet wird. In diesem Fall kann der Nutzen von Vaselineöl kaum überschätzt werden. Öl (Olivenöl) ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen: Es lindert Wunden, hat eine heilende Wirkung und aromatisiert Speisen. Vaselineöl wird auch in der medizinischen Praxis zur Behandlung und Linderung verschiedener Krankheiten eingesetzt. Wir haben uns bewusst so ausführlich mit Vaselineöl beschäftigt, weil es heute das beliebteste Lampenöl in Russland ist.
VIII. Ersatzstoffe und Fälschungen von Lampenöl im modernen Russland
Reinheit- eine der Hauptanforderungen der Heiligen Schrift an Lampenöl. Doch ein hochwertiges und reines Produkt ist meist nicht billig. Daher stellen einige Hersteller, um die Kosten zu senken, billige Fälschungen sowohl von Oliven- als auch von Vaselineölen her und „erfinden“ auch neue Mischungen – solange sie brennen und Gewinn machen. In den USA, Griechenland, Italien und der Türkei ist der Export von Mischungen aus Olivenöl und anderen Pflanzenölen erlaubt, sofern auf dem Etikett zwingend das Wort MIXT angegeben werden muss. Alle Mischungen (Mischungen) sind natürlich günstiger als 100 % Olivenöl. Meistens enthält die Mischung billige Sojabohnen oder Raps. Manche Hersteller geben das ehrlich zu: Sie schreiben die wahre Zusammensetzung auf das Etikett, wenn auch im Kleingedruckten. Andere schweigen darüber völlig. Gemischtes Öl ist leicht an seiner bräunlichen Färbung, einem kleinen Bodensatz am Boden der Flasche oder einem anderen Behälter, in dem sich das Öl befindet, und dem Fehlen eines „spezifischen“ Geruchs zu erkennen. Manchmal wird gefälschtes „hölzernes“ Lampenöl zum Verkauf angeboten. Im besten Fall wird es auf der Basis von minderwertigem technischem Olivenöl unter Zusatz von billigerem Öl auf pflanzlicher oder mineralischer Basis hergestellt.
Auch medizinisches Vaselineöl wird heute gefälscht. Weiße technische Öle werden oft als medizinische Öle ausgegeben und manchmal mit Industrieölen und Weichmacherölen für die Gummiindustrie verdünnt.
Heutzutage kann man in Kirchenläden ziemlich billige Lampenöle sehen, bei denen es sich um gelbe, manchmal transparente Flüssigkeiten mit niedriger Viskosität handelt, die einen unangenehmen Geruch haben (wenn keine Aromastoffe hinzugefügt werden). Meistens sind sie günstig Industrieöle oder Mischungen ähnlicher billiger Öle. Wenn medizinisches Vaselineöl ein teures Produkt ist, dessen Herstellung viel Zeit und Kosten erfordert, dann unterscheiden sich aromatisierte Industrieöle nicht wesentlich von gewöhnlichem Kerosin und sollten zwei- bis dreimal weniger kosten. Ein vernünftiger Mensch würde solche billigen Mischungen nicht verwenden industrielle technische Öle, wenn er weiß, was sie sind. Oftmals klingen die Namen solcher Öle recht verlockend – „pflanzliches Lampenöl“, „aromatisiert“, „Holz“, es gibt sogar Namen heiliger Orte. Manchmal steht auf dem Etikett, dass das Öl auf Basis von „Vaseline“ hergestellt wird.
Das Allrussische Forschungsinstitut für Ölraffination analysierte zwei Proben solcher „traditionellen“ Lampenöle auf Basis von Pflanzen- und Vaseline. Die offizielle Schlussfolgerung besagt, dass keine dieser Proben den GOST-Standards in Bezug auf grundlegende physikalische und chemische Indikatoren entspricht. Diese Öle enthielten weder Vaseline noch pflanzliche Basis. Das Vorhandensein einer erheblichen Menge organischer Verunreinigungen und einer großen Menge Schwefel (der normalerweise nicht vorhanden sein sollte) in den Proben, eine veränderte Fraktionszusammensetzung und eine niedrige kinematische Viskosität weisen darauf hin, dass die Basis dieser Öle billiges Erdöl wie Industrieöl ist. 20A. Und um unangenehme Gerüche zu unterdrücken, werden ihnen persistente Aromastoffe synthetischen Ursprungs zugesetzt.
Es stellt sich heraus, dass diese Öle schneller brennen als Vaseline oder Olivenöl, was jedoch zu Ruß, Fettflecken an der Decke, einem unangenehmen Geruch und allergischen Reaktionen führt.
Darüber hinaus haben die Hersteller dieses Öls nicht den Segen eines einzigen Bischofs der Russisch-Orthodoxen Kirche erhalten, es in Lampen zu verwenden. Die kirchliche Tradition weiß es nicht Aromatisierung Lampenöl, obwohl Aromen und Weihrauch in anderen Teilen des Services als obligatorisches Element vorhanden sind (z. B. Weihrauch).
Unreine, billige Öle lösen bei vielen Menschen Allergien aus, und der Verzehr als Nahrung kommt nicht in Frage. Beim Verbrennen „durchbricht“ der Geruch von Kerosin alle Parfümzusätze, was bei Menschen, die sich längere Zeit in der Nähe einer brennenden Lampe aufhalten, häufig zu Unwohlsein, Kopfschmerzen und sogar Vergiftungen führt und der Raum nach und nach von einem erstickenden Gestank erfüllt wird. Schlechtes Öl verursacht erhebliche Schäden an Kirchen, rauchenden Ikonen und Fresken und brennt schneller als gutes Öl, sodass die Einsparungen hier nur imaginär sind. In der Regel ist solches Öl leicht viskos und brennbar, was zu einem Brand führen kann: Damit gefüllte Lampen gehen oft spontan in Flammen auf. Einige Ölraffinerien haben kürzlich mit der Produktion neuer Arten von Lampenöl begonnen.
Die experimentelle organische Syntheseanlage „Wolgasintez“ in Nowokuibyschewsk produziert das sogenannte „raffinierte niedrigviskose Lampenöl“. Aus irgendeinem Grund nennen es einige Verkäufer „Paraffin“. Bei diesem Stoff handelt es sich um ein Ethylen-Heptomer bestehend aus C 14 H 28-Kohlenwasserstoffen mit unterschiedlicher Anordnung der Doppelbindung entlang der Kettenlänge (Tetradecene). Tatsächlich gehört diese chemische Verbindung nicht zur Klasse der Öle, sondern ist hochreines Kerosin. Dies wird durch den unzulässig niedrigen Flammpunkt im geschlossenen Tiegel von 90 0 C bestätigt.
Daher kann ein solches „Öl“ nicht in einer gewöhnlichen offenen Lampe angezündet werden, da dies zur Entzündung seiner Dämpfe und zu einem Brand führen kann. Also, in der Kirche St. VMC. Katharina in St. Petersburg flammten während des Gottesdienstes Dämpfe dieses „Öls“ im siebenarmigen Leuchter im Altar auf.
Wir betonen, dass aufgrund der Brandgefahr „raffiniertes Lampenöl mit niedriger Viskosität“ von Volgasintez OJSC verwendet werden kann nur in geschlossenen „griechischen“ Lampen wie einer Petroleumlampe mit Docht und verstellbarem Rad. Das Ölunternehmen LUKoil wird bald mit der Produktion von Lampenöl beginnen, das durch Hydroisomerisierung von Paraffin-Kohlenwasserstoffen gewonnen wird. Nach vorläufigen Daten wird dieses Öl in seinen Eigenschaften Vaselineöl ähneln.
Trotz des Vordringens künstlicher und synthetischer Substanzen in den kirchlichen Gebrauch bleiben zweifellos traditionelle und natürliche Substanzen im Vordergrund. Die bedeutenden und tiefgreifenden Unterschiede zwischen traditionellen, natürlichen Substanzen, die von der Kirche verwendet werden, und ihren technischen Ersatzstoffen wurden vom russischen Philosophen A.F. gut beschrieben. Losev: „Man kann zum Beispiel nicht so unempfindlich sein, den Unterschied zwischen Stearin und Wachs, zwischen Kerosin und Holzöl, zwischen Eau de Cologne und Weihrauch nicht zu erkennen. In Stearin steckt etwas Praktisches, Nützliches, aber auch etwas Schmutziges und Fettiges.“ etwas Unverschämtes und Wichtiges. Wachs ist etwas Berührendes und Warmes; darin ist Sanftmut und Liebe, Freundlichkeit und Reinheit; darin ist der Beginn des geistigen Gebets, das stets nach Stille und Wärme des Herzens strebt. Kerosin ist auch unverschämt und undankbar ; es misst Liebe in Pfund und Wärme in Kalorien; es ist spirituell unrein und stinkt nach Gestank; es ist eine Maschine und ein Schmiermittel. So wie Tabak ein Weihrauch für Satan ist, so ist Kerosin eine Soße für den Dämon. Köln im Allgemeinen existiert nur für Friseure und Angestellte und vielleicht nur für modische Protodiakone. Wenn man also mit einer Stearinkerze in der Hand betet, Kerosin in die Lampe gießt und sich mit Eau de Cologne parfümiert, kann das nur ein Abfall vom rechten Glauben sein. Das ist Häresie der wahre Sinn ...“
Lampenöl auswählen
Da Olivenöl ein teures Produkt ist und den Einsatz spezieller Schwimmer erfordert (siehe unten), haben einige fromme Christen eine Lösung für dieses Problem gefunden: Sie verwenden eine Mischung aus Oliven- und Vaselineöl in Lampen oder fügen einfach etwas Olivenöl hinzu zum Vaselineöl (sie vermischen sich gut untereinander). Es ist besser, eine solche Mischung nicht zu kaufen, sondern selbst herzustellen – so wissen Sie genau, was in Ihrer Lampe brennt.
Notiz: Wenn bei der Verwendung einer solchen Mischung der Anteil an Olivenöl (pflanzlich) mehr als 20 % beträgt, ist es besser, einen schwimmenden (griechischen) Schwimmer zu verwenden; wenn der Anteil an Olivenöl weniger als 20 % beträgt, dann einen gewöhnlichen Metallschwimmer wird tun. Wenn Sie ein unbekanntes Öl kaufen, achten Sie auf das Aussehen der Verpackung. Wenn es unordentlich und schlecht verarbeitet ist, ist die Qualität des Öls selbst mit hoher Wahrscheinlichkeit gleich. Lampenvaselineöl sollte farb- und geruchlos sein (siehe Kapitel VI). Die Olivenölsorten werden im Kapitel III ausführlich beschrieben.
Sie sollten sich insbesondere mit dem Etikett befassen. Darin müssen angegeben sein: der genaue Name des Öls, GOST oder TU, Ölzusammensetzung, Lagerbedingungen, Volumen (Verdrängung), Herstellungsdatum, Nummer des Hygienezertifikats des Gesundheitsministeriums der Russischen Föderation, Angaben zum Hersteller - Name und Adresse. Große Hersteller von Lampenöl verfügen über eigene Einzelhandelsgeschäfte. An diesen Orten können Sie Öl in der erwarteten Qualität zu einem günstigen Preis kaufen. Sie können sich über solche Verkaufsstellen informieren, indem Sie den Hersteller unter der auf dem Etikett angegebenen Telefonnummer anrufen. Auf großen orthodoxen Messen und Ausstellungen ist es nützlich, die Qualität und die Kosten von Lampenöl verschiedener Hersteller zu vergleichen.
Zu Hause echte Vaseline von Ersatzstoffen unterscheiden möglich durch Gefriertemperatur. Legen Sie die Butter in den Gefrierschrank. Echtes medizinisches Öl verdickt sich bei einer Temperatur von plus 5 °C stark und gefriert bei einer Temperatur von minus 16–18 °C fast vollständig. Öl auf „industrieller“ Basis gefriert viel später – bei minus 25–27 °C.
Eine Lampe auswählen
Es gibt drei Arten von Lampen: hängende, stehende und an speziellen Halterungen unten vor dem Symbol montierte Lampen. Die Lampenbecher selbst können entweder transparent (Glas) oder undurchsichtig (Keramik, Metall) sein. Glaslampen (Gläser) gibt es meist in den Farben Rot, Grün, Blau, Klar und Hellgelb. Beim Fasten kommt eine blaue Brille zum Einsatz. Die meisten Stehlampen werden ohne Metallfassungen geliefert, sondern nur aus Glas oder Keramik.
Float-Auswahl
Es gibt zwei Arten von Schwimmern: schwimmend (in Öl) und auf den Rändern der Lampe liegend (Metall).
Ein Schwimmkörper besteht aus drei Teilen: einem Stück Kork (Balsaholz), einer Metallplatte (über dem Kork) und einem Docht, der mit einer speziellen Zusammensetzung imprägniert ist. . Zum Anzünden von reinem Olivenöl (oder jedem anderen Pflanzenöl sowie Mischungen mit einem hohen Anteil davon) eignen sich ausschließlich schwimmende Schwimmkörper, die wir aus Griechenland mitbringen. In Griechenland wird häufig natürliches Olivenöl verwendet. Und damit der Docht gut ziehen kann, muss der Abstand zwischen der Flamme und der Oberfläche des Öls minimal sein, da natürliches Öl aufgrund seiner Eigenschaften kein hohes Aufsteigen zulässt. Deshalb schwimmt der griechische Docht, der aus einem Loch in einer dünnen Weißblechplatte herausragt, einfach auf der Öloberfläche und wird von Korkstücken daran festgehalten. So sind das Licht der Lampe und das Öl nur durch dünnstes Weißblech voneinander getrennt. Dieses auf der Öloberfläche schwimmende Gerät wird Schwimmer genannt. Dieser Name kam zu uns in Russland, obwohl unsere modernen „Schwimmer“ überhaupt nicht schwimmen, sondern regungslos an den Rändern eines Lampenglases hängen.
Der Hauptnachteil griechischer Schwimmkörper ist die Brandgefahr, da das Feuer zu nahe an der Oberfläche liegt. Um Brände zu verhindern, wird mit solchen Schwimmern zunächst etwas normales Wasser in Lampen gegossen und dann vorsichtig Öl hineingegossen. Wasser ist schwerer als Öl und nimmt den Boden der Lampe ein. Wenn das Öl vollständig ausgebrannt ist, entzündet sich der Docht nicht, sondern wird durch Wasser gelöscht.
Auswahl eines Dochts für einen Liegewagen
Normalerweise wird der Docht aus 10–15 cm langen Baumwollfäden hergestellt (oder gekauft). Der Docht sollte sich im Loch im Schwimmer ziemlich frei bewegen (bewegen). Je dicker das Öl, desto kleiner ist der Dochtdurchmesser.
Wann man eine Lampe anzünden und löschen muss
Viele fromme orthodoxe Menschen zünden die ganze Zeit zu Hause Lampen an, manche nur während des Abend- und Morgengebets, und manche löschen die Lampen überhaupt nicht, selbst wenn sie das Haus verlassen: Sie glauben, dass der Herr nicht zulassen wird, dass daraus ein Feuer entsteht eine ihm oder seinen Heiligen gewidmete Lampe. Entscheiden Sie selbst, was Sie tun möchten, entsprechend Ihrem Eifer und Glauben.
Gebet, das beim Anzünden einer Lampe gesprochen wird
Erleuchte, o Herr, die erloschene Lampe meiner Seele mit dem Licht der Tugend und erleuchte mich, Deine Schöpfung, Schöpfer und Wohltäter. Denn Du bist das immaterielle Licht der Welt, nimm dieses materielle Opfer an: Licht und Feuer, und belohne mich damit inneres Licht für den Geist und Feuer für das Herz. Amen.
Literatur
- Die Bibel bzw. die Bücher der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments in der synodalen Übersetzung.
- Vollständiges orthodoxes theologisches Enzyklopädisches Wörterbuch. M., 1992.
- Ein Leitfaden zum Studium der Charta der Gottesdienste der Orthodoxen Kirche. K. Nikolsky, St. Petersburg, 1874.
- Beloborodov V. V. Grundlegende Prozesse bei der Herstellung von Pflanzenölen. M., 1966.
- Vartov N.I. Hausgemachte Herstellung von Lampenöl. M., 1917.
- Schigarewitsch I. A. Olivenkultur. M., 1955.
- Das Leben unseres ehrwürdigen und gottgefälligen Vaters Theodosius, Abt von Petschersk.
- Das Leben von Elder Seraphim, Sarow-Kloster, Hieromonk, Wüstenbewohner und Einsiedler. Murom, 1893.
- Losev A.F. Dialektik des Mythos // A.F. Losev. Aus frühen Werken. M. 1990.
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- Sergeeva O.A. Öl: Physik und Metaphysik des Wortes (Basierend auf dem Material kirchlicher und poetischer Texte).
- Sosnin I.S. Hausgemachte handwerkliche Herstellung von Lampenöl. M., 1902.
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- Uspensky N.D. Orthodoxe Vesper. BT. 1960, Nr. 1.
- „Church Gazette“ Nr. 1, 2 für 1888
- Slovnic Iazyka staroslovenskeno (Lexicon Linguae Paleoslovenicae) // Praha, Academia, 1973.
- Das Ritual, Lampen anzuzünden;
- Geschichte des Lampenöls;
- Die spirituelle Bedeutung einer brennenden Lampe;
- Olivenöl;
- Fälschung von Lampenöl in Russland;
- Pflanzliche Lampenöle;
- Lampe Vaselineöl;
- Ersatzstoffe und Fälschungen von Lampenöl;
- Praktische Ratschläge.
„Eure Lenden seien gegürtet und eure Lampen brennen ...
Seien Sie auch bereit, egal zu welcher Stunde Sie denken,
der Menschensohn wird kommen“ (Lukas 12:35, 40).
Unsere Broschüre erzählt von der kirchlichen Tradition, vor heiligen Ikonen Lampen mit Öl anzuzünden. Wir haben versucht, uns auf die Beschreibung der kanonischen Regeln dieser Tradition zu konzentrieren, Missverständnisse über Lampenöl auszuräumen und dazu beizutragen, die Verwirrung über die ungerechtfertigte Vielfalt des Lampenöls in den heutigen Regalen zu überwinden. 
Die besondere Bedeutung dieser Themen liegt darin begründet, dass zahlreiche Kirchenläden und Geschäfte eine große Auswahl an Ölen für Lampen anbieten: pflanzliche, mineralische, technische, gemischte Öle mit verschiedenen Zusatzstoffen, Aromen und Farbstoffen. Doch nicht alle Menschen sind in der Lage, diese trügerische Fülle zu verstehen und werden oft Opfer ihrer eigenen Unwissenheit. Daher findet man im Angebot oft Öle mit verlockenden Namen, zum Beispiel: „Holzöl“. Viele Menschen wissen, dass in vorrevolutionären Zeiten Holzöl verwendet wurde, aber sie glauben fälschlicherweise, dass „Holzöl“ aus Holz gewonnen wird. Was heute unter dem Namen „Holz“-Öl verkauft wird, ist meist eine ölige Flüssigkeit von zweifelhafter Qualität, die nichts mit „Holz“-Öl zu tun hat. Und das, obwohl in der Heiligen Schrift immer wieder „hölzernes“ Öl als Synonym für Öl erwähnt wird (1. Chronik 27,28). Viele Missverständnisse entstehen dadurch, dass die Menschen einfach nicht die religiösen Grundlagen der christlichen Tradition kennen, die spirituelle und symbolische Bedeutung einer brennenden Lampe, die von gottlosen Herstellern ausgenutzt wird, die aus Profitgier billige Arten von Lampen „erfinden“. minderwertige Öle und geben sie als Lampenöle aus.
Der Zweck dieser Broschüre besteht daher darin, Ihnen dabei zu helfen, sich in der Vielfalt der angebotenen Öle zurechtzufinden, damit Sie bei der Auswahl keinen Fehler machen, und praktische Ratschläge zu geben, wie und wann Sie eine Lampe anzünden, welches Öl Sie wählen und welchen Docht oder Schwimmer Sie verwenden sollten . Die Broschüre legt besonderes Augenmerk auf den Ursprung der christlichen Tradition des Anzündens von Lampen, die spirituelle und symbolische Bedeutung der brennenden Lampe und des Öls sowie auf die Veränderungen, die in dieser Tradition in den letzten zwei Jahrhunderten stattgefunden haben, als aufgrund der Verarmung des Glaubens und der Frömmigkeit, Verlust eines tiefen Verständnisses für die spirituelle Bedeutung des Rituals, Verwendung unreiner, gefälschter Öle als Lampenöl.
I. Der Ursprung des christlichen Ritus des Anzündens von Lampen.
Den religiösen Brauch, eine Lampe mit Öl anzuzünden, gab es bereits zur Zeit des Alten Testaments. Eines der ersten Gebote Gottes, des Herrn, an seinen Propheten Mose war der Auftrag, für ihn in der Stiftshütte der Zusammenkunft eine Lampe aus reinem Gold zu bauen: „Und du sollst eine Lampe aus reinem Gold machen; Diese Lampe muss verfolgt werden; Sein Stamm, seine Zweige, seine Kelche, seine Äpfel und seine Blumen werden aus seinen Seiten hervorgehen: drei Zweige einer Lampe auf der einen Seite davon und drei Zweige einer Lampe auf der anderen Seite ... Und du sollst Mache sieben Lampen für ihn und stecke seine Lampen darauf, damit sie an seiner Vorderseite leuchten“ (2. Mose 25:31-37). „Und der Herr redete mit Mose und sprach: Befiehl den Kindern Israel, dir reines, geschlagenes Öl zum Leuchten zu bringen, damit die Lampe ständig brenne; Außerhalb des Vorhangs der Lade des Zeugnisses in der Stiftshütte sollen Aaron (und seine Söhne) sie vor dem Herrn aufstellen, vom Abend bis zum Morgen allezeit. Dies ist eine ewige Ordnung für eure Generationen. Sie sollen ihre Lampe immer auf einem reinen Leuchter vor dem Herrn aufstellen“ (3. Mose 24,1–4).
So sehen wir, dass in der Stiftshütte des Mose im Alten Testament die Lampen ein notwendiges Zubehör für den heiligen Gottesdienst darstellten und am Abend vor dem Herrn angezündet wurden (Exodus 30:8).
Das heilige Tempelfeuer unterschied sich vom weltlichen, gewöhnlichen: Als die Söhne des Hohepriesters Aaron – Nadab und Abihu – „seltsames Feuer“ vor den Herrn brachten, das heißt nicht vom Altar, nicht von dem Feuer, für das es vorgesehen war der Tempel, sondern ein gewöhnliches, alltägliches Feuer, dann wurden beide (Nadab und Abihu) wegen Missachtung des Tempels mit dem Tod geschlagen (3. Mose 10:1,2). Aber andererseits fördert der Herr die Kraft des Glaubens an ihn. So richtete Judas Makkabäer bereits vor der Geburt Christi im Jahr 164 zu Ehren der Befreiung und Reinigung des Tempels das Fest der Erneuerung ein. Der Tempel wurde erneut geweiht. Die Priester mussten die Tempellampe anzünden, aber im gesamten Tempel gab es kein einziges versiegeltes Gefäß mit reinem Öl mehr. Nach langer Suche wurde ein kleiner Krug mit dem intakten Siegel des Hohepriesters gefunden. Das darin enthaltene Öl war höchstens einen Tag haltbar. Die Herstellung des neuen Öls dauerte acht Tage. Und doch wurde beschlossen, die Lampe anzuzünden, ohne auf eine neue Portion Öl zu warten. Und ein Wunder geschah: Das Feuer brannte alle erforderlichen acht Tage. Das Tempelfeuer galt als so heilig, dass es nach der Zerstörung des Jerusalemer Tempels nicht vergessen wurde, und der Talmud schreibt vor, dass man beim Anzünden von Lampen am Abend etwas geben sollte Gott sei Dank
Brennende Lampen und Lampen dienten als Symbol für die Führung Gottes, die Feuersäule, die Israel in der Nacht hervorbrachte: „Du, o Herr, bist meine Lampe“, ruft König David aus (2. Sam. 22:29). „Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße“, sagt er an anderer Stelle (Psalm 119,105). Zusammen mit der Stiftshütte, der Lade des Zeugnisses und den Altären galt der Leuchter des Tempels als großes Heiligtum: Alles, was ihn berührte, galt als geheiligt (2. Mose 30,29).
Im Design ähnelten die Tempellampen Lampen für den Heimgebrauch: ein mit Olivenöl (Öl) gefülltes Gefäß, in dem ein Docht schwamm, der angezündet wurde – nur waren sie aus reinem Gold und wurden siebenarmig auf den Tempel gestellt Leuchter (Ex. 25:31–40; 27:20; 37:17–24). Es gab einen siebenarmigen Leuchter in der Stiftshütte und zehn im Tempel Salomos (1. Könige 7:49; 2. Chronik 4:7).
Im Laufe der Zeit verlagerte sich das religiöse Ritual des Anzündens von Lampen vom Tempel in die Häuser der Christen. Man muss davon ausgehen, dass im Obersaal des Letzten Abendmahls, der den Prototyp orthodoxer Kirchen darstellt, während der ersten Feier der Heiligen Eucharistie auch Lampen mit Olivenöl brannten. Sowohl die heiligen Apostel als auch die ersten Nachfolger Christi zündeten Lampen an, wenn sie sich nachts versammelten, um das Wort Gottes zu predigen, zu beten und das Brot zu brechen: „Im Obergemach, wo wir versammelt waren, waren viele Lampen“ (Apostelgeschichte 20:8) . Die Apostel kamen von den Juden und verbreiteten ihre Predigten über Christus vor allem unter ihren frommen Stammesgenossen. Dieser Umstand bestimmte die Existenz bestimmter Verbindungen zwischen der neutestamentlichen Kirche und dem Zentrum des religiösen Lebens des Judentums – dem alttestamentlichen Tempel.
Die zum Christentum konvertierten Juden konnten den frommen Brauch, eine Lampe anzuzünden, nicht aufgeben, da das Christentum selbst keine neue Institution anstelle dieses Ritus vorsah, so wie es die Taufe gegen die Beschneidung und das unblutige eucharistische Opfer gegen das blutige Opfer vorsah . Im Gegenteil, in der apostolischen Predigt über Christus wurde ein Motiv gefunden, das jüdischen Christen die Grundlage für die Aufrechterhaltung dieser heiligen Tradition ihrer Vorfahren gab, jedoch in ihrem neuen ideologischen Inhalt.
Christus der Erlöser selbst bezeichnete sich selbst als das Licht der Welt (Johannes 8,12). Das stille Licht der Abendlampe erinnerte sie an denjenigen, über den der Evangelist schrieb: „Da war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt“ (Johannes 1,9). Die während des Gebetstreffens brennende Lampe erinnerte die Anwesenden deutlich an die geistliche Gegenwart Christi bei ihnen, der versprach, dort zu sein, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt waren (Matthäus 18,20). Damit erhielt der alttestamentliche Ritus eine neue ideologische, rein christliche Bedeutung.
Letzteres lag den gläubigen Christen so sehr am Herzen, dass sich das Ritual des abendlichen Anzündens der Lampe fest in ihrem Alltag etablierte. Der heilige Gregor von Nyssa berichtet vom gesegneten Tod des hl. Makrina schreibt, dass sie, als der Abend kam und ein Feuer ins Zimmer gebracht wurde, ihre Augen weit öffnete und beim Anblick des Lichts versuchte, den Dank der Lampe zu lesen , aber da ihre Stimme bereits verschwunden war, verrichtete sie das Gebet nur im Geiste und mit der Bewegung ihrer Hand und Lippen. Als sie ihre Danksagung beendet hatte und die Hand vors Gesicht hob, um sich zu bekreuzigen, holte sie plötzlich tief und kräftig Luft. Mit dem Gebet endete auch ihr Leben. Diese Geschichte von St. Gregory über die letzten Minuten im Leben des Hl. Macrina zeigt, wie tief er in das Leben der Christen seiner Zeit eindrang und wie heilig für sie der Brauch der Danksagung mit Lampen war. Als eine sterbende Christin sieht, wie eine Lampe in ihr Zimmer gebracht wird, versucht sie mit aller Kraft, das Dankgebet für die Lampe zu lesen. Dieses Gebet verzögert ihren letzten Atemzug, der mit dem Ende der Danksagung der Lampe einhergeht.
Bereits im 3. Jahrhundert erlangte die Tradition der abendlichen Danksagung mit Lampen, die im christlichen Leben auf der Grundlage alttestamentlicher liturgischer Institutionen entstand, die Bedeutung eines kirchlichen Ritus, aus dem die Vesper entstand. Später wurde das Ritual des Anzündens von Lampen bei allen Gottesdiensten und nicht nur bei den Abendgottesdiensten durchgeführt: „Bei uns gibt es nie einen Gottesdienst ohne Lampen“, sagt der Kirchenlehrer Tertullian, „aber wir nutzen sie nicht nur, um die Dunkelheit zu vertreiben.“ die Nacht. Unsere Liturgie wird bei Tageslicht gefeiert, aber um durch diesen Christus darzustellen – das ungeschaffene Licht, ohne das wir selbst am Mittag in der Dunkelheit umherwandern würden.“
Anschließend begannen sie, Lampen anzuzünden und Kerzen als Zeichen ihrer Gunst vor verschiedenen Heiligtümern aufzustellen: vor dem Evangelium, vor den Gräbern der Märtyrer, vor Heiligenikonen. Der selige Hieronymus von Stridon bezeugt in seinem Brief gegen Vigilantius: „In allen Kirchen des Ostens werden bei der Verlesung des Evangeliums Kerzen im Sonnenschein angezündet, wahrlich nicht, um die Dunkelheit zu vertreiben, sondern als Zeichen der Freude, um …“ Zeigen Sie dieses Licht unter dem Bild des sinnlichen Lichts ... Andere tun dies zu Ehren der Märtyrer.
Die Symbolik von Feuer und Licht wird im Christentum auch mit dem Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers auf das Heilige Grab in Verbindung gebracht. Durch die Herabkunft des Feuers bezeugt der Herr jedes Jahr seine Auferstehung. Der erste Zeuge der Herabkunft des Heiligen Lichts in das Heilige Grab war der Apostel Petrus. Nach Aussage des hl. Väter, Petrus, der nach der Nachricht von der Auferstehung des Erlösers zum Grab rannte, sah zusätzlich zu den Grabtüchern, wie wir im Evangelium lesen, ein erstaunliches Licht im Grab Christi. „Nachdem Petrus dies gesehen hatte, glaubte er, sah er nicht nur mit sinnlichen Augen, sondern auch mit einem hohen apostolischen Geist: Das Grab war mit Licht erfüllt, so dass er es, obwohl es Nacht war, in zwei Bildern sah: innerlich, sinnlich und geistig .“ So erzählt uns der heilige Gregor von Nyssa davon. Das früheste schriftliche Zeugnis eines Augenzeugen über das Erscheinen des Heiligen Feuers auf dem Heiligen Grab stammt aus dem 4. Jahrhundert und wurde vom Kirchenhistoriker Eusebius Pamphilus aufbewahrt.
Die Praxis, Lampen anzuzünden, kam mit der Taufe aus Byzanz unter dem heiligen Fürsten Wladimir, den Aposteln gleich, nach Russland. Wir sehen also, dass die christliche Tradition des Anzündens von Lampen das ungeschaffene Licht, die unsichtbare Gegenwart Christi, symbolisiert sowie die menschliche Verehrung von Heiligtümern entwickelten sich in den ersten Jahrhunderten der Entstehung des Christentums auf der Grundlage der Tradition der leuchtenden Danksagung und wurzeln im ältesten alttestamentlichen Ritus, der vom Herrn selbst im Gebot an Mose festgelegt wurde.
II. Geschichte des Lampenöls
In der religiösen Tradition des Anzündens einer Lampe hatte seit der Antike die Substanz, die angezündet wird, die wichtigste, heilige Bedeutung. Der Herr wies Mose folgendermaßen an: „Und befiehl den Kindern Israel, dass sie dir reines, von Olivenbäumen geschlagenes Öl zum Licht bringen, damit die Lampe allezeit brenne“ (Ex. 27:20). „Und die Der Herr redete mit Mose und sprach: Sage es den Kindern Israel, dass sie mir Opfer darbringen; Nimm von jedem Menschen, der Eifer hat, Opfergaben für mich an. Dies sind die Opfergaben, die ihr von ihnen annehmen müsst ... Öl für die Lampe, Gewürze für das Salböl ... Und sie werden mir ein Heiligtum bauen, und ich werde in ihrer Mitte wohnen ...“ (Ex . 25:1-3, 6, 8).
Der Herr befahl, in der Lampe nur den reinsten Brennstoff zu verbrennen – Olivenöl, Öl, das die Israeliten als freiwilliges Opfer in den Tempel bringen mussten.
Öl ( aus dem Griechischen Elaya -Öl aus den Früchten von Oliven, Tannen; Salböl) – ist das reinste native Olivenöl extra, das damals aus den besten Früchten des Olivenbaums (Oliven) durch Schlagen mit einem Stock oder Auspressen in Pressen gewonnen wurde (2. Mose 27:20; 5. Mose 24:20). ; Mic. 6:15). Im Alten Testament wird auch Öl genannt Holzöl(1. Chronik 27:28), da Olivenöl aus den am Baum wachsenden Früchten gewonnen wird. Aus Samen gewonnenes Öl wird üblicherweise als Pflanzenöl bezeichnet. Daher sind Öl und Holzöl unterschiedliche Namen für dasselbe: Olivenöl.
Im alten Palästina war Öl neben Brot und Wein eines der Hauptprodukte der Landwirtschaft (4. Mose 18:12; 5. Mose 7:13; Neh. 10:39, 13:5) und der Ernährung (1. Sam. 17). :14; 3. Könige 17:12-16; 1. Chronik 12:40). Es wurde „flüssiges Gold“ genannt, es war ein lebenswichtiger Gegenstand und eines der wertvollsten Güter: Es wurde nach Phönizien, Ägypten und Rom exportiert. Seit der Antike sind die heilenden Eigenschaften von Öl bekannt: Es wurde auf Wunden gegossen, um Schmerzen zu lindern (Jes. 1:6; Markus 6:13; Lukas 10:34; Jakobus 5:14) und als Desinfektionsmittel und Reinigungsmittel verwendet ; es wurde verwendet, um den Körper und die Haare zu salben (Jes. 61:3; Ps. 134:2). So nahm beispielsweise laut Josephus der kranke Herodes, wie von Ärzten verschrieben, ein Ölbad (Jüdische Altertümer, XVII, 6, 5). Das Holz des Olivenbaums ist besonders langlebig und damals sehr wertvoll: Daraus wurden verschiedene Kunsthandwerke und Dekorationen für reiche Häuser und den Tempel hergestellt (1. Könige 6,23,31).
Zu jedem Mehlopfer wurde Öl hinzugefügt, es wurde zum Besprengen im Heiligtum und auch zur Weihe von Wohnungen verwendet (Ex. 27:20, 30:22-23; Lev. 2:1-2, 4-7, 14:26). ). Könige wurden für ihre Herrschaft mit Öl gesalbt (1. Könige 10:1; 16:1,13; 1. Könige 1:39; Könige 9:1-6): entsprechend dem Brauch im Mittelmeerraum und im Nahen Osten, als der Nachfolger proklamiert wurde Der Priester goss dem Monarchen einen Becher Öl auf seinen Kopf. Öl galt als Symbol für Stärke, spirituelle Reinheit, Erleuchtung und Segen; Der Ritus der „Salbung“ besagte, dass die Macht von Gott verliehen wurde, dessen Geist fortan auf dem Auserwählten wohnen würde. Daher wurde jeder Herrscher Israels (und manchmal auch ein Prophet) der Gesalbte, der Messias oder auf Griechisch Christus genannt. Mit der Zeit wurde dieser Titel jedoch nur noch dem großen König der Zukunft zugeschrieben.
Seit der Antike sind Tannen und Oliven heilige Stätten Zeichen spiritueller Wahrheiten. Die von Noah aus der Arche freigelassene Taube brachte ihm ein frisches Olivenblatt (Gen 8,11) als Beweis für das Ende der Flut und das Erscheinen trockenen Landes, als Beweis dafür, dass der Zorn Gottes aufgehört hatte und durch Barmherzigkeit ersetzt wurde (da Öl „die Wellen glättet“, weich macht, reinigt, nährt). Seitdem ist der Olivenzweig ein Symbol des Friedens zwischen Gott und den Menschen, ein Symbol des Friedens zwischen den Menschen, ein Symbol der Wiedergeburt, Rückkehr und Auferstehung. In der Heiligen Schrift bedeutet Öl vielerorts Freude (Ps. 44:8; Jes. 61:3).
Zusätzlich zu der aufgeführten Vielfalt an wohltuenden Eigenschaften des Öls, seiner symbolischen und kulturellen Bedeutung, hat es klare Vorteile für das Brennen in Lampen.
Erstens galt Olivenöl als das reinste aller Öle: Beim Verbrennen gibt es keine Schadstoffe ab und bildet keinen Ruß; dank dieser Eigenschaften, gepaart mit heilenden Eigenschaften, eignete es sich besser als andere für die Langzeitverbrennung in einem Tempel und personifizierte spirituelle Reinheit, Erleuchtung und Segen.
Zweitens ist die in der Antike weit verbreitete bildliche Assoziation der Olive mit Licht von Bedeutung. Das Licht eines Olivenbaums ist nicht nur das Licht der Flamme brennenden Öls, sondern auch der Glanz der Baumkrone selbst. Wenn der Wind mit den Blättern spielt, sind die Olivenbäume von einem silbernen Heiligenschein umgeben, der wie Lichtwellen schwankt. Die Blattunterseite ist silberweiß und die Oberseite tiefgrün. Dieser Kontrast erzeugt das Gefühl, dass die Bäume Licht ausstrahlen.
IN Neues Testament Die Bilder von Öl und Oliven werden oft vom Erlöser und den Aposteln verwendet. In der Folge vertiefte sich die Symbolik des Öls noch mehr unter dem Einfluss der griechischen Kultur und Sprache einerseits und der besonderen Betonung des Konzepts der Barmherzigkeit in der Evangeliumsverkündigung andererseits. Die Predigt des Erretters sagt viel über Barmherzigkeit und Barmherzigkeit aus: „Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erfahren“ (Matthäus 5,7). Und Öl ist oft ein Symbol für Gottes Barmherzigkeit und menschliche Barmherzigkeit.
So sagt der Herr im Gleichnis vom barmherzigen Samariter, dass der Samariter Öl und Wein auf die Wunden eines Mannes goss, der unter Räubern gelitten hatte (Lukas 10,34). Dies weist insgeheim auf die rettenden Taten Gottes in Bezug auf die geistig verwundete Menschheit hin, auf die die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes ausgegossen wird, indem er den einziggezeugten Sohn hingibt, damit er die Sünden der Menschen mit seinem Blut abwäscht.
Im Gleichnis von den zehn Jungfrauen spricht der Erretter von der Fülle an Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen und dem Mangel daran bei den törichten. Die Weisen hatten saubere Lampen und heiliges Öl, während die Törichten nur saubere Lampen hatten. Die Lampen in diesem Gleichnis symbolisieren Körper und das Öl symbolisiert Barmherzigkeit. Die weisen Jungfrauen hatten einen jungfräulichen Körper und eine jungfräuliche Seele, aber darüber hinaus hatten sie auch große Barmherzigkeit gegenüber den Schwächeren, gegenüber denen, die sich noch nicht von der Sünde befreit hatten. Die Törichten hielten sich strikt an die körperliche Keuschheit, waren aber den Schwächeren gegenüber verächtlich und unbarmherzig, verurteilten sie hochmütig und wandten sich verächtlich von ihnen ab. „Die rechtschaffenen Frauen werden als töricht bezeichnet“, sagte der heilige Nilus vom Sinai, „weil sie, nachdem sie eine sehr schwierige, ja fast unmögliche Aufgabe – die Wahrung der Keuschheit – erfolgreich gemeistert hatten, das Kleine und Leichte vernachlässigten.“ Aber sie vernachlässigten Barmherzigkeit, Mitgefühl, Vergebung und Wohltätigkeit. Ihre Lampe ist sauber, aber leer und dunkel! Wenn die Stunde des Todes kommt, wird der Körper mit Erde bedeckt und die Seele wird sich auf den Weg in ihre ewige Heimat machen – das Öl der Barmherzigkeit wird auf ihr leuchten und sie führen.
In der Antike gab es in Palästina viele Olivengärten, die Berghänge wurden oft damit bepflanzt, daher werden viele Orte toponym mit Oliven und Olivenöl in Verbindung gebracht. Sie werden auch in der Heiligen Schrift erwähnt, wo die Verbindung dieser Orte mit dem Olivenbaum eine symbolische Bedeutung hat.
Also, Gethsemane(vom hebräischen Gat Shemen, was „Ölpresse“ bedeutet) ist ein Olivengarten in der Nähe von Jerusalem am Fuße des Ölbergs, jenseits des Baches Kidron (Johannes 18:1). Im Neuen Testament wird der Garten Gethsemane als Lieblingsruhestätte Jesu beschrieben, wo er von Judas verraten wurde und um den Kelch des Leidens betete (Mt 26,46; Markus 14,32). Als Symbol der Reinigung, des Friedens und der Gnade ist die Olive und dementsprechend der Olivenhain der beste Ort für Ruhe und Gebet; Es ist symbolisch, dass Jesus zwischen den Olivenbäumen, die auch die Barmherzigkeit Gottes symbolisieren, zu Gott dem Vater um Gnade betete, um den Kelch des Leidens von sich zu nehmen. Nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. fällten die Römer über weite Strecken alle Bäume rund um die Stadt, sodass vom ehemaligen Gethsemane nichts mehr übrig blieb.
Olivet- aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Olivenhain“ (Apostelgeschichte 1:12). Der Ölberg oder Ölberg (hebräisch: Har Ha-Zeitim) erhebt sich etwa 60 m über Jerusalem und bietet einen atemberaubenden Blick auf die Stadt und die Berge in der Ferne, den Jordan und das Tote Meer. Einst waren die Hänge mit Olivenbäumen bepflanzt. Dieser Berg wird im Alten Testament als heilige Grabstätte und als Ort erwähnt, von dem aus das zweite Kommen des Erlösers beginnen wird (2. Könige 15:30-32). Hier betete David Gott an. Von diesem Berg aus stieg Jesus vierzig Tage nach seiner Auferstehung in den Himmel auf (Apostelgeschichte 1,11). Die Besteigung Jesu vom Ölberg ist zutiefst symbolisch, da sie im spirituellen Sinne den Höhepunkt der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen bedeutet und die menschliche Natur in den himmlischen Palast der Herrlichkeit und des ewigen Lebens erhebt. Woher kommt das Wort „ölig“ (ölig, salbungsvoll) mit einer übertragenen Bedeutung – „erweicht“ (und daher „barmherzig“)? Tatsache ist, dass „Barmherzigkeit“ im Griechischen „eleos“ (eleeo – mitfühlend, barmherzig) ausgesprochen wird und eine gemeinsame Wurzel mit dem Wort „oil“ (von elaia – Öl) – el-//-il- hat, das zurückreicht zu alt ursprünglich: fröhlich, fröhlich; freiwillig, gebend; barmherzig, barmherzig; ruhig, Tröster des Heiligen Geistes. Diese Grundbedeutungen werden durch weitere erweitert: harzig, saftig (jetzt auch ölig); und sachkundig, aufgeklärt (jetzt Licht). Daher ist es kein Zufall, dass in alten Texten die Wörter „Öl“, „Öl“ und „Barmherzigkeit“, „Barmherzigkeit“ neben den Wörtern „Baum“, „Freude“, „leuchtet“, „gesegnet“, „Trost“ existieren. . Sie werden auf Griechisch bezeichnet: eleon, ileos, eleimones. Das Prager Akademische Wörterbuch (18), zusammengestellt auf der Grundlage von Altkirchenslawisch, Griechisch, Lateinisch, Deutsch und anderen Sprachen, enthält viele Beispiele für solche Nachbarschaften aus der Bibel, Apokryphen und Predigten: „ Möge sein Engel Öl vom Baum der Barmherzigkeit senden.(misericordiae Nicod. 19, Stojanovie 109, 10); „Und das Öl der Barmherzigkeit wird eine Freude sein“ ( Ebenda. 109, 26 ); „wo, wie das Öl des Olivenbaums, vor den Augen Gottes, des Allmächtigen (des Arbeiters der Barmherzigkeit), die (Früchte der Barmherzigkeit) leuchten(Gregorii Magni, Homiliae. Misericordiae fructus. Bes.20, 110 bb 9 sq. - Exh.).
Die Übereinstimmung der griechischen Wörter „eleos“ und „elaion“ weist darauf hin, dass Öl als mildernde und heilende Substanz als Symbol der göttlichen Barmherzigkeit dient, unsere Bitterkeit mildert und unsere sündigen Geschwüre heilt.
So akzeptierte und bewahrte das Christentum die tiefe religiöse und symbolische Bedeutung des Öls. Bis heute wird Öl in der christlichen Kirche häufig verwendet. Öl wird im Ritual der Brotsegnung verwendet: Neben den fünf Broten, dem Wein und den Weizenkörnern wird Öl auch als nährende und heilende Substanz bei Krankheiten gesegnet.
Am festlichen Morgen wird die Beleuchtung der Kirche durch das Anzünden von Kerzen und Öl verstärkt, wenn Psalmen über die große Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem auserwählten Volk gesungen werden und der Refrain viele Male wiederholt wird: „Denn seine Barmherzigkeit währt in Ewigkeit, Halleluja.“ !“ In der Kirchensprache ist dieser Teil der festlichen Matinen (der mit dem Singen der Psalmen 134 und 135 – „Lobe den Namen des Herrn“ und – „Bekenne den Herrn“ beginnt und bis zum Beginn des Kanons andauert) gemeint Wort polyeleos(Griechisch polis – viele und eleos – Barmherzigkeit; oder von polis – viele und elaion – Öl). Nach der ersten Wortbildung bedeutet polyeles vielbarmherzig, nach der zweiten Wortbildung vielreich. Andere glauben, dass der Grund für diesen Namen dieses Teils der Matin darin liegt, dass das Wort im Polyeleos-Psalm 135 viele Male wiederholt wird Barmherzigkeit(eleos) im Refrain – „wie in der Zeit Barmherzigkeit Sein"; Andere besagen, dass die Charta während dieses Teils der Matin zu Ehren des Feiertags vorschreibt, die Beleuchtung der Kirche durch das Anzünden von Kerzen und Öl (Elaion) zu intensivieren. Beide Gründe können kombiniert werden. Bei Matinen mit Polyeleos oder der Nachtwache nach der Lesung des Evangeliums wird ein Ritual mit Öl durchgeführt Salbung, symbolisch die Ausgießung der Barmherzigkeit Gottes über den Gesalbten darstellend.
Der Salbungsritus ist auch in den Sakramenten präsent: Taufe, Firmung, Salbungssegnung. Im Sakrament Salbung Wenn ein Priester oder Bischof einen Kranken mit geweihtem Öl salbt, bittet er ihn gemeinsam mit der Kirche um die Gnade Gottes, die seine geistigen und körperlichen Gebrechen heilt. In diesem Fall trägt das Öl die Barmherzigkeit Gottes gegenüber einem kranken Menschen in sich, ausgedrückt in der Vergebung (Vergebung) seiner Sünden, der Gnade des Heiligen Geistes, der Reinigung und spirituellen Regeneration eines Menschen sowie der Heilkraft auf körperlicher und geistiger Ebene Krankheiten.
Der heilige Apostel Jakobus wies im Konzilsbrief auf das Sakrament der Salbung hin: „Ist einer von euch krank, so rufe er die Ältesten der Kirche, und sie sollen für ihn beten und ihn im Namen des Herrn salben.“ Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn wiederherstellen; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben“ (Jakobus 5,14-15). Es ist ratsam, die Ölweihe durch mehrere (laut Brevier - sieben) Priester durchzuführen (daher der andere Name - Salbung), es ist aber auch einer erlaubt. Der Ritus der Ölweihe besteht aus einem Segen, dem Beginn des üblichen Kanons, Litaneien für die Kranken, der Weihe des Öls mit einem priesterlichen Gebet, siebenmaligem Lesen des Apostels und siebenmal des Evangeliums (Passagen, die von Reue und Heilung sprechen). , die Notwendigkeit, an Gott zu glauben und ihm zu vertrauen, aber auch mitfühlend und barmherzig zu sein). Nach jeder Lesung des Apostels und des Evangeliums wird eine Litanei gesprochen und ein geheimes Gebet mit der Salbung des Kranken mit Öl gelesen. Nach der siebten und letzten Salbung legt der Priester dem Patienten das Evangelium auf den Kopf und liest ein Erlaubnisgebet. Die Zahl „Sieben“ ist ein symbolisches Zeichen der Kirche und ihrer Fülle. Aus diesem Grund werden die Salbung des Kranken und die Gebete um Vergebung seiner Sünden und Heilung sieben Mal wiederholt. Im Sakrament der Salbung wird das Öl üblicherweise mit Wein gemischt verwendet.
Die Heilkraft der Salbung mit heiligem Öl wird durch viele Wunder bewiesen, die durch die Gebete heiliger Heiliger geschahen. So wird das folgende Wunder im Leben des heiligen Seraphim von Sarow beschrieben.
Eines Winters wurde eine kranke Frau auf einem Schlitten in die Klosterzelle des Mönchs gebracht. Die Patientin war ganz gebeugt, die Knie an die Brust gezogen. Sie trugen sie in das Haus des Ältesten und legten sie auf den Boden. Pater Seraphim fragte sie:
Woher kommst du, Mutter?
Aus der Provinz Wladimir.
Wie lange warst du krank?
Dreieinhalb Jahre.
Was ist die Ursache Ihrer Erkrankung?
Früher, Vater, war ich orthodoxer Konfession, aber sie haben mich mit einem Altgläubigen verheiratet. Ich habe das Kreuzzeichen in zwei Finger geändert und bin nicht in die Kirche gegangen.
Glauben Sie wieder an die Heilige Orthodoxe Kirche?
„Ich glaube, Vater“, antwortete der Patient.
Dann faltete Pater Seraphim auf orthodoxe Weise die Finger, bekreuzigte sich selbst und sagte:
Bekreuzigen Sie sich so im Namen der Dreifaltigkeit.
„Vater, ich würde mich freuen“, antwortete der Patient, „aber ich weiß nicht, wie ich meine Hände benutzen soll.“
Pater Seraphim nahm Öl aus der Lampe seiner Ikone der Muttergottes „Zärtlichkeit“ und salbte die Brust und Hände der kranken Frau. Plötzlich begann sie sich aufzurichten, sogar ihre Gelenke begannen zu knacken, und sofort war sie vollkommen gesund.
Ein Bruder fragte Pater Seraphim: Warum salbt er diejenigen, die zu ihm kommen, von der Lampe, die in seiner Zelle vor der Ikone brennt? Der Priester antwortete wie folgt: „Wir lesen in der Heiligen Schrift, dass die Apostel mit Öl gesalbt haben und viele Kranke dadurch geheilt wurden.“ Wem sollten wir folgen, wenn nicht den Aposteln?“ Auch der heilige Älteste folgte diesem Brauch und so erhielten die Gesalbten Heilung. Im Sakrament TaufeÖl, geweiht mit einem besonderen Gebet, wird verwendet, um denjenigen zu salben, der sich dem Heiligen nähert. Taufe. Aus Olivenöl (unter Beimischung besonderer Aromen) wird auch Myrrhe hergestellt, die für die Aufführung verwendet wird Bestätigung- Ein Sakrament, bei dem dem Gläubigen bei der Salbung des Körpers mit heiligem Öl die Gaben des Heiligen Geistes zur Heiligung, Stärkung und zum Wachstum seines geistlichen Lebens verliehen werden.
In allen Sakramenten wird die Gnade des Heiligen Geistes gespendet, aber die Firmung ist das Sakrament des Heiligen Geistes schlechthin; es vervollständigt die Taufe. Es gibt spirituelle Geburt, hier gibt es spirituelles Wachstum. Bei der Salbung verschiedener Körperteile sagt der Priester jedes Mal: „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes.“ Dieses Siegel ist ein Zeichen dafür, dass der Mensch Gott geworden ist. Die Hauptgabe des Heiligen Geistes ist die Liebe, im Vergleich zu der alles nichts ist. Zu den Früchten des Heiligen Geistes gehören „Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit“ (Eph. 5:9), „Freude, Friede, Langmut, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5:22-23). , Stille, Süße, Wärme, Duft, Licht. Diese Gaben des Heiligen Geistes sind ungeschaffen: Die Heiligen Väter nennen sie göttliche Energien, das heißt die Manifestation des göttlichen Lebens, das uns vom Vater durch den Sohn im Heiligen Geist gegeben wird und an dem wir teilhaben, indem wir das tragen Früchte des Geistes (Hl. Seraphim von Sarow).
Auf diese Weise, Öle ist ein Bildsymbol (da seine spirituelle Tiefe unterschiedlich ist): das Mitgefühl und die Barmherzigkeit Gottes; das Licht des Göttlichen, das jeden Menschen erleuchtet; Baum des Lebens; Der Heilige Geist und seine Gaben (Freude, Frieden, Barmherzigkeit, Sanftmut).
III. Die spirituelle Bedeutung einer brennenden Lampe
Reines Opfer
In antiken Tempeln herrschte selbst am hellsten Tag Dämmerung. Die Dämmerung ist keine Dunkelheit, keine völlige Abwesenheit von Licht, sondern ein Symbol des irdischen menschlichen Lebens, eingetaucht in die Dunkelheit der Sünde und Unwissenheit, in dem jedoch das Licht des Glaubens, das Licht Gottes, scheint: „Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis konnte sie nicht überwinden“ (Johannes 1,5).
Die Dunkelheit im Tempel ist ein Abbild jener geistigen Dunkelheit, von der die Geheimnisse Gottes umgeben sind. Licht im eigentlichen Sinne ist für das Kirchenbewusstsein nur göttliches Licht, das Licht Christi, das Licht des zukünftigen Lebens im Reich Gottes.
Wie wir oben bereits sagten, sind Lampen und Kerzen, die vor Schreinen brennen, seit der Antike Symbole dieses wahren Lichts. Kirchenlampen hatten schon immer eine spirituelle und symbolische Bedeutung, die in der Satzung der Kirche verankert ist. Sie werden sowohl nachts als auch tagsüber während des Tagesdienstes beleuchtet, wenn genügend Licht aus den Fenstern für die allgemeine Beleuchtung vorhanden ist. In gesetzlich vorgeschriebenen Fällen dürfen in den Abend- und Nachtgottesdiensten Kirchenlampen in sehr geringen Mengen angezündet werden. Und beim Lesen der Sechs Psalmen in der Nachtwache müssen alle Kerzen gelöscht werden, mit Ausnahme der Kerzen in der Mitte der Kirche für den Leser, vor den Ikonen Christi, der Mutter Gottes und des Tempels Symbol in der Ikonostase. Aber während der Feiertags- und Sonntagsgottesdienste werden alle Lampen gemäß der Reihenfolge angezündet, einschließlich der oberen – Panikandilo und Polikandila – und schaffen so ein Bild des vollen Lichts Gottes, das für die Gläubigen im Himmelreich leuchten wird.
In den Erläuterungen zur Charta der Gottesdienste der Orthodoxen Kirche gibt es ein spezielles Kapitel „Über Lampen und Beleuchtung“, in dem die Symbolik und der Zweck jeder einzelnen Lampe (Kerzenleuchter, Räuchergefäße, Lampen) ausführlich beschrieben werden.
Das Bild und die Form der Lampen werden maßgeblich von ihrem Zweck und Standort bestimmt. Ein einzelnes Licht einer Lampe kann einen der Heiligen der Kirche bedeuten. Stehlampen Ihr Vorbild ist die Gottheit, die den Menschen nach dem Alten Testament in Form feuriger Wesenheiten erscheint: die Säule, die das Volk Israel durch Ägypten führte, der brennende Dornbusch, der Moses erschien. Jede Lampe mit Kerzen, die auf jeder Lampe unterschiedlich angeordnet sind, kann als Bild des brennenden Dornbuschs dienen. Eine Sonderstellung nimmt der Kirchenleuchter ein, die größte aller Kirchenlampen.
„The Clergyman’s Handbook“ interpretiert Leuchter, von oben in den zentralen Teil des Tempels herabsteigend, und Polycandyla, die sich in den Seitenkapellen befinden, als Symbole für „eine Begegnung, eine Konstellation von Menschen, geheiligt durch die Gnade des Heiligen Geistes, erleuchtet durch das Feuer des Glaubens, brennend mit dem Feuer der Liebe zu Gott …“ Liturgiker der 15. Jahrhundert. Der selige Simeon, Erzbischof von Thessaloniki, vergleicht die Kerzen im Horos mit den Sternen und nennt den Kreis, in dem die Kerzen platziert sind, das Firmament. Der Kirchenleuchter trägt die Merkmale der drei höchsten Engelsränge: Seraphim als „flammende oder brennende“ Wesen; Cherubim, die die Eigenschaft „Überfluss an Wissen oder Ausgießung von Weisheit“ besitzen; und Throne, die in der Lage sind, „sich ständig über alles unten zu erheben und friedlich nach den Dingen oben zu streben“. Deshalb steigen diese Lampen von oben in den Teil des Tempels herab, wo eine Versammlung der irdischen Kirche stattfindet, die berufen ist, spirituell nach oben zu ihren himmlischen Brüdern zu streben.
Den wichtigsten Platz im Tempel – hinter dem Thron im Altar – nehmen ein siebenarmiger Leuchter. Sein ältester oben erwähnter Prototyp wird im Alten Testament während des Baus der Stiftshütte des Mose beschrieben. In der Apokalypse bedeuten sieben Sterne die sieben Engel der sieben Kirchen und die sieben Lampen bedeuten die sieben Kirchen, die sieben Geister Gottes (Offenbarung 1:20, 4:5). Sieben Lampen brennen vor dem Thron des Allmächtigen. Dies erklärt die Anzahl der Lampen im siebenarmigen Leuchter. Auch der siebenarmige Leuchter zeichnet sich durch die Form eines stilisierten Baumes aus. Hinter dem Altar im Altar, also mitten in der Kirche, im Herzen ihres Mikrokosmos, symbolisiert diese Lampe den Weltenbaum des Lebens, der im Zentrum des alttestamentlichen Paradieses wuchs.
Eine andere Art von Kirchenlampen ist Lampen, die wie Sterne am Himmel in der Kirchendämmerung in Hülle und Fülle leuchten. Es ist kein Zufall, dass vor den Ikonen zwei Lichtquellen platziert sind: ein Kerzenständer mit Wachskerzen und eine Lampe mit brennendem Öl. Der selige Simeon von Thessaloniki erklärt die symbolische Bedeutung Wachs, sagt, dass reines Wachs die Reinheit und Unschuld der Menschen bedeutet, die es bringen. Es wird als Zeichen unserer Reue für Ausdauer und Bereitschaft, Gott weiterhin zu gehorchen, angeboten, wie die Weichheit und Geschmeidigkeit von Wachs. Das Wachs wird von Bienen produziert, nachdem es Nektar von vielen Blumen und Bäumen gesammelt hat, und bedeutet symbolisch eine Opfergabe an Gott, als ob es im Namen der gesamten Schöpfung sei. Und eine brennende Wachskerze – die Umwandlung von Wachs in Feuer – bedeutet Vergöttlichung, die Umwandlung des irdischen Menschen in ein neues Geschöpf unter dem Einfluss von Feuer und der Wärme der göttlichen Liebe und Gnade.
Öl symbolisiert wie Wachs die Reinheit und Aufrichtigkeit eines Menschen in seiner Anbetung Gottes. Deshalb wird Öl vor heiligen Ikonen verbrannt – in Kirchen und in den Häusern der Gläubigen. Es hat aber auch eine andere Bedeutung: Öl ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen und zeugt von der Reinheit der menschlichen Beziehung zu Gott – es lindert Wunden, hat eine heilende Wirkung und unterstützt die Ernährung. Vor der Ikone findet also eine symbolische Begegnung statt, ein Dialog zwischen dem himmlischen Vater und seiner Herde.
An der Ikonostase und vor fast jedem Ikonenkasten im Tempel hängen eine oder mehrere Lampen, außerdem gibt es Leuchter mit brennenden Kerzen. Laut dem Heiligen hat er Recht. Johannes von Kronstadt: „Die vor den Ikonen brennenden Lampen bedeuten, dass der Herr ein unnahbares Licht und ein verzehrendes Feuer für reuelose Sünder und für die Gerechten ein reinigendes und lebensspendendes Feuer ist; dass die Mutter Gottes die Mutter des Lichts und das reinste Licht selbst ist, flackerfrei und im ganzen Universum leuchtend, dass sie ein brennender und unverbrannter Busch ist, der das Feuer des Göttlichen unverbrannt empfangen hat – der feurige Thron des Allmächtigen. .. dass die Heiligen Lampen sind, die mit ihrem Glauben und ihren Tugenden für die ganze Welt brennen und leuchten. Dasselbe sagte er im 7. Jahrhundert n. Chr. Sophrony, Patriarch von Jerusalem: „Lampen und Kerzen sind ein Bild des ewigen Lichts und bedeuten auch das Licht, mit dem die Gerechten leuchten.“
Der Heilige hat recht. Johannes von Kronstadt fährt fort: „Das Feuer der brennenden ... Kerzen und Lampen ... dient uns als Bild des geistlichen Feuers – des Heiligen Geistes, der in feurigen Zungen auf die Apostel herabkam, unsere sündigen Befleckungen wegbrannte und unsere erleuchtete.“ Geist und Herz, entzünden unsere Seelen mit der Flamme der Liebe zu Gott und zueinander zu einem Freund. Das Feuer vor den heiligen Ikonen erinnert uns an die feurige Liebe der Heiligen zu Gott, weshalb sie die Welt und alle ihre Freuden, alle Unwahrheiten hassten; Es erinnert uns auch daran, dass wir Gott dienen und mit einem feurigen Geist zu Gott beten müssen, den wir größtenteils nicht haben, weil wir kalte Herzen haben. Im Tempel ist also alles lehrreich und es gibt nichts Müßiges oder Unnötiges.“
Der heilige Theologe Gregor misst in seinem „Wort zur Heiligen Taufe“ dem frommen Brauch, Lampen anzuzünden, eine geheimnisvolle Bedeutung zu: „Die Lampen, die ihr anzündet, werden auf geheimnisvolle Weise das örtliche Licht bilden, mit dem wir, reine und jungfräuliche Seelen, ausgehen werden.“ Treffen Sie den Bräutigam, der klare Lampen des Glaubens hat.“
Die Worte aus den „Missionslehren“ des Heiligen Nikolaus von Serbien fassen die Vielseitigkeit der spirituellen Bedeutung einer brennenden Lampe zusammen: „Warum wird eine Lampe vor einer Ikone angezündet? Erstens, weil unser Glaube leicht ist. Christus sagte: Ich bin das Licht der Welt (Johannes 8,12). Das Licht der Lampe erinnert uns an das Licht, mit dem der Erretter unsere Seelen erleuchtet. Zweitens, um uns an den strahlenden Charakter des Heiligen zu erinnern, vor dessen Ikone wir eine Lampe anzünden. Denn die Heiligen werden Söhne des Lichts genannt (Johannes 12,36). Drittens, um als Vorwurf für unsere dunklen Taten, bösen Gedanken und Wünsche zu dienen und um uns auf den Weg des Evangeliumslichts zu rufen, damit Wir haben uns mit Eifer um die Erfüllung des Gebots des Erlösers gekümmert: Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen (Matthäus 5,16). Viertens, damit es unser kleines Opfer für den Herrn wird, der sich ganz für uns geopfert hat, ein kleines Zeichen unserer großen Dankbarkeit und strahlenden Liebe für den Einen, von dem wir in unseren Gebeten Leben, Gesundheit und Erlösung erbitten – all das kann nur grenzenlose himmlische Liebe geben. Fünftens, um die Mächte des Bösen abzuschrecken, die uns manchmal während des Gebets angreifen und unsere Gedanken vom Schöpfer ablenken. Denn die Mächte des Bösen lieben die Dunkelheit und zittern vor dem Licht, besonders vor dem, was Gott und seinen Heiligen dient. Sechstens, um uns zum Opfern zu ermutigen. So wie Öl und Docht in einer Lampe brennen und sich unserem Willen unterwerfen, so lasst unsere Seele mit der Flamme der Liebe brennen und sich in allem Leid dem Willen Gottes unterwerfen. Siebtens, um uns daran zu erinnern, dass, so wie eine Lampe nicht ohne unsere Hand leuchten kann, auch unser Herz, diese unsere innere Lampe, nicht ohne das heilige Feuer der göttlichen Gnade leuchten kann, selbst wenn es mit aller Tugend erfüllt ist. Denn unsere Tugenden sind Brennstoff, den der Herr mit seinem Feuer entzündet“ (Missionary Teachings, Brief 18).
Seit der Antike sind viele Wunder bekannt, bei denen mit Hilfe brennender Lampen und Öl die Festigkeit des Glaubens an den Herrn Gott auf die Probe gestellt und die Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Gläubigen zum Ausdruck gebracht wurde. So vollbrachte Gott am Ende des 2. Jahrhunderts in der Kirche von Jerusalem ein Wunder: Als es an Ostern kein Öl für die Lampen in der Kirche gab, befahl Bischof Narkis, Brunnenwasser in die Lampen zu gießen – und sie brannten durchgehend Ostern, als wären sie mit bestem Öl gefüllt.
Und auf unserem durch die Taufe geweihten Land wurden viele Wunder offenbart, die die Bedeutung dieser kirchlichen Tradition offenbarten. Im Kloster St. Theodosius von Kiew-Pechersk ereignete sich einmal der folgende Vorfall. Das Fest Mariä Himmelfahrt rückte näher, und an diesem Tag gab es in der Kirche kein Holzöl, um die Lampen anzuzünden; und der Kirchenbauer beschloss, Öl aus den Feldsamen zu pressen und die Lampen damit statt der Holzlampen zu füllen. Auf Nachfrage von Rev. Theodosius und nachdem er seinen Segen erhalten hatte, tat der Baumeister, was er geplant hatte. Als er gerade das vorbereitete Öl in die Lampen gießen wollte, sah er eine tote Maus in einem Gefäß mit Öl. Dann eilte er zum Mönch und erzählte ihm, was passiert war, und versicherte ihm, dass er das Gefäß mit aller Sorgfalt mit Öl bedeckt hatte und nicht verstand, wie die Maus dort hineingekommen war. Als der Mönch erkannte, dass dies nach dem Willen Gottes geschah, verurteilte er seinen Unglauben und sagte zu ihm: „Wir müssen, Bruder, auf Gott hoffen und darauf vertrauen, dass er uns geben kann, was wir brauchen; und nicht aus Unglauben tun, was nicht getan werden sollte. Geht, gießt das Öl auf die Erde und betet zu Gott, lasst uns ein wenig aushalten, dann wird er uns heute reichlich Öl geben.“ Als der Mönch dem Baumeister diesen Befehl gab und betete, war es bereits Abend. Zu dieser Zeit brachte ein reicher Mann dem Kloster ein großes, mit Holzöl gefülltes Fass als Geschenk. Als der Mönch dies sah, verherrlichte er Gott, dass er sein Gebet so schnell erhörte. Alle Lampen waren mit Öl gefüllt und es blieb noch mehr davon übrig. Und am nächsten Tag feierten sie fröhlich das Fest der Allerheiligsten Theotokos.
Der Ehrwürdige Älteste Seraphim von Sarow legte in seinem Gebet für die Toten und die Lebenden besonderen Wert auf die Opferbedeutung der in seiner Zelle brennenden Lampen und Kerzen. Im November 1831 sagte Pater Seraphim selbst in einem Gespräch mit N.A. Motovilov erklärte dies.
„Ich“, sagte Nikolai Alexandrowitsch, „habe viele Lampen bei Pater Seraphim gesehen, besonders viele Stapel Wachskerzen... Ich dachte mir: „Warum zündet Pater Seraphim so viele Kerzen und Lampen an, was in seiner Zelle ein unerträgliches Gefühl erzeugt?“ Wärme durch die Wärme des Feuers?“ ? Und er sagte zu mir, als wollte er meine Gedanken zum Schweigen bringen:
Möchten Sie wissen, Ihre Liebe zu Gott, warum ich so viele Lampen und Kerzen vor den heiligen Ikonen Gottes anzünde? Dafür ist es da. Ich habe, wie Sie wissen, viele Menschen, die sich für mich einsetzen und meinen Mühlenwaisen Gutes tun (Diveyevo-Schwestern – Anm. d. Red.). Sie bringen mir Öl und Kerzen und bitten mich, für sie zu beten. Wenn ich meine Regeln lese, erinnere ich mich zuerst einmal daran. Und da ich aufgrund der vielen Namen diese nicht an jeder Stelle der Regel wiederholen kann, wo sie sein sollte, dann hätte ich nicht genug Zeit, meine Regel zu vervollständigen, dann habe ich ihnen alle diese Kerzen als eine gesetzt opfere Gott, eine Kerze für jeden, für andere - für mehrere Menschen eine große Kerze, für andere wärme ich ständig Lampen; und wo es in der Regel notwendig ist, sich an sie zu erinnern, sage ich: „Herr, gedenke all dieser Menschen, Deiner Diener, für ihre Seelen habe ich, Elender, diese Kerzen und Kerzen für Dich angezündet“ (das heißt Lampen – ed. ). Und dass dies nicht meine, arme Seraphim, menschliche Erfindung ist oder nur mein einfacher Eifer, der auf nichts beruht, dann werde ich Ihnen die Worte der Göttlichen Schrift geben, um dies zu untermauern. Die Bibel sagt, dass Moses die Stimme des Herrn hörte, die zu ihm sagte: „Moses, Moses! Sage zu deinem Bruder Aaron: Lass ihn Tag und Nacht Feuer vor mir anzünden; denn dies ist mir wohlgefällig, und das Opfer ist mir wohlgefällig. Also, Ihre Liebe zu Gott, warum hat die Heilige Kirche Gottes den Brauch übernommen, Kerzen oder Lampen vor den heiligen Ikonen des Herrn, der Mutter Gottes, heiligen Engeln und heiligen Männern anzuzünden, die Gott gefallen haben?
Wir zünden beispielsweise Lampen vor heiligen Bildern an ein sichtbarer Ausdruck des Feuers unserer Liebe zum Herrn und unserem Nächsten, aus all unseren reinen Herzen. Wenn du ein Opfer bringst, aber keine Liebe zu Gott und deinem Nächsten in deinem Herzen hast, dann ist dein Opfer für Gott vergeblich: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, Lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe“ (Matthäus 5,23–24). Sie können den Herrn nicht wirklich lieben, ohne Ihre Lieben zu lieben.
Leider kennen viele heute die spirituelle Bedeutung der Lampe und des darin brennenden Öls nicht und messen ihnen keine große Bedeutung bei; und deshalb zögern sie nicht, billiges, minderwertiges Öl für Lampen zu verwenden, das aus verschiedenen Mischungen hergestellt und mit Parfümzusätzen aromatisiert ist, die den unangenehmen Geruch dieser Ersatzstoffe überdecken. Heutzutage wird ein solches Öl oft als „Holzöl“ bezeichnet, obwohl es nichts mit Olivenöl zu tun hat. Die ursprüngliche wahre Bedeutung von „Holzöl“ ist fast verloren gegangen und der Name wurde aufgrund seiner Attraktivität zunehmend für billige Öle verwendet. Der Grund für diese Substitution ist die Verarmung des Glaubens und der Frömmigkeit und die daraus resultierende formale Haltung gegenüber Gottesdiensten. Der Herr nannte diese Haltung der Sauerteig der Pharisäer(Markus 8:15). Für viele ist eine Lampe nur ein äußeres Attribut eines Tempels oder einer Hausikone, ein Dekorationselement – und nichts weiter.
Das Hauptargument für die Verwendung von schlechtem Öl ist seine Billigkeit. Aber das dürfen wir nicht vergessen „Öl und Wachs sind am ähnlichsten sauber der für Verbrennungszwecke verwendeten Stoffe Reinheit und Aufrichtigkeit ein Opfer zur Verherrlichung des heiligen Namens Gottes (Ex. 27:20). Öl (Öl) bedeutet insbesondere den Eifer der Menschen, ähnlich dem Eifer der weisen Jungfrauen, die Öl mit ihren Lampen trugen, um dem Bräutigam zu begegnen (Matthäus 25:3,4), d. h. es bedeutet den Wunsch der Christen, zu sein Sie gefallen Gott durch ihre Taten, durch ihr Leben und nicht nur durch ihren Glauben (vgl. Psalm 44,8)“ (Handbuch zum Studium der Gottesdienstregeln der Orthodoxen Kirche von K. Nikolsky, St. Petersburg, 1874 ).
Was ist dann der Eifer der Menschen, die billiges, aber nicht reines Öl in einer Lampe anzünden? Kann ihr Angebot als aufrichtig und rein bezeichnet werden? Werden wir, um dem Herrn Jesus zu begegnen, aus wirtschaftlichen Gründen Lampen mit schlechtem Öl nehmen und uns damit rechtfertigen, dass wir nichts hatten, womit wir gute Lampen kaufen konnten?
Im Alten Testament warf der Herr den Priestern durch den Mund des Propheten Maleachi vor, ein unwürdiges Opfer zum heiligen Altar gebracht zu haben: „Du bringst unreines Brot zu meinem Altar und sagst: „Wie entehren wir Dich?“ - Indem man sagt: „Der Tisch des Herrn verdient keinen Respekt.“ Und wenn man etwas Blindes opfert, ist das nicht schlimm? Oder ist es nicht schlimm, wenn man Lahme und Kranke mitbringt? Biete dies deinem Prinzen an; Wird er mit Ihnen zufrieden sein und Sie positiv aufnehmen? sagt der Herr der Heerscharen. Beten Sie also zu Gott, dass er uns gnädig sei. Und wenn solche Dinge aus deinen Händen kommen, kann Er dich dann gnädig empfangen? spricht der Herr der Heerscharen“ (Mal. 1,7–9).
Ist unreines Öl nicht das Gleichnis des Opfertiers der Blinden und Lahmen? Und wenn wir ein Geschenk für einen geliebten Menschen auswählen, werden wir uns dann wirklich nur von Überlegungen zur Billigkeit und nicht von der Qualität leiten lassen?
Seine Eminenz Nikanor, Bischof von Cherson und Odessa, sagte in seiner Lehre: « Wie lange ist es her, dass kleinlicher, selbstsüchtiger Betrug zu einem akzeptablen Opfer für Gott wurde? Wie lange ist es her, dass das russische Sprichwort „Auf dir, Gott, was ist mir wertlos“, das dieses unattraktive Merkmal unserer einheimischen Pharisäer auf den Punkt bringt und treffend umreißt, seine Bedeutung verloren hat? Denn schon im Alten Testament wird geboten, dass es nicht ziemt, Gott zu opfern, was für uns selbst nicht ziemt (3. Mose 22,21-22). Und du, orthodoxes Kind des Neuen Testaments, eine christliche Seele und kein Jude, bringe zum Altar des Herrn keinen Ochsen, kein Schaf, keine Ziege, sondern nur eine Pfennigkerze, und selbst hier strebst du danach Es soll nicht einmal ein Penny sein, sondern ein Penny. Wen täuschst du, wie Hananias und Saphira? War deine Existenz nicht bei dir?“
Die äußere Erfüllung dieses Gebotes allein kann einen Menschen nicht retten. Nicht nur unser Opfer selbst muss rein sein, sondern auch unsere Taten und Gedanken: „Warum brauche ich die Vielzahl deiner Opfer?“ spricht der Herr... wenn du deine Hände ausstreckst, werde ich meine Augen vor dir verschließen; Und wenn du deine Gebete vervielfältigst, höre ich nicht: Deine Hände sind voller Blut. Wasche dich, reinige dich; Entferne deine bösen Taten vor meinen Augen. hör auf, Böses zu tun; Lernen Sie, Gutes zu tun, die Wahrheit zu suchen, die Unterdrückten zu retten, die Waise zu verteidigen, sich für die Witwe einzusetzen. Dann komm und lass uns gemeinsam nachdenken, sagt der Herr. Auch wenn deine Sünden so scharlachrot sind, werden sie weiß wie Schnee sein; Auch wenn sie rot sind wie Karmesin, werden sie weiß wie Wolle sein“ (Jes. 1:11, 15–18).
Der Herr erwartet von seinen Jüngern, von uns orthodoxen Christen, nicht eine Gabe in Form des besten und kostbarsten Öls, sondern unser ganzes Herz, unseren ganzen Verstand, unsere ganze Seele, all unsere Kraft und im Heiligen Geist zu lieben unser Nächster wie wir selbst. Das ist größer als alle Brandopfer und Schlachtopfer. (Markus 12:32–33).
Nur so können wir das Reich Gottes erreichen, die himmlische Stadt, die „weder der Sonne noch des Mondes bedarf, um sie zu erleuchten, denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Lampe ist das Lamm“ (Offb . 21:23).
IV.Olivenöl
Bisher haben wir über die spirituelle Bedeutung und Symbolik der brennenden Lampe und des Öls gesprochen, über die historischen Hintergründe des Rituals des Anzündens von Lampen. Wir fanden heraus, dass Öl – Olivenöl – als Symbol der reinen Opfergabe an Gott seit der Antike die einzige kanonisch anerkannte Ölsorte ist, die zum Anzünden von Lampen verwendet werden kann. Heutzutage ist es nicht schwer, Olivenöl in Geschäften zu finden; Um jedoch bei der Auswahl und dem Kauf keinen Fehler zu machen, müssen Sie die grundlegenden Eigenschaften des in der modernen Welt akzeptierten Olivenöls kennen.
Heutzutage ist die Herstellung von Olivenöl eine große globale Industrie, die verschiedene Arten dieses Öls herstellt und verschiedene Produktionsmethoden anwendet. Um Ihnen den Überblick über die Fülle des Angebots zu erleichtern, sprechen wir über die Arten von Olivenöl, wie man hochwertiges Öl von minderwertigem Öl unterscheidet und über moderne Methoden seiner Herstellung.
Olivenöl (auch Fichten-, Holzöl) ist ein pflanzliches, fetthaltiges, nicht trocknendes Öl, das aus dem Fruchtfleisch der Frucht des Olivenbaums (Olive) gewonnen wird. Das Hauptmerkmal der Ölqualität ist der Säuregehalt. Dies ist der Prozentsatz an organischen Säuren, der nach der Herstellung und Raffinierung im Öl verbleibt. Typischerweise ist der Geruch des Öls umso intensiver, je höher der Säuregehalt ist. Je niedriger der Säuregehalt, desto höher die Qualität des Öls. Je nach Reifegrad der Oliven verändert sich die Farbe des Öls von golden zu dunkelgrün: Gelb ist die Farbe von Öl aus reifen Früchten, Grün ist die von unreifen Früchten. Grüne Öle neigen dazu, bitter zu sein; gelbe - praktisch ohne Geschmack.
Der Olivenbaum (Olea europaea, Olivenbaum) ist eine alte Nutzpflanze aus dem Nahen Osten. Dies ist ein immergrüner subtropischer Obstbaum mit einer Höhe von 4–12 m. Die Blätter sind klein, oben dunkelgrün, unten silbergrau. Oliven sind dürreresistente Obstarten, die kurzfristigen Frösten bis zu -15 °C standhalten. Sie werden 300–400 Jahre oder länger alt. Es ist bekannt, dass Bäume über 1500 Jahre alt sind. Produktivität - 20–40 kg Früchte pro Baum. Archäologen behaupten, dass der Anbau von Olivenbäumen im Mittelmeerraum vor etwa sechstausend Jahren begann, Hunderte Jahre früher als der Anbau von Weinbergen.
Derzeit befinden sich die größten Olivenplantagen in Spanien (mehr als 2,2 Millionen Hektar), Italien (1,5 Millionen Hektar) und Griechenland (0,5 Millionen Hektar). Auf dem Gebiet der ehemaligen UdSSR wurden Oliven auf der Krim, in Transkaukasien, Turkmenistan und im Krasnodar-Territorium angebaut. Weltweit sind etwa 500 Olivensorten bekannt, in der ehemaligen UdSSR etwa 80. Heute werden 99 % des gesamten Olivenöls der Welt im Mittelmeerraum produziert. Die örtlichen Bauern behandeln ihn mit großem Respekt und schätzen ihn sogar höher als ein anderes mediterranes Geschenk des Himmels – Wein. Olivenbäume werden mit der gleichen Sorgfalt gepflegt wie ein guter Weinberg, um sicherzustellen, dass jede Ernte Oliven von bester Qualität hervorbringt. Bei der Olivenölproduktion steht Spanien weltweit an erster Stelle. Im Gegensatz zu anderen globalen Olivenölexporteuren verbietet Spanien die Produktion und den Export von Olivenöl in Mischung mit anderen Pflanzenölen. Dies ist einer der Gründe für seinen hohen Preis auf dem Weltmarkt.
Olivenöl (insbesondere Extra Virgen Öl) ist in vielerlei Hinsicht der unangefochtene Spitzenreiter unter den anderen Pflanzenölen. Erstens ist es reich an Vitaminen und sehr gut verdaulich: Der Körper verdaut es zu fast 100 Prozent, Sonnenblumenöl dagegen nur zu 80 Prozent. Der Grund ist der hohe Gehalt an Ölsäure, die für das Funktionieren unseres Körpers notwendig ist. Zweitens setzt 100-prozentiges Olivenöl laut Experten des Institute of Nutrition auch bei wiederholter Wärmebehandlung keine krebserregenden Stoffe frei und vor allem heilt Olivenöl. Schon seit der Antike wussten mediterrane Ärzte um die heilende Wirkung von Oliven. Aufgrund des Gehalts an einfach und mehrfach ungesättigten Säuren trägt Olivenöl bei ständiger Anwendung dazu bei, die Abnutzung des Körpers zu verlangsamen, Herz-Kreislauf-Erkrankungen (koronare Herzkrankheit, Bluthochdruck usw.) vorzubeugen und den Cholesterinspiegel im Blut zu stabilisieren , verbessern die Verdauung und stärken die Schutzfunktionen der Haut (Behandlung von Geschwüren, Verbrennungen, anderen Hautkrankheiten) und stimulieren das Knochengewebewachstum.
Abhängig vom Grad der Verarbeitung der Früchte und den Stufen ihrer Extraktion sowie von den Qualitätsmerkmalen des Produkts werden Olivenöle wie folgt klassifiziert: natives Öl, gepresst mit Wärmebehandlung und Filtration (raffiniert) und Tresteröl ( zweites Drücken). .
1. Öl Extra Virgen- ausschließlich mechanisch gewonnen, wobei keine irreversiblen Veränderungen in der Zusammensetzung des Öls auftreten (erst kaltgepresstes, natives Öl). Der Prozess besteht lediglich aus Waschen, Trocknen und Schleudern in einer Zentrifuge. Kaltgepresstes Öl Jungfrau am besten geeignet Öl aus dem Alten Testament;
2. Raffiniertes Öl Raffiniert– wird normalerweise durch Veredelung von Virgen gewonnen. Bei der Raffination erfolgt die schnelle Verdampfung des Öls ohne Zugang zu Sauerstoff und Kondensation.
3. Tresteröl Trester- Öl aus Trester und anderen Nebenprodukten von Oliven (aus früheren Pressungen) oder aus einer Mischung von Ölen unbekannter Herkunft (entspricht Holzöl in der Terminologie des 19. Jahrhunderts).
Olivenöl sollte an einem trockenen und vor allem dunklen Ort bei einer Temperatur von etwa 20 °C in einem dicht verschlossenen Behälter gelagert werden. Bei niedrigen Temperaturen (ab +5 °C und darunter) kann es zur Sedimentbildung kommen, ohne dass die Qualität darunter leidet. Beim anschließenden Erhitzen auf Raumtemperatur löst sich dieser Niederschlag spurlos auf. Die Echtheit von Olivenöl kann durch die Bildung von Sedimenten beim Abkühlen überprüft werden. Öl, das zwischen November und Januar produziert wird, kann während der Langzeitlagerung (bis zu einem Jahr) allmählich leichter werden – das ist normal und zeigt nur an, dass das Öl „lebendig“ ist. Bei nativen Ölen extra ist die Verschlussfarbe auf der Flasche normalerweise grün. Die Farbe des Verschlusses einer Flasche raffiniertem Olivenöl ist meist rot, gelb oder braun.
Die Verwendung von nativem Olivenöl extra als Lampenöl, wie im Alten Testament festgelegt, ist die korrekteste Herangehensweise an den heiligen Ritus. Und heute besteht die Möglichkeit, nicht von den alttestamentlichen Anweisungen abzuweichen. Historisch gesehen tauchten jedoch bereits im 19. Jahrhundert Ersatzstoffe und Fälschungen von Olivenöl im kirchlichen Gebrauch auf, teils aufgrund der schlechten Qualität des aus dem Ausland gelieferten Produkts, teils aufgrund des Strebens nach Billigkeit. Diverse Ersatzstoffe und Fälschungen sind auch heute noch weit verbreitet. Als nächstes werden wir untersuchen, wie und warum es in Russland zu einer Fälschung von Lampenöl kam und welche Möglichkeiten es gibt, Olivenöl durch günstigere Ölsorten zu ersetzen, ohne die Frömmigkeit und Gesundheit zu beeinträchtigen.
V. Verfälschung von Lampenöl in Russland im 19. Jahrhundert
Olivenöl kam schon immer aus dem Ausland nach Russland, da die Wetter- und Klimabedingungen unseres Landes eine Produktion in industriellen Mengen nicht zulassen. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts wurden jährlich mehr als eine Million Pfund Holzöl (Olivenöl) nach Russland importiert. Allerdings ist zu beachten, dass dieses Öl schon damals von minderwertiger Qualität war, einen unangenehmen Geruch hatte und für Lebensmittel absolut ungeeignet war. Schon damals wurden drei Sorten Olivenöl unterschieden: die höchste Sorte – die Olive (Provencal Superior), die durch schwaches Pressen reifer Früchte in der Kälte gewonnen wurde (vor 3500 Jahren wurde es Öl genannt); die zweite Sorte ist gewöhnlicher provenzalischer Wein, der durch Heißpressen gewonnen wird, und hölzern- aus den ausgepressten Rückständen der oben genannten Pressung, erhitzt und mit Schwefelkohlenstoff destilliert. Tatsächlich wurden Abfälle aus der Olivenölproduktion als Lampenlampe verwendet. Oftmals wurde dieses Öl im Herkunftsland verdünnt. Hier ist ein Zitat aus einem berühmten literarischen Werk aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, das minderwertiges Holzöl charakterisiert: „Der Mond wird normalerweise in Hamburg hergestellt; und es ist sehr schlecht gemacht... Ein lahmer Böttcher macht es... Er hat ein Pitchseil und ein Teil hineingelegt Holzöl; und deshalb herrscht auf der ganzen Erde ein schrecklicher Gestank, also musst du dir die Nase zustopfen“ (N. V. Gogol. Notizen eines Verrückten). So führte der Niedergang der Frömmigkeit zu einer Änderung der Terminologie. Doch trotz der schlechten Qualität blieben die Kosten selbst für minderwertiges Holzöl recht hoch. Dank der Entwicklung der Industrie kam es in großem Umfang zu Fälschungen. Zur Verfälschung von Holzöl wurden Pflanzenöle verwendet: Kokosnuss-, Raps-, Rizinusöl sowie Kohlenwasserstoff-Mineralöle (Erdöldestillate), Kerosin, Fischöl und Schmalz. Manchmal wurde dieser Mischung etwas Olivenöl hinzugefügt, manchmal war überhaupt kein Olivenöl vorhanden.
In der Region Moskau gab es Ende des 19. Jahrhunderts 13 große Fabriken, die jährlich etwa 340.000 Pfund verfälschtes Holzöl produzierten. Neben diesen Fabriken gab es auch zahlreiche Handwerksbetriebe in Privatwohnungen. Auf dem Markt sind zahlreiche Anleitungen zur Zubereitung von „garniertem Öl“ zu Hause erschienen. Der Moskauer Hersteller Davydov, der ein Patent für die Herstellung von künstlichem Holzöl angemeldet hat, nannte es „ garniertes Öl" Es bestand aus einer Mischung aus Erdöl und billigen Pflanzenölen und sollte in Glühbirnen verbrannt werden. Nach und nach wurde die Unterscheidung zwischen Garnitur- und Holzöl aufgehoben und gefälschtes „Holzgarnituröl“ begann in die Kirchen einzudringen.
Ende der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts erreichte die Situation ihren Höhepunkt: Es mussten energische Maßnahmen ergriffen werden, um die Kirchen mit reinem Lampenöl zu versorgen. Im Auftrag der Heiligen Synode wurde 1888 eine chemische Analyse von 27 Ölproben durchgeführt und die Ergebnisse im Kirchenanzeiger (Nr. 1, 2 für 1888) veröffentlicht. Die Diözesanbehörden wurden aufgefordert, Lampenöl eigenständig direkt aus dem Ausland zu bestellen und in Diözesen, Klöstern und Diözesankerzenfabriken spezielle Lager dafür einzurichten. Aber das hat nicht viel geholfen. Wirtschaftliche Erwägungen hatten Vorrang vor Frömmigkeit: die sogenannten „Marktwirtschaft“, die auch den irdischen Teil der Kirche betraf.
Nach der Revolution von 1917 wurde die Frage nach Lampenöl wie viele andere Fragen, die den rituellen Aspekt des Gottesdienstes betrafen, vorübergehend außer Acht gelassen. Während der Sowjetzeit musste man nutzen, was man kriegen konnte. In einer aussichtslosen Situation und unter Verstoß gegen alle kanonischen Anforderungen wurden Erdöle – Transformatorenöl, Parfümöl und eine Reihe anderer – in die kirchliche Verwendung gezwungen. Und vor etwa zwanzig Jahren oder etwas länger wurden sie durch Vaselineöl ersetzt.
IN die Gegenwart Wieder einmal bot sich die Gelegenheit, zu entscheiden, welches Öl und welche Qualität im Gottesdienst und auch beim Zellengebet verwendet werden soll. Leider sieht die Realität im heutigen Russland so aus, dass es sein eigenes Olivenöl nicht in großen Mengen produzieren kann und der Kauf von importiertem Öl für viele sehr teuer ist. Daher bietet die moderne kirchliche Praxis einige bereits etablierte Lösungen zu diesem Thema. Das Grundprinzip bei der Auswahl von Lampenöl sollte unserer Meinung nach folgendes sein: Wenn die finanziellen Mittel oder andere Gründe das Verbrennen von Olivenöl in Lampen nicht zulassen, sollte das Olivenöl zumindest durch Öl ersetzt werden sauber und hochwertig, zumindest in dieser Hinsicht entsprechend den Anweisungen der Heiligen Schrift. Und es empfiehlt sich, diesem Öl noch etwas Olivenöl hinzuzufügen. Natürlich können Sie im Alltag jedes Öl für Lampen verwenden: Mineralöl (auf Erdölbasis) und Pflanzenöl, aber wenn Sie Lampenöl für ein Ritual auswählen, müssen Sie reines und hochwertiges Öl kaufen.
Betrachten wir die Möglichkeit, andere Öle pflanzlichen Ursprungs als Lampen zu verwenden.
VI. Pflanzliche Lampenöle
Heutzutage wird manchmal empfohlen, Lampenöl zu verwenden Pflanzenöle, auf dem russischen Markt recht weit verbreitet: Sonnenblume, Mais usw. Dies ist aus kanonischer Sicht nicht die schlechteste Lösung. Aufgrund ihrer Eigenschaften erlöschen Pflanzenöle jedoch beim Anzünden in Lampen schnell, verstopfen den Docht und bilden Kohlenstoffablagerungen auf dem Docht. Warum passiert das?
Pflanzenöle Fettprodukte sind Produkte, die aus Ölsaatenrohstoffen gewonnen werden und hauptsächlich (95–97 %) aus organischen Verbindungen, vollständigen Estern von Glycerin und Fettsäuren bestehen. Viele fette Öle unterliegen an der Luft einer oxidativen Polymerisation („trocknen“ aus) und bilden Filme. Einige Pflanzenöle erfordern eine obligatorische Reinigung, um gesundheitsschädliche Verunreinigungen zu entfernen. So enthalten Baumwollsamen den giftigen Farbstoff Gossypol, der durch die Raffination entfernt wird. Fast alle dieser Nutzpflanzen gehören zur Kategorie der Getreidearten. Die daraus gewonnenen Öle sind entweder trocknend (Leinsamen, Hanf usw.) oder halbtrocknend (Sonnenblumen-, Mais-, Rapsöl usw.).
Unter dem Einfluss von Temperatur und Luftsauerstoff polymerisieren sie und bilden feine harzige Substanzen. Beim Durchdringen des Dochts verstopfen Partikel des entstehenden Harzes diesen, wodurch die Ölzufuhr und die Flammengröße verringert werden. Diejenigen Partikel, die aufgrund unvollständiger Verbrennung an die Oberfläche des Dochts steigen und in die Verbrennungszone gelangen, bilden Ruß, der den Docht vollständig verkokt und die Lampe erlischt. Daher sind diese Öle als hervorragendes Lebensmittelprodukt als Lampenöl praktisch ungeeignet. Dieselben Pflanzenöle, die nicht austrocknen (Rizinus-, Mandel- und einige andere), sind preislich nicht schlechter als Olivenöl.
Einst versuchten Organisationen, die Lampenöl herstellten, den flächendeckenden Verkauf von pflanzlichem Lampenöl im kirchlichen Umfeld zu etablieren. Diese Unternehmungen scheiterten jedoch, da die meisten Hersteller aus wirtschaftlichen Gründen begannen, billige Mischungen auf Basis von zu verkaufen industrielle technische Öle. Diese Öle werden weiter unten besprochen.
VII. Lampenvaselineöl
Einige regierende Bischöfe der örtlichen orthodoxen Kirchen loben die Verwendung von mineralischem medizinischem Vaselinöl als Lampenöl (anstelle von Olivenöl), und heute nimmt es in Russland einen führenden Platz ein.
Medizinisches Vaselineöl (GOST 3164-78) scheint eine transparente, geruchlose Flüssigkeit zu sein, ziemlich viskos und von dicker Konsistenz. Es ist vom Gesundheitsministerium der Russischen Föderation zur äußerlichen und inneren Anwendung zugelassen. Dank moderner Raffinierungstechnologien handelt es sich um ein hochreines Weißöl, das keine schädlichen organischen Verbindungen enthält: aromatische Kohlenwasserstoffe, Schwefel, stickstoff- und sauerstoffhaltige Verbindungen. Es enthält nicht: Paraffin, Wasser, Säuren, Laugen, niedrigsiedende Fraktionen (bis 360 °C). Die Verbrennung von Vaseline erfolgt unter großer Wärmefreisetzung, daher die hohe Flammentemperatur. Daher verbrennt der Vaselineöldampf vollständig (dies wird durch eine nicht rauchende Flamme bewiesen), es entstehen lediglich Kohlendioxid und Wasserdampf – natürliche Bestandteile der Luft. Dadurch entsteht beim Verbrennen von Vaselineöl weder Ruß noch Geruch, es brennt rußfrei.
Beim Brennen ist die Flamme gleichmäßig und erlischt nicht, und die ausreichend hohe Viskosität trägt zu einer gleichmäßigen Imprägnierung des Dochtes bei. In der praktischen Anwendung ist Vaselineöl praktisch und ergiebig. Es hat keine reizende Wirkung auf die Schleimhäute von Augen und Haut, weist keine sensibilisierenden und allergenen Eigenschaften auf.
Studien, die von speziellen medizinischen Einheiten (Forschungsinstitut für Chemie und Technologie medizinischer Substanzen, Zentrum für Onkologie) durchgeführt wurden, haben gezeigt, dass medizinische Vaseline keine negativen Auswirkungen auf lebenswichtige Organe hat und keine embryotoxischen, mutagenen oder krebserzeugenden Wirkungen hat. Es reichert sich nicht im menschlichen Körper an und wird dort vollständig ausgeschieden.
Die Haltbarkeit von medizinischem Vaselineöl beträgt mehr als zehn Jahre. Sie können es sogar in einer nicht luftdichten Verpackung aufbewahren. Obwohl dieses Öl aus anorganischen Verbindungen (Erdöl) hergestellt wird, erfüllt es die Reinheitsanforderungen recht gut.
So spricht der heute lebende Erzbischof von Iwanowo und Kineschma Ambrosy über die Qualität des Vaseline-Lampenöls: „Das Öl ist wunderbar, echtes Lampenöl und entspricht voll und ganz seinem Zweck.“ Das ist es, was wir bezeugen.“+ Erzbischof. Ambrosius.
Heute produzieren in der GUS nur drei Fabriken medizinisches Vaselineöl: die nach ihr benannte Ölraffinerie Jaroslawl. DI. Mendeleev, das Samara-Werk „Medkhim“ und das weißrussische Werk „AKSO“. Importierte Vaseline ist deutlich teurer. Seine Echtheit kann nur in einer Lampe oder im Labor genau überprüft werden. Vor der Erfindung der Elektrizität wurden Öllampen zusammen mit Kerzen nicht nur vor Ikonen angezündet, sondern auch zur Beleuchtung von Kirchen, von denen viele auf Kronleuchtern installiert waren. Diese Tradition wird in einigen Tempeln bis heute beibehalten, insbesondere in solchen, in denen für die Beleuchtung überhaupt kein Strom verwendet wird. In diesem Fall kann der Nutzen von Vaselineöl kaum überschätzt werden. Öl (Olivenöl) ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen: Es lindert Wunden, hat eine heilende Wirkung und aromatisiert Speisen. Vaselineöl wird auch in der medizinischen Praxis zur Behandlung und Linderung verschiedener Krankheiten eingesetzt. Wir haben uns bewusst so ausführlich mit Vaselineöl beschäftigt, weil es heute das beliebteste Lampenöl in Russland ist.
VIII. Ersatzstoffe und Fälschungen von Lampenöl im modernen Russland
Reinheit- eine der Hauptanforderungen der Heiligen Schrift an Lampenöl. Doch ein hochwertiges und reines Produkt ist meist nicht billig. Daher stellen einige Hersteller, um die Kosten zu senken, billige Fälschungen sowohl von Oliven- als auch von Vaselineölen her und „erfinden“ auch neue Mischungen – solange sie brennen und Gewinn machen. In den USA, Griechenland, Italien und der Türkei ist der Export von Mischungen aus Olivenöl und anderen Pflanzenölen erlaubt, sofern auf dem Etikett zwingend das Wort MIXT angegeben werden muss. Alle Mischungen (Mischungen) sind natürlich günstiger als 100 % Olivenöl. Meistens enthält die Mischung billige Sojabohnen oder Raps. Manche Hersteller geben das ehrlich zu: Sie schreiben die wahre Zusammensetzung auf das Etikett, wenn auch im Kleingedruckten. Andere schweigen darüber völlig. Gemischtes Öl ist leicht an seiner bräunlichen Färbung, einem kleinen Bodensatz am Boden der Flasche oder einem anderen Behälter, in dem sich das Öl befindet, und dem Fehlen eines „spezifischen“ Geruchs zu erkennen. Manchmal wird gefälschtes „hölzernes“ Lampenöl zum Verkauf angeboten. Im besten Fall wird es auf der Basis von minderwertigem technischem Olivenöl unter Zusatz von billigerem Öl auf pflanzlicher oder mineralischer Basis hergestellt.
Auch medizinisches Vaselineöl wird heute gefälscht. Weiße technische Öle werden oft als medizinische Öle ausgegeben und manchmal mit Industrieölen und Weichmacherölen für die Gummiindustrie verdünnt.
Heutzutage kann man in Kirchenläden ziemlich billige Lampenöle sehen, bei denen es sich um gelbe, manchmal transparente Flüssigkeiten mit niedriger Viskosität handelt, die einen unangenehmen Geruch haben (wenn keine Aromastoffe hinzugefügt werden). Meistens sind sie günstig Industrieöle oder Mischungen ähnlicher billiger Öle. Wenn medizinisches Vaselineöl ein teures Produkt ist, dessen Herstellung viel Zeit und Kosten erfordert, dann unterscheiden sich aromatisierte Industrieöle nicht wesentlich von gewöhnlichem Kerosin und sollten zwei- bis dreimal weniger kosten. Ein vernünftiger Mensch würde solche billigen Mischungen nicht verwenden industrielle technische Öle, wenn er weiß, was sie sind. Oftmals klingen die Namen solcher Öle recht verlockend – „pflanzliches Lampenöl“, „aromatisiert“, „Holz“, es gibt sogar Namen heiliger Orte. Manchmal steht auf dem Etikett, dass das Öl auf Basis von „Vaseline“ hergestellt wird.
Das Allrussische Forschungsinstitut für Ölraffination analysierte zwei Proben solcher „traditionellen“ Lampenöle auf Basis von Pflanzen- und Vaseline. Die offizielle Schlussfolgerung besagt, dass keine dieser Proben den GOST-Standards in Bezug auf grundlegende physikalische und chemische Indikatoren entspricht. Diese Öle enthielten weder Vaseline noch pflanzliche Basis. Das Vorhandensein einer erheblichen Menge organischer Verunreinigungen und einer großen Menge Schwefel (der normalerweise nicht vorhanden sein sollte) in den Proben, eine veränderte Fraktionszusammensetzung und eine niedrige kinematische Viskosität weisen darauf hin, dass die Basis dieser Öle billiges Erdöl wie Industrieöl ist. 20A. Und um unangenehme Gerüche zu unterdrücken, werden ihnen persistente Aromastoffe synthetischen Ursprungs zugesetzt.
Es stellt sich heraus, dass diese Öle schneller brennen als Vaseline oder Olivenöl, was jedoch zu Ruß, Fettflecken an der Decke, einem unangenehmen Geruch und allergischen Reaktionen führt.
Darüber hinaus haben die Hersteller dieses Öls nicht den Segen eines einzigen Bischofs der Russisch-Orthodoxen Kirche erhalten, es in Lampen zu verwenden. Die kirchliche Tradition weiß es nicht Aromatisierung Lampenöl, obwohl Aromen und Weihrauch in anderen Teilen des Services als obligatorisches Element vorhanden sind (z. B. Weihrauch).
Unreine, billige Öle lösen bei vielen Menschen Allergien aus, und der Verzehr als Nahrung kommt nicht in Frage. Beim Verbrennen „durchbricht“ der Geruch von Kerosin alle Parfümzusätze, was bei Menschen, die sich längere Zeit in der Nähe einer brennenden Lampe aufhalten, häufig zu Unwohlsein, Kopfschmerzen und sogar Vergiftungen führt und der Raum nach und nach von einem erstickenden Gestank erfüllt wird. Schlechtes Öl verursacht erhebliche Schäden an Kirchen, rauchenden Ikonen und Fresken und brennt schneller als gutes Öl, sodass die Einsparungen hier nur imaginär sind. In der Regel ist solches Öl leicht viskos und brennbar, was zu einem Brand führen kann: Damit gefüllte Lampen gehen oft spontan in Flammen auf. Einige Ölraffinerien haben kürzlich mit der Produktion neuer Arten von Lampenöl begonnen.
Die experimentelle organische Syntheseanlage „Wolgasintez“ in Nowokuibyschewsk produziert das sogenannte „raffinierte niedrigviskose Lampenöl“. Aus irgendeinem Grund nennen es einige Verkäufer „Paraffin“. Bei diesem Stoff handelt es sich um ein Ethylen-Heptomer bestehend aus C 14 H 28-Kohlenwasserstoffen mit unterschiedlicher Anordnung der Doppelbindung entlang der Kettenlänge (Tetradecene). Tatsächlich gehört diese chemische Verbindung nicht zur Klasse der Öle, sondern ist hochreines Kerosin. Dies wird durch den unzulässig niedrigen Flammpunkt im geschlossenen Tiegel von 90 0 C bestätigt.
Daher kann ein solches „Öl“ nicht in einer gewöhnlichen offenen Lampe angezündet werden, da dies zur Entzündung seiner Dämpfe und zu einem Brand führen kann. Also, in der Kirche St. VMC. Katharina in St. Petersburg flammten während des Gottesdienstes Dämpfe dieses „Öls“ im siebenarmigen Leuchter im Altar auf.
Wir betonen, dass aufgrund der Brandgefahr „raffiniertes Lampenöl mit niedriger Viskosität“ von Volgasintez OJSC verwendet werden kann nur in geschlossenen „griechischen“ Lampen wie einer Petroleumlampe mit Docht und verstellbarem Rad. Das Ölunternehmen LUKoil wird bald mit der Produktion von Lampenöl beginnen, das durch Hydroisomerisierung von Paraffin-Kohlenwasserstoffen gewonnen wird. Nach vorläufigen Daten wird dieses Öl in seinen Eigenschaften Vaselineöl ähneln.
Trotz des Vordringens künstlicher und synthetischer Substanzen in den kirchlichen Gebrauch bleiben zweifellos traditionelle und natürliche Substanzen im Vordergrund. Die bedeutenden und tiefgreifenden Unterschiede zwischen traditionellen, natürlichen Substanzen, die von der Kirche verwendet werden, und ihren technischen Ersatzstoffen wurden vom russischen Philosophen A.F. gut beschrieben. Losev: „Man kann zum Beispiel nicht so unempfindlich sein, den Unterschied zwischen Stearin und Wachs, zwischen Kerosin und Holzöl, zwischen Eau de Cologne und Weihrauch nicht zu erkennen. In Stearin steckt etwas Praktisches und Nützliches, aber auch etwas Schmutziges und Fettiges, etwas Unverschämtes und Selbstgefälliges. Wachs ist etwas Berührendes und Warmes; in ihm sind Sanftmut und Liebe, Freundlichkeit und Reinheit; es enthält den Beginn des geistigen Gebets, das stets nach Stille und Herzenswärme strebt. Auch Kerosin ist unverschämt und ungünstig; er misst Liebe in Pfund und Wärme in Kalorien; er ist geistig unrein und stinkt nach Gestank; er ist die Maschine und das Schmiermittel. So wie Tabak für Satan Weihrauch ist, so ist Kerosin für den Dämon eine Soße. Köln existiert im Allgemeinen nur für Friseure und Angestellte und vielleicht auch nur für modische Protodiakone. Daher ist das Beten mit einer Stearinkerze in der Hand, das Eingießen von Kerosin in die Lampe und das Parfümieren mit Eau de Cologne nur möglich, wenn man vom rechten Glauben abweicht. Das ist Ketzerei im wahrsten Sinne des Wortes ...“
Lampenöl auswählen
Da Olivenöl ein teures Produkt ist und den Einsatz spezieller Schwimmer erfordert (siehe unten), haben einige fromme Christen eine Lösung für dieses Problem gefunden: Sie verwenden eine Mischung aus Oliven- und Vaselineöl in Lampen oder fügen einfach etwas Olivenöl hinzu zum Vaselineöl (sie vermischen sich gut untereinander). Es ist besser, eine solche Mischung nicht zu kaufen, sondern selbst herzustellen – so wissen Sie genau, was in Ihrer Lampe brennt.
Notiz: Wenn bei der Verwendung einer solchen Mischung der Anteil an Olivenöl (pflanzlich) mehr als 20 % beträgt, ist es besser, einen schwimmenden (griechischen) Schwimmer zu verwenden; wenn der Anteil an Olivenöl weniger als 20 % beträgt, dann einen gewöhnlichen Metallschwimmer wird tun. Wenn Sie ein unbekanntes Öl kaufen, achten Sie auf das Aussehen der Verpackung. Wenn es unordentlich und schlecht verarbeitet ist, ist die Qualität des Öls selbst mit hoher Wahrscheinlichkeit gleich. Lampenvaselineöl sollte farb- und geruchlos sein (siehe Kapitel VI). Die Olivenölsorten werden im Kapitel III ausführlich beschrieben.
Sie sollten sich insbesondere mit dem Etikett befassen. Darin müssen angegeben sein: der genaue Name des Öls, GOST oder TU, Ölzusammensetzung, Lagerbedingungen, Volumen (Verdrängung), Herstellungsdatum, Nummer des Hygienezertifikats des Gesundheitsministeriums der Russischen Föderation, Angaben zum Hersteller - Name und Adresse. Große Hersteller von Lampenöl verfügen über eigene Einzelhandelsgeschäfte. An diesen Orten können Sie Öl in der erwarteten Qualität zu einem günstigen Preis kaufen. Sie können sich über solche Verkaufsstellen informieren, indem Sie den Hersteller unter der auf dem Etikett angegebenen Telefonnummer anrufen. Auf großen orthodoxen Messen und Ausstellungen ist es nützlich, die Qualität und die Kosten von Lampenöl verschiedener Hersteller zu vergleichen.
Zu Hause echte Vaseline von Ersatzstoffen unterscheiden möglich durch Gefriertemperatur. Legen Sie die Butter in den Gefrierschrank. Echtes medizinisches Öl verdickt sich bei einer Temperatur von plus 5 °C stark und gefriert bei einer Temperatur von minus 16–18 °C fast vollständig. Öl auf „industrieller“ Basis gefriert viel später – bei minus 25–27 °C.
Eine Lampe auswählen
Es gibt drei Arten von Lampen: hängende, stehende und an speziellen Halterungen unten vor dem Symbol montierte Lampen. Die Lampenbecher selbst können entweder transparent (Glas) oder undurchsichtig (Keramik, Metall) sein. Glaslampen (Gläser) gibt es meist in den Farben Rot, Grün, Blau, Klar und Hellgelb. Beim Fasten kommt eine blaue Brille zum Einsatz. Die meisten Stehlampen werden ohne Metallfassungen geliefert, sondern nur aus Glas oder Keramik.
Float-Auswahl
Es gibt zwei Arten von Schwimmern: schwimmend (in Öl) und auf den Rändern der Lampe liegend (Metall).
Ein Schwimmkörper besteht aus drei Teilen: einem Stück Kork (Balsaholz), einer Metallplatte (über dem Kork) und einem Docht, der mit einer speziellen Zusammensetzung imprägniert ist. . Zum Anzünden von reinem Olivenöl (oder jedem anderen Pflanzenöl sowie Mischungen mit einem hohen Anteil davon) eignen sich ausschließlich schwimmende Schwimmkörper, die wir aus Griechenland mitbringen. In Griechenland wird häufig natürliches Olivenöl verwendet. Und damit der Docht gut ziehen kann, muss der Abstand zwischen der Flamme und der Oberfläche des Öls minimal sein, da natürliches Öl aufgrund seiner Eigenschaften kein hohes Aufsteigen zulässt. Deshalb schwimmt der griechische Docht, der aus einem Loch in einer dünnen Weißblechplatte herausragt, einfach auf der Öloberfläche und wird von Korkstücken daran festgehalten. So sind das Licht der Lampe und das Öl nur durch dünnstes Weißblech voneinander getrennt. Dieses auf der Öloberfläche schwimmende Gerät wird Schwimmer genannt. Dieser Name kam zu uns in Russland, obwohl unsere modernen „Schwimmer“ überhaupt nicht schwimmen, sondern regungslos an den Rändern eines Lampenglases hängen.
Der Hauptnachteil griechischer Schwimmkörper ist die Brandgefahr, da das Feuer zu nahe an der Oberfläche liegt. Um Brände zu verhindern, wird mit solchen Schwimmern zunächst etwas normales Wasser in Lampen gegossen und dann vorsichtig Öl hineingegossen. Wasser ist schwerer als Öl und nimmt den Boden der Lampe ein. Wenn das Öl vollständig ausgebrannt ist, entzündet sich der Docht nicht, sondern wird durch Wasser gelöscht.
Auswahl eines Dochts für einen Liegewagen
Normalerweise wird der Docht aus 10–15 cm langen Baumwollfäden hergestellt (oder gekauft). Der Docht sollte sich im Loch im Schwimmer ziemlich frei bewegen (bewegen). Je dicker das Öl, desto kleiner ist der Dochtdurchmesser.
Wann man eine Lampe anzünden und löschen muss
Viele fromme orthodoxe Menschen zünden die ganze Zeit zu Hause Lampen an, manche nur während des Abend- und Morgengebets, und manche löschen die Lampen überhaupt nicht, selbst wenn sie das Haus verlassen: Sie glauben, dass der Herr nicht zulassen wird, dass daraus ein Feuer entsteht eine ihm oder seinen Heiligen gewidmete Lampe. Entscheiden Sie selbst, was Sie tun möchten, entsprechend Ihrem Eifer und Glauben.
Gebet, das beim Anzünden einer Lampe gesprochen wird
Erleuchte, o Herr, die erloschene Lampe meiner Seele mit dem Licht der Tugend und erleuchte mich, Deine Schöpfung, Schöpfer und Wohltäter. Denn Du bist das immaterielle Licht der Welt, nimm dieses materielle Opfer an: Licht und Feuer, und belohne mich damit inneres Licht für den Geist und Feuer für das Herz. Amen.
Literatur
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